古风的作文
在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的古风的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古风的作文1
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”没有刺骨之寒，何来冰冻三尺?没有日积月累，何来中华世代传承的风俗与信仰?
快节奏的生活，模糊的光影，不曾停歇的脚步。你可还曾在闲暇时光品一壶清新花茶，享茶香扑鼻;在月光下赏片刻优美诗篇，闻墨香绕梁;或在日落黄昏里，听一支悠扬小调，感曲声婉转?不，我们没时间。喧嚣、浮躁、闹市繁华，在不知不觉间，那些古色古香的风韵，在悄悄地离我们远去……
那年，城门深雨中，古拙山水间，一身翩翩白衣，一声轻轻叹息。春日踏青，赏梨花满树，江南细雨时，撑伞细品。一身白衣的他或沉醉于温柔乡，功名利禄不过黄粱一梦。才惊四座的柳三变，他的对酒当歌，他的新词旧唱，他的笔下惊艳，早隐于乱世之间，消逝不见。江南烟雨未变，却失了踏青赏雨的闲情;月下山水依旧，却失了那份古拙的风韵;那身白衣如初，那人却已随时光消逝了踪影。
那天，战场刀戟声声，城楼下两军厮杀。可那位血染衣衫的'将领眼里，却只有位身着七重白纱的女子。明明已经是兵临城下，明明天下已经触手可及，可在他心里，却不如她眉心间的一点朱砂。为她而覆的天下，却最终失去了她。一代帝王白炎，坐死在九重宝塔之上，七重白纱之前，他的眼里只有纱幕背后的画卷上，那位颜色无双的女子。在荣华谢后的君临天下，于他只不过是一场浮华。一切故事都埋藏在了厚重的历史里，万物依旧，却带走了那份只为你倾尽天下的情意。
那时，一针一线，织出繁花锦绣;一珠一钻，装点绝代风华;多少诗人，留下千古绝唱，多少歌姬，唱尽兴衰胜败……亘古月光之下，将军伫立一方，望着烽火狼烟，却依旧有着那份与生俱来的张扬，应为他知道，他的姓名是炎黄。坚守着脚下的土地至死依旧是那份“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的决心。千载过后，钻华尽洗，那至死不渝的忠诚是否还是世代传承?
古风又何曾只是小桥流水，雕梁画栋，水墨人家?它亦是那不染尘埃的白衣，那倾尽天下的爱恋，那生而为龙的骄傲。更是我们所有中华儿女最初的信仰。可现在我们还有那份古风犹存吗?当小桥流水化作座座高架桥和一江污水，雕梁画栋成了钢筋水泥，水墨人家也变成了高楼大厦。翩翩白衣比不上西服洋装，闪婚闪离代替一恋倾城，中华传统追不上西方科技。质朴的生活，最初的信仰，怎么比得上物质的享受?
我们在不断在进步，时代在不断发展，但当你停下脚步，问问自己，你的那份不可或缺的古风是否依旧?
古风的作文2
去了呼伦贝尔大草原，我们又要去一个美丽的景区。里面全是蒙古包，刚要进去，只见一个个美丽的蒙古姑娘托着一杯杯马奶酒，笑着端到了我的面前。我冲她微笑，她也向我开心一笑。虽然不是那种放声大笑，可是能看出她们的热情。
