灵魂的作文

时间：2022-02-27 16:55:07 作文我要投稿

灵魂的作文(汇编15篇)

　　在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的灵魂的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

灵魂的作文(汇编15篇)

灵魂的作文1

　　印度，一个不可思议的国度。自从初中，一次偶然的机会看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，我也就这么不可思议的喜欢上了这个被称之为“阿三”的国家。

　　我从未去过印度，但我对那里有一种特别的亲切感，镜头扫过的人群里，微笑无处不在，非常的灿烂，流露着澄澈，不管你眼前的这个人是多么的贫穷，亦或是怎样的富有，哪怕是种姓阶级的最底层，他们也同样无所顾忌的舞蹈、欢笑；哪怕当周围的人都西装革履，他们仍然可以坦然的赤脚行走，穿着富有民族特色的服饰，谦卑的`合十双手，他们自信安然的神情仿佛在说“我们不认为我们比任何人好，但我们也不觉得自己逊于任何人”。

　　一个梦中的国度，他们从恒河尽头走来。我看到一个满脸白胡子的老人，把河水冲淋全身，那满足的脸庞，我看到那成群的妇女头顶水壶的端庄，我看到当农民播下第一粒种子，妻子为他们祈祷的微笑，我看到他们庆祝节日时的五彩缤纷，听到那寺庙钟声的袅袅余音，望见他们祈祷时，投向圣城的目光，摩挲脸颊五体投地，旁若无人……我静默了，这是印度。

　　它没有中国辽阔，没有中国技术的先进，没有中华文化的延绵不绝，更没有中国奥运的荣耀甚多，甚至没有中国安全，但是，他们有信仰。

　　信仰让他们能够旁若无人的祈祷，并用一生去向他们心中的神灵救赎，信仰让他们得以有活着的勇气、快乐和真诚的喜悦。

　　正因为如此，印度电影无论剧情好坏，都恰如其分的融入了种种智慧，不管是与不是，我归咎于信仰！

　　就像奥斯卡获奖导演李安，在拍摄《少年PI的奇幻漂流记》时说，PI是一个从未参演过任何电影的印度男孩，但是他的眼睛里永远充满着真诚，后来李安发现，这份纯真正是他一直在寻找的信仰，直到最后这个男孩成了整部电影的灵魂所在。

　　信仰有很多种，就像《少年派》所要表达的，“你要有信仰，而且可以同时信很多，任何形式都不拘泥，只要你心诚向善。”在我看来，信仰不仅仅是宗教，还是一个人一生最虔诚的追寻。

　　信仰是特蕾莎修女的爱，是她“爱，直到成伤”的诺言；是泰戈尔诗中，飞鸟飞过天空的痕迹，自然的吟唱；是阿育王顿悟自己的凶残后，“放下屠刀立地成佛”的救赎；是圣雄甘地以为微笑面对诅咒，以真理反对愚昧，用非暴力带领印度走向自由的坚定；是印度电影中，导演毫无保留地揭示丑陋的社会、人类的盲目、教育的弊端、国家的缺陷，那样的一份勇气……信仰是爱，是大爱无疆，信仰是通向梦想之路，信仰是友谊、亲情，是生活、苦楚，是勇气与希望。

　　因为那些光影记录下印度的镜头，那些用文字写下印度的非凡，我开始怀想，怀想那个梦中的国度。

　　信仰究竟存在于哪里，我在心中寻找，也许在某个角落有这样一片安详静谧的土地，它成了我们灵魂的寄托……

灵魂的作文2

　　五十六匹骏马一路长吟，跃过我的心脏，伴随着一种神奇的力量流窜过我的四肢百骸，在中国这片广阔的舞台上，演绎出自强不息的民族精神——团结。

　　马儿们带领着我跋山涉水，奔驰到祖国的大江南北，比如古城南京。

　　南京鸡鸣寺的香火味在信徒敲钟的节奏中舞动着，厚重的城墙将繁华掩映，百年老树不知疲倦地把遒劲的枝干伸向天空，随处可见的古建筑像是藏在花丛中的露珠，轻轻一拨就滚落无数；一阵清凉的夜风把我的思绪吹到这座历经千年人事巨变的石头城中去，它是当地的各族人民经过几代人的传承，并不断建造修理和维护而体现出巾帼不让须眉的洒脱大气。虽然它饱经沧桑，但凝聚着各民族人民满腹的心血和精力，是富有生命力的民族结晶！这就是民族精神。