喝的这种马奶酒也叫做下马酒，喝之前要用右手无名指沾酒，往上弹一下，往下弹一下，往前弹一下。这个风俗习惯有一个传说：成吉思汗被邀请到另一个过蒙古部落去做客，这个蒙古部落的头脑想毒死成吉思汗。于是在酒里下了毒，成吉思汗手指上带了一个琥珀戒指，他用手指在酒里沾了一下，发现戒指变了颜色，知道酒里有毒。为了不伤和气，他说：“第一杯酒，我们敬天。”于是，就走到了外面，洒向了天空。首领又给他到了第二杯酒，他用手一沾，戒指又变成紫色的了，他把第二杯酒洒向了地。说：“第二杯酒，我们敬地”。首领又给他到了第三杯酒，他用手一试，琥珀戒指还是变成了紫色，他把第三杯洒向前面，说：“第三杯酒，我敬大家”。倒了第四杯，他一试，没有毒了，就喝了下去。
我和弟弟各喝了一大口，“哇，真辣啊”。
我和弟弟不约而同地喊叫起来。
喝完酒，便往里面走。哇~里面可真是漂亮，一群群的蒙古包，那么的雪白，那么的美丽。
游玩了一会儿，我们就开始看蒙古人“杀羊表演”。蒙古人杀羊有两个特点：一是杀羊不见血，二是剥羊皮不用刀。今天，我看到了！首先他们从一卡车的羊中，抱出一只绵羊来，把它放在一个杀羊的架子上，然后他们用刀在羊的心脏那个地方开一个口子，然后把手伸进羊的肚子里，把心脏掏出来露在外面，能看到心脏在崩崩崩崩的跳。杀羊人用刀割破它的四肢，然后用拳头使劲往里面钻，皮一会儿就剥到底了。
整个杀羊表演，惊险刺激又惨不忍睹。
看完了杀羊表演，我们又去祭祀蒙古族人的老祖宗。之前导游告诉我们的`一定要找一块石头。我仔细地找啊找，找到了一块石头，一直用手攥着。祭祀是一件严肃的事情，不允许嬉笑，我们围着最大的那个敖包绕了三圈，就把石头扔到上面。敖包是堆在草原比较高的地方，以前是用来看方向的。现在的敖包就是让蒙古要结婚的人来这里拜一拜，我们把石头扔进去，就是让它保佑我们平安的。
祭祀完毕，一个蒙古族人告诉我们，这里的标志：上面一团火，中间一个太阳，下面一个月亮。火代表的是天，太阳代表的是首长，月亮代表的是首长的夫人，也许，这就是这个地方团结的主要原因了吧。
看完了所有的民族风情，我们来到了餐厅吃饭。这饭我们吃不惯，羊肉就只用水一煮，什么也不处理了。但这也许就是最有营养的了。
饭后，我们依依不舍地告别了这个地方，这个美丽而又充满民族特色的地方。
再见了，蒙古族人民；再见了，充满欢声笑语的大草原。
古风的作文3
情深意重关公也
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！大江东去，浪淘尽，千古风流人物！江山如画，一时多少豪杰！在历史长河中，有无数个英雄，而三国时期，即是战乱纷飞的时代，也是英雄辈出的时代！
而关羽，就是其中的一个悲剧英雄！一提到关羽，大家眼前一定会浮现出一个手握大刀、身穿盔甲、头戴绿帽、威风凛凛的将军形象！关羽，是金戈铁马的三国时期一位重情重义的英雄，他与刘备、张飞结为兄弟，南征北战，最终建立了蜀汉政权！
关羽原本是东汉末年一位普普通通的'老百姓，他武艺高强，与志同道合的刘备、张飞桃园结义，随后四处征战，既有悲欢，又有离合，投靠过曹操，又因为与刘备的情义，千里走单骑，过五关斩六将，找到了刘备。
接下来，关羽还担任了荆州刺史，他攻打樊城时，水淹七军，擒获于禁，斩杀庞德，威华夏！这时，曹操派徐晃前来增援，孙权派军攻打荆州，关羽腹背受敌，败走麦城，因不愿投降孙吴，被孙权处死。
关羽的重情重义是出了名的，即使曹操对他有多么好，也不愿背叛刘备，可谓身在曹营心在汉，华容道的事例也证明了关羽的重情重义，而他即使被孙权活捉，面临生死关头，也不愿意苟且偷生，投降孙吴，这是世人都十分敬仰的英雄气质！
关羽的悲剧结局令人惋惜，他看了陆逊的信后，中了陆逊的计谋，以为陆逊初出茅庐，不必警惕，便把防守荆州的主要兵马转移到了樊城，让吕蒙有机可乘，吴军白衣渡江，占领了荆州，关羽也被孙权所杀。
三国志作者陈寿曾评价关羽和张飞，他这样说：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也！
从这段话里我们可以看出，关羽虽武艺高强，但高傲自大、刚愎自用，易中天教授也说关羽自大傲慢、包藏私心、贪色、好武、缺乏大局观，事实也确实如此，关羽只是因为陆逊在信中夸赞了他，就骄傲自满，甚至放松了对他的警惕，还调兵到樊城，这也说明关羽缺乏大局观，这才让他败走麦城，同时，这也成为了蜀汉一个重要的转折点，关羽失荆州的事情留下了让后来的刘备因此发动夷陵之战，大败而归，病死在白帝城，从此蜀汉一蹶不振！
历史上对关羽的评价褒贬不一，我也对关羽败走麦城的结局感叹不已，一代英雄就这样惨死，从关羽这个人身上，我们也能得出，刚愎自用、骄傲自满是千万不可的！
古风的作文4
从未想过，自已会与传统文化搭上边。
在班里我一直走冷淡风配色的，衷心于流行乐曲和欧风服饰，但是有一天，四年级时的同学穿了一件魏晋风汉服，在元旦时唱《十二风华鉴》我受了他的邀，与其他十人一起排歌排舞，我分到的是中国围棋那一段“黑白山河间，观六朝溃散昂扬"，我的汉服里白色里衣黑色外袍，手中一把折扇，因为釆购疏忽，我的那件是男款，穿上身极为合适，质地柔软，长袖及腰，衣袂翩翩，因为这件汉服并不是那种大红大绿的阿宝剧配色，上色极浅，初看平平，后看才觉得如此悠远柔和，平谈又不失华美。
当天我们在大礼堂唱起这首歌，刺绣，丝绸，茶艺，武术，剪纸，围棋，中医，绘画……十二种传统文化，在唱的时心中涌起种奇异的感觉，不似高兴，而是自豪，自豪自已为炎黄的后人，为自己可以吟唱中国的文化而感到荣幸，此时，我与传统文化正式结缘!
之后，手机歌单中的流行乐少了不少，关注中陆续有了：银临，西瓜Jun，叶洛洛，阿杰，少司命，双笙，河图等古风音乐人。下载列表中尽是古风作品，20xx年我穿着三百元一件的男款汉服“青灯行″走上了深圳的街上，同年，我在国庆节时穿着正红色的唐装走长城，路途中有人说这是和服，韩服，抱之一笑，端正地行个汉礼，道：“此为汉裳″，当然，更多的人对我说：“同袍″，遇见穿汉服的陌生人，同样的拱手一礼，同兴者，遇之行礼，这是规矩。遇见穿窄袖衣的，他行胡礼，我行汉礼。同为礼仪之邦子民，皆为中华人氏!途中，一个小男孩指着我问他母亲：“这姐姐穿的衣服和我们不一样哎!″他母亲说：“这是汉服，是只有我们中国才有的`!"，我躬身行一礼，转身走过，我当时眼泪已经流了出来，若是人人可以这般，那该多好?
后来，我学笛子，从当初的锯桌腿到四级考级证，我一个人在车库一吹一天，腿上都是蚊子包，一点点磨炼，后来粉上了三国时期的吴国都督周瑜，从当时被罗贯中荼毒后讨厌他，再看了真正的正史《三国志》，让知道了真正的他，不小气，识大体，十九岁伴孙策打天下，攻下十城，赤壁为主帅，杀曹兵无数，而诸葛亮借东风和草船借箭是假的，借箭的是孙权，而周瑜死于疾病，并非气死!他出身世家，有挚友共创大业，年少有为，与美人小乔相爱，不曾纳妾，音乐造诣高，被称为“曲有误，周郎顾”，相貌俊美，面如冠玉，目如朗星，长身玉立，风度翩翩，如此完美，但是老天爷嫉妒了，让他的生命定格在了三十六岁。
我喜古风，更爱华夏，今生不悔入华夏，来世定当中国人!