　　色彩艳丽的马儿们继续载着我，踏着轻盈的步伐冲破时间的桎梏，在祖国疆土的西北部留下深深的脚印，比如新疆。

　　新疆自古以来就是多民族的聚居区，在160多万平方公里的土地上居住着维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族等多个民族。解放前，帝国主义列强为了侵略分裂中国，竭力挑拨新疆的民族关系，制造民族纠纷，民族矛盾十分矛盾。但现在，新疆各族人民同呼吸，共命运，心连心，正在为建设幸福和谐的美好家园而共同努力。

　　走进新疆，葡萄的酸甜味弥绕在鼻尖，而那些感人至深的`民族团结故事，就像新疆的葡萄，一提就是一大串。

　　在和硕县的苏哈特乡，居住着900多户人家，多个民族和睦相处，亲如一家。在这个乡，汉族帮助少数民族发展种植业，林果业；少数民族帮助汉族发展畜牧业，家家小日子过得红红火火。汉族女孩卡利比努尔是在1996年的冬季被吐尔逊在拉煤的路上捡到，虽然他们家已经有了两个儿子和一个女儿，但吐尔逊的妻子局哈力没有说一句抱怨的话，把这位出生不到100天的小卡利比努尔视为己出。在哈尔逊去世后，局哈力通过自己一人的努力，一直将她抚养成人。这就是民族精神。

　　仰望中华世纪的圣火，它闪耀着我们民族特有的坚韧不拔，不畏艰难，团结奋斗的民族精神。使古老的中国从落魄中重新崛起，再次屹立于世界民族之林！

　　马儿们带着我站在时光的罅隙中，看见来往的岁月从周围的各民族建筑上呼啸而过，我感受到来自民族团结和睦的力度。

　　白昼永远长过黑夜，团结才是民族之花盛开的归途。五十六匹骏马向远处奔去，愉悦的欢鸣声在中国这片神圣的土地上空久久回荡……

灵魂的作文3

　　美亦德，德亦美。

　　不似诸葛亮神秘诡异的羽毛扇，也不像姜太公沽名钓誉的直钩。

　　“每一朵花都要记得为生命怒放，这是花朵与生命的约定。”是花，就要开得猛烈，灿烂他人；是阳光，那就照亮黑暗；是“贵如油”的水，那就滋润土地。

　　泰戈尔说过，世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜在海底。

　　我想，最遥远的距离莫过于心与心的距离，这样“冷漠”的世界，谁愿意奉献自己的力量？

　　最初的我，对这个词亦是有些陌生甚至夹藏着不屑，直到翻开这本《模拟外交官》，触动了心底那根最敏感的神经，成为心弦上永不消逝的'风景。

　　那一个个如茉莉花般的少年温暖直触我的心底，徐亚菲，周彦孜，谷玥，吴慧中这些鲜活的形象跃然纸上。

　　美德是一曲灵魂的牧歌，当徐亚菲关心“空巢”老人，为他们献爱心时；当与子诚，心系灾区儿童，组织同学携手共同帮助这些贫困儿童时；当单叶为伙伴创立“快乐小站”，把快乐传递给他人时；当王洪禧在大街上艰难地义卖，想为福利院的儿童捐款时；当邵嶷将自己的一腔热血注于“爱梦模拟联合国”时；当王思源为环保、为捐款所滴下汗珠时；当吴慧中为父老乡亲送温暖时。

　　灵魂的牧歌早已奏响……

　　最近很喜欢的一个词：小确幸。是指生活中那些“微小而又确切的幸福”。是村上春树发明的一个词汇。如果你的幸福感没有那么强烈。那么就请让这些美好的小确幸温暖彼此的生活吧。

　　唐谢滢，确实也是个可爱的“小确幸”，尽自己最大的努力，竭尽所能去帮助他人，关心同学，关注社会，正因为她的关心，才得以使黄海伦哥哥振奋起来，使登德措姐姐去印度求学，使小杭阿姨一家快乐，使全班同学不仅嘴里甜甜的，心里也甜甜的。通过唐谢滢，更让我明白了美德的力量，让我在心底为她鼓掌吧！

　　《兰格汉斯岛的午后》最后写到：“如果没有这种小确幸，人生只不过像乾巴巴的沙漠而已”。

　　美德不分高低贵贱亦是贫穷富贵，或许作为我们来说，干不了什么惊天动地、轰轰烈烈的大事，但只要从点滴做起那便是成功。

　　朋友们，来吧！多一丝微笑，多一滴汗水，多一份关心，多一缕阳光……

　　在社会上做好公民，一个拥有责任心及爱心的人，为城市、为国家、为世界的发展奉献自己的力量，关心空巢老人，保护自然环境，人与动物和谐相处；在学校里，成为一个积极分子，同学之间互帮互助，劈波斩浪，共同向前，就像是一个“相亲相爱的一家人”；在家里，更是父母的贴心小棉袄，一扫父母心头的疲惫。