古风的作文5
身世背景：残古碑刹，孤影
十年不过弹指之间，弱水三千，只取一瓢饮。
那年，一纸折扇，只为一人书，
那年，一曲笙歌，只为一人舞，
那年，一展笑颜，只为一人欢，
那年，一见倾心，只为一人尽，
那年，一注独孤，只为一人念。
那年，血染白纱，江山如画，
那年，眉间朱砂，刹那芳华。
何为家？何为十里红妆？何为爱？何为情定天长？
流瑾逐，千古月，付韶华，心如麻。
我叫未凝。独孤氏被灭门时，她们对我说，四小姐，快跑，不要在回来了。
流笙歌歌，华灯初上，谁又懂我的沧桑？十载苦学，十丈寒冰，学有所成之时才知心血枉费，那种可笑，那么讽刺。
踏月就那么看着我，它是一匹马，黑兮的眼珠仿若将揉碎了一般，只有她明白我的痛楚？我一直以为不是的。
踏月带着我十里奔乘，心凉透了，在那个俊美无双，仿若神只的男子面前，绽开的朵朵茶靡，终是我的幻想，一意孤行，带给我的只有无尽伤痛。
脱离星光可以照耀的地方，我总是想，那些所谓的友情，亲情，爱情，都是些什么蛊惑人心的东西？终于明白，那对我来说，只是一种牵绊！
天地黄沙一片，站在凡尘中，芸芸众生，可有区别？不，没有，都是一样的庸俗，一样的令人厌恶。
看着石碑上的字，残古碑，就在前面了吧？摆脱了俗尘的牵绊，那些情感都去死吧，脚下踩着的是那个男子的尸体与那个女子的头颅，口中的腥甜让我有莫名的快感，兴奋杀戮的因子，愈发强盛了。
耳畔忽然想起少女清冷的声音，残古碑，十里之外，夙魅湖畔之底，尔等确定前行？
我轻勾唇角，那一抹不屑释然的笑意，嚣张狂傲的声音，永不后悔！
从迷雾中走出的绝色少女站在我面前，姣美的容颜上笑得狂野，轻启朱唇，我叫未初。
久仰大名，我用手将头上的'斗篷卸下，露出那如火红发，与世人眼中似魔似仙的容颜，残古碑主。
未初似乎不意外我猜出她的身份，雅然一笑，万千美丽瞬间黯淡无光，她玉手轻扬，花瓣如梦如幻，这就是残古碑主天下无双的本领，控花。
未初说，狂杀罗刹孤影，早有耳闻。加入残古碑吗？
我点头，既然我的身份她已经知道了，那么，明人不说暗话。
她消失了。
我执步走入夙魅湖畔之底，以后，这里就是我的家了，我不再是什么独孤未凝，我是我，孤影，残古碑仅次于碑主之下的刹。
七重纱衣，血染山河，恣意狂荡。没人会知道残古碑刹孤影是个女子，只知那一头红发闪过之处，毫无生还。
玉树琼花如梦逝，三千红丝去风尘。
古风的作文6
阡陌红尘，清酒暗眸，断弦愁；岁月悠悠，半酣半醉，弱水流。尘烟断序，阙歌为谁留，幽幽残弦吟不休，一叶孤舟川上游。
风萧萧，叶摇摇，枯树枝头三两枫叶老；万花残，百鸟潜，半壁江山一泓晚霞淡。一澜晚风衔清寒，滔滔落叶漫江山。半弦残月浣纱湾，短箫挽青山，遗落三生叹。弹指间，烟花散，霜满面，不堪言，怎敢忆当年。
几夜风摇，叶枕断桥，孤寂潦倒，梦里花落知多少。滴滴烛泪熬，画屏凝寒宵，叹几声短箫对影笑，抚几曲断弦随月老。尘烟袅袅，路上行客少，夕月残照，孤灯寥寥。落花袅娜，枫叶红绡，渐趋萧条，秋也老。
红绸缎，素锦帘，遥遥黄昏黯；枫打肩，泪微咸，萧萧秋去远。雁去不见，斜阳半山，三两浮云惨淡天。心字环，半月湾，几丝涟漪一叶船；灯一盏，星两点，半壁江山孤影单。风拂栏，泪阑珊，转轴拨弦酬月怜，对影话孤单。碧宇轩，缭缭烟，翰墨香兰，海棠委婉，眸深幽怨涟涟。醉卧抚弦，袅袅不绝千里寒，漠漠飞雪揽千山。
秋不见，雪漫天，天地一叶帆，飘到三更远。
轩窗楼台千里雪，枯桐卧雪数枝梅。遥望望，皑皑雪茫茫，幽幽满沧桑。雪打肩，风吹寒，不堪幽香怜，两汪泪潺潺，怎奈孤单！惆怅弥漫，漫天雪寒，新衣锦衫短，难御风寒，又怎敌思念。红巾翠袖，花落满天是何年，叹江山，千里雪寒孤枕难眠。
珠帘苍翠借酒睡，三两杯，树枝梅，一杯一杯谁解味。愁半酣，风吹帘，蹒跚俯镜前，怎堪言，潦倒不堪，愁眉不展。最愁人，酒不催眠，心还醉。弦上吟痴缠，画中起波澜，彷徨爱恨间，墨香三两点，不知今夕是何年！望苍天，雪漫肩，泪水溅，是醉是憨，无月照江山。
残月半卷风花雪，一曲惆怅缭绕魂魄，水月下花前对瘦月残更，翰墨缱绻砚写几度过客年华，红绡晚霞。落梅三更雪殇几抹寒，袖手轻抚几段柔肠错乱。寒潭江水桃花湾，不见花芳不见颜。一觞醉倒阑珊雪，空影独对落梅弹，寒意凄切三两瓣，谁人月下葬花冷泪一澜，漫漫飞雪掩花笺，一曲寂寞断残弦，两行凄凉潸潸然。
落雪一堆一杯醉，红尘几许几许悲。绕指柔
情为谁碎，一把相思一把泪。花絮花赋花几度，柳絮烟轻红尘谱。漫歌浅作莺波语，回眸又起相思苦。
淙淙流水几杯痴醉痴醉谁，晕红了梅，瘦了谁！飘飘落雪几堆伤悲伤悲泪，皱弯了眉，愁了谁！秋尽落花飞，飞进心头几许悲；雪飘弦吟醉，醉倒两弯相思眉。烟花败，雪殇白，不见笙歌满青苔。弦青睐，醉无奈，三杯两盏红尘外。
古风的作文7
残照将西下，远山如眉黛。湖心亭中的女子望着潋滟的湖面，将手中的竹笛贴近绛唇。“呼——”笛声悠长婉转，引得归巢的鸟儿落了大半停在亭阑上。女子着一身杏黄纱裙，系碧色罗带。一支玉钗斜斜地插在髻中，眼波流转，容貌如玉雕成的，连湖中盛放的芙蓉也逊了下去……
这，是我的一个梦。
都市里充斥着越来越多的现代气息，而因为钢筋水泥的强硬既没有风花雪月的婉约，也没有醉卧沙场的豪放。于是就有那么一群人，骨子里透着对古风的痴迷与追寻。或许她不是明眸皓齿的倾城女子，他也不是才高八斗的翩翩公子。但依然，做着充满古典味的梦，觅着自己想要的婉约或豪放。
我，是其中一个。
我为风赋诗词的韵味而狂，为水墨线条的流畅而狂，为绫绡绨绸的飘逸而狂，为金木丝竹的境界而狂，为亭台楼榭的精致而狂……至于那民间艺术的繁杂多彩，更是教我不能自拔。
好友中有几个也是和我一样，喜欢古代的缠绵细腻，有时闲了，找个艳阳的下午，约着小憩，品茶倒是不会，但是可以慢慢体味其中的甘涩。可能也是背诗几首，感受古人的情思。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……而我偏爱唐伯虎“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的不为世俗和李义山“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的奇思妙想。偶然做得几句打油诗，就与好友分享，自娱自乐。
古画我不懂，只是觉得山水清丽淡雅，花鸟栩栩如生，人物神情形象，不似西方油画那样重墨彩，少了一分空灵缭绕。
古曲的明奇暗意，更不是我能描述得清楚的，单说古典十大名曲，高山流水的典雅，平沙落雁的悠扬，十面埋伏的悲壮，渔樵问答的生动，汉宫秋月的幽怨，梅花三弄的清韵，胡笳十八拍的伤婉……古人在音乐上的`高深造诣，不得不让人折服。
近两年兴起了一种新的流行音乐风格，歌词多用唐诗宋词(如《京华一梦》中的“离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙。书启哪卷，是我的序言。低诉遍，纵然怨，都化成泪涟。秋心一叶，飘零在人间。”)，伴奏也加入了琵琶、二胡类的古典乐器，说白了就是仿古，毕竟同时融合了其他风格，指示比聒噪的摇滚，刺耳的金属令人感到舒缓罢了。偶尔听听也还不错，但是离我们的历史依然很远。
去过一次北京，更是为紫禁城，颐和园所倾倒，虽然都说苏州园林比这北方的皇权象征更加美轮美奂，但是我倒觉得都体现了中华民族的“和”思想。就算是看见某个小古镇的青瓦高墙，仍旧是心生欢喜。
中国几千年的历史，闪着绮丽光芒的文化遗产不计其数，纵然今日现代世界的脚步仍在不断前进，居于都市的我，也想说：我为古风狂!
古风的作文8
寻在梦里飞花的路上，穿针楼间，你是瘦黄花，待君归来。寂莫沙场，你是南归雁，划过刀光剑影成泪。贬谪路上，你是孤鸿影，拣尽寒枝不相栖。在科学技术充斥着人们生活的今天，我们还记得古风吗?
看看我们周围的生活吧，城市像小学生的作业本，五光十色的繁杂，来来往往的车辆中人们的眼光漠然，鳞次栉比的房屋再无自由狂妄的穿梭，心似乎被一种无形之物锁住。汽车、高楼、手机……这些东西得到之后，却又感到失去了什么。朋友“埋头”、家人“埋头”，手机的世界里不需要面对面的沟通，只有冰冷。
我用笔尖独自垂钓着一地瘦瘦的忧伤，这不禁让我思考，科技的原点，不就是让我们享受生活吗?可如今，我们却被科技奴役。心中有时会不停怀念着那些无声的经典，“落花人独立，微雨雁双飞”。经典是永远的流行，从古风经典本身来看，它就像是夜空中飘荡的一首清歌，在我们毫无防备之时闯入我们的心中，它本身就是迷人的，好似落花微雨，在静谧中拨动心弦。词坛圣手方文山在生活贫苦之际依然坚持创作，凭的就是对古风的满腔热情，他曾是防盗系统安装师，过着最困窘的生活，但却令沉闷的.华语乐坛掀起一股浓郁的中国风，不就是古风本身的魅力吗?从文化发展的角度来看，古诗词中的韵味是历史与时间过滤不掉的，它不靠时下潮流彰显美丽，而是用内在价值守住一份永恒，给予人们享受与思考，用宁静又悠远的力量熏陶一代又一代。
可是，从反面的角度来看，也并非每个人都真正愿意去怀念这种味道，在科技高速发展的今天，有不少人都宁愿去享受科技的成果，而不愿去看难懂的诗词。是啊，科技在我们的生活中无法被替代，如果古风不能深入大众，不被通俗所接受，那么它是否依然要流浪?从前有“家家争唱饮水词”，而如今却被通俗的流行元素所覆盖，就连“山有木兮木有枝”都被曲解，何谈怀念。所以，如何在科技生活加入古风元素，也十分重要。
记得除夕夜上，春节联欢晚会出现了一首名为《卷珠帘》的歌曲，歌曲有古韵却又让人易懂，唱出来婉约清丽，仿佛让人看到了千年前为君憔悴的伊人。这不正是最好的方式吗?让古风浅一点，化作一条小溪，让现代的鱼儿畅游。
怀念古风，并不是排斥科技。虽然科技在推动人类发展上起了不小作用，但是因为怀念着古风，现代人可以多一分细腻，多一分温暖，让心灵找到柔软的栖息之处，倦飞的鸟儿也需要一首清歌安抚，在现代高压快速的生活之中，如果没有心灵的一块至纯至净之地，每天戴着假的面具，那么生活也就失去价值与意义。
怀念古风，古风背后是中国传统文化，当人们在忙碌享受科技成果之时，他们是否想过民族文化与精神是什么?不要忘记古风，让心灵腾出一片空地，去装一片唐风宋韵。
古风的作文9
21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏古风歌曲。从《青花瓷》到《故梦》、从《在水一方》到《三秋未见》，古风日益风靡于歌坛。
毋庸置疑，对于古风歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，于我而言，我为之点赞。
所谓的古风歌曲，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为古风歌曲大致可以分为三类：全盘接受型、保留+创新型和完全创新型。这三类各有千秋，容我一一道来。
全盘接受型就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为抄袭，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？古风歌曲也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但古风歌曲为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改原作的`任何精华的思想和文字，使《琵琶行》摇身一变，从千口传诵变为千口传唱，岂不妙哉？
保留+创新型就是保留古代文章或诗词中的部分内容或部分思想，同时加以新的内容和新的思想的类型。这种古风较为灵活，但也更难控制，因为如果主旨偏离太远或内容与原文不相契合，难免成为败笔。所幸的是，这种类型的古风歌曲不乏精品。歌曲《涛声依旧》就拿捏得十分到位。月落乌啼总是千年的风霜化用了《枫桥夜泊》中的月落乌啼霜满天，这是保留；而涛声依旧，不见当初的夜晚、这一张旧船票，何时登上你的客船？既是内容上的创新，又是意境和情感上的扩充。这两句歌词其文风类似原作。同时，原作是作者独自一人的夜晚、客船、愁，而这里当初的夜晚、你的客船将个人的孤、愁上升为主人公对所别之人的深深思念，这无疑是升华主旨。
完全创新型则不依赖于古文原作，而是利用古风的语言，自行创作。这种类型不受太多拘束，因而可供人们大展身手，优秀之作就纷至沓来。周杰伦的《青花瓷》可以说是成功之作。这首歌曲的歌词十分讲究，大量古风词藻如素胚、初妆、檀香等显现其中，十分唯美。除此之外，歌词的内容大致为一江南女子在画青花瓷的图案，而主人公对之倾慕不已。这里的青花瓷作画是中国古代的传统工艺，彰显了传统文化的内涵。另外，歌曲中素洁而朦胧的爱慕又颇具《诗经》风格。像《青花瓷》这种借传统文化而创新的文艺曲目，实为现代流行歌曲中的一股清流。
古风歌曲关键在于传承与创新。唯有传承，才能唱出古风古韵，才能保护优良的传统文化；唯有创新，才能避免陈词滥调，才能推动当今的歌坛、曲坛走进新的天地，登上大雅之堂。
为此，我希望古风歌曲在传承与创新的道路上越走越好！
古风的作文10
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——英雄宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的英雄宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
英雄宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为英雄宋江吹响挽歌前的空响，英雄宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是英雄宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，英雄宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的'是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
英雄宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的英雄宋江，那个水泊里“替天行道”的英雄宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”
古风的作文11
丝丝细线缕缕缠绕，化作汉服上一枚枚精致盘扣，银针飞舞，留下的是精美独特的刺绣；黑灰墨块缓缓研磨，化作宣纸上一个个龙飞凤舞的字体，毛笔肆意，留下的是遒美健秀的书法；朗朗诗文环环相扣，化作千年时光上一梭梭智慧之星，轻灵歌赋，留下的是清芳四溢的一枝枝探出梢头的杏花。
从“仰之弥高，钻之弥坚” 到“温故而知新，可以为师矣”。穿梭于中国传统文化的密林中，仿若遁入矿洞中的采到的沉甸甸珍宝，琳琅满目，桩桩件件闪闪烁烁的灿然绚烂。日出而作，日暮而归，采菊东篱下的淳朴生活，透过千古时光的厚度，蕴藉古人思绪的飘逸、锋利而内敛、沉重却灵跃。生活的大相径庭，但他们的情感、性情、心态在千载之下，依旧是彼此相通。当百转千回，寻寻觅觅，内心深处，不变的是娇花照水的清丽之美、霜冷长河的孤寂寒冷、试手补天的激昂澎湃……这些如静水涌流进心坎，如火焰跳动于灵魂。
当代的翩翩文艺的才子才女，将崇敬与热爱注入篇篇书本，长长佳日，让文字在纸张中随时间缓缓发酵，使之在今日的社会中，成为一杯杯香气四溢的红酒，在这个灯红酒绿的喧嚣社会上空，散发它的迷人魅惑的香味。
斑驳的字体弯弯曲曲镌刻甲骨之上，变换的图画深深浅浅雕刻墙廊之间，长时间的风沙侵蚀，使得他们饱经风霜，宛如一位位满头银发的老者，轻扫历年的尘土，它的面貌也渐渐展露，每一个图像般的文字都蕴意了它原本的意思，如汉字“日”化作太阳之状，如汉字“羊”化作蜷蜷羊角……栩栩如生的甲骨文在时代的一次次变迁里，进一步精简成为一笔一划一撇一捺的方方正正的`字体。
当中文遇上了字母，二十六个英文也组成一个又一个的小家庭，诗篇在独出心裁的英文下，形成一幅幅美丽的图像，为外国友人开启一扇未知全新的经典古诗文之窗，于优美文笔与清妙词句间低吟浅唱，沉醉而不知归途，领略那横亘千古的奥妙。
嵩山上耸立直插云天的少林寺，晨光入射佛塔，金光粼粼，乳白色的薄雾中显现缥缈而神秘。身着清一色袈裟，伴着木鱼“嗒、嗒、嗒”声里，队列井然有序，抬手划拳嘶吼出清晨第一声呐喊，缕缕青烟里，是他们一步又一步的整齐武术动作，在万物精气汇集之地，练就一身正气。
时间随着日历单上渐渐撕去一张又一张，烦躁的心灵里为何不给予自己一杯香茗的时间，翻开一本时光的书，涤净你的灵魂，添一份沉稳与平淡。
你可知，那些早已散落在历史烟云里的人、事和物，愈显静默、坚韧，那些流转于时空的美好与力量，值得细细品味、去赏析。
或许你会知，独上高楼时、为伊人憔悴、灯火阑珊处，是诗文的绽放，是境界的展开，是人生的初现。
古风的作文12
略读有咖啡椰奶之醇厚，细品有菊花绿茶之清香。这就是古风的味道。——题记
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，如此短小的十二字不仅精炼地描绘出了古代书生的“礼”“贤”之风貌，而且读时朗朗上口，不禁摇头晃脑，颇有之乎者也的情趣。
我崇尚古风并不是着眼于古代制度，而是陶醉于旧时风韵。自从教科书里加有文言文后就开始迷恋上了古风。在休闲娱乐之时，总会拿上手机，或者坐在电脑前，津津有味地翻看着古风吧里所发表的文章，诗词。以同样的姿势可以保持整个上午或下午，毫不厌烦。每当看到某些精彩有味道的诗词时总会不自禁地多读上两遍，然后把它刻在脑海里，这样便又多了一点“儒生”的感觉。霎时间便心旷神怡，怡然自得。
画画是一种心灵的陶醉，看画是一种视觉的享受！这一点在中国画上尤其突出。中国画是以毛笔作画，色彩却不因只有墨的黑而单调乏味。古代的作画名人可以将这颜色发挥扩展到令人吃惊的多种色彩，一幅作品上浓淡之色的对比，竟高达十种百种。中国画没有西洋画抽象难懂，而是大多数以写实为主。如一座高耸入云的山，在崖边长着几株松树或者是一片竹林细画到每片竹叶上。颜色有浓有淡，呈现出一种自然、潇洒的笔风。如果还能闻到墨香，那就更加有亲入此景的幻觉。
要说古风，是万不能不讲古代的服饰的。男子，第一印象就是一个髻上面一支簪，长衫到脚底，袖口大得可以装人，手里一把时而打开时而合拢的折扇。年龄稍微大一点的'，还留有一撮胡须，不停地捋着。儒雅、智慧、有气度。女子，更不用说。细长乌黑的头发盘成千万种艺术的云鬓，用绸缎做成的裙外蒙着一层金灿灿的蚕丝。一条长长的裙摆拖到一两米的身后。可谓是富丽堂皇，仙气逼人。
古城，更是富含着古代的气息。想象一下，在一个风和日丽的午后，你坐在一家客栈，靠着窗台上，上一壶绿茶，任由思绪飘飞。待茶水在口里打一个旋，正对阳光，眯着眼，此时心里定百感交集。
古风——旧时的风尚。认真地体味能让人忘记尘俗烦恼，抛却困倦感伤，能让人心灵变得宁静澄澈，能让生活变得闲适自得。
古风是一种欣赏，一种享受，一种沉醉……它笼罩着一层若隐若现的迷雾。想看，却看他不清。而那种梦幻般的艺术，又逼我眼帘。想触，却相隔太远。而那股神秘的“气质”又引我遐想。有微微的儒雅，有淡淡的哀伤，那是历史的传承发展，是时代的神韵激荡！
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