　　幸福，就从这开始。

灵魂的作文4

　　近日，杭州警局实行的“弹性罚单”引发热议——“外卖小哥”们可以在送完餐以后再接受交通违规的处罚。广大网友大为感动，认为这是在法律条条款款的坚固铁栅栏中，开出了人性的花，让人倍觉亲切、温暖。

　　是啊，其实这正是人的本性。几千年前便有一位写下“岂曰无衣，与子同袍”的帝王，他的同情恻隐之心，他温暖的本性《无衣》从远古传来，低声呢喃。由此可观，同情与恻隐，人类千百年来便已具有，人的血液里天生流淌着这种东西，这是人类最原始、最纯真的情感。

　　然而，现代的人们正一步步地远离自己的本性。人们快马加鞭地去赶上这个时代的脚步，匆匆忙忙地活着，忘了自己的天性，忘了自己在这个星球上生存的地位。有人曾说：“现代性社会人类的困境正在于：人们一方面决定着生存的一切，一方面又一点点丧失着最初始的情感与本性。”毋庸置疑，古时候的人们更注重情义，更有人性之暖。现在的人们自以为是最高的'统治者，为牟取自己的利益，而不惜无尽杀戮其他生灵，那肮脏的金钱上沾满了本应和自己同等地位的生灵的鲜血。

　　前不久美国举行了一场募捐活动，募捐对象是世界上最后一头白犀牛。人们希望用研究出的高科技使这个寿命为数不多的白犀牛成功受精，繁殖后代。然而几百万的美金如今筹集到的不足十分之一。苹果公司总裁库克认为相较于人工智能会使计算机像人类一样思考，而是更担心人类像计算机一样思考，罔顾后果，失去了价值观和同情心。沉迷于自己的进步而自大的人类啊，不要让无力的挽救成为我们最后对这颗星球表达歉意的方式！

　　在时代一步步的发展下，人们与最原始的人性渐渐远离。曾有人这样比喻，我认为十分贴切：我们嫌走路太慢，便发明了自行车；我们嫌自行车太慢，又发明了汽车；后来我们又嫌弃汽车太慢，于是发明了飞机。然而我们一瞬间出地万里，剩下灵魂独自在原地徘徊、迷茫。

　　让我们停下来，放慢脚步，等一等自己的灵魂。“从前车马很慢，书信也慢，一个答复要等上好几日，在一杯茶里消磨整个黄昏，在半个梦里看见整个星辰。”那么就让我们慢下来，平静又耐心地去审视自己，审视自己的天性，不再疲于应付终日的忙碌。做个中庸的人又何尝不可？可以不出色不优秀，但决不能忘了骨血里最初始的东西；可以不为名不为利，但决不能放弃我们本应具有的温暖人性。因为那是我们的天性，是我们爱自己爱他人，爱这个世界的能力！

　　人们啊，停下来等等自己的灵魂吧！

灵魂的作文5

　　狗和狼是生物学中的近亲，然而，因着灵魂深处的天壤之别，忠诚的狗找到了居室中温暖的窝，而凶狠的狼得以穿行山林，何其远哉！

　　猿与人是亿万年前的“亲戚”，然而，因着灵魂深处的千差万别，狂野的猿注定成了深山野林中的寻常动物，而理性的人注定成为现代文化的缔造者。深山野林、现代文明，岂差毫厘？

　　是的，灵魂间的距离可将咫尺变为天涯，同样可将天涯变为咫尺！

　　孤舟中独自抚琴的他和穿行山林之中的他距离何止千丈？然而，琴声拨动了心弦，循着琴声，他们相遇于溪边。一曲《高山流水》，奏出了两个地位与距离都近乎千丈远的“异类”人的心声，于是灵魂相融，从此音乐史多了一曲亘古幽长的琴声，文学史上也添了“知音”的.妙笔。是灵魂的相通，化天涯为咫尺，奏出了世间最美妙的音响。

　　同样，因着灵魂深处对解放全人类的共同渴望，两个具有不同国籍、操着不同语言的伟人相遇了。国界阻隔的遥远割不断他们互相仰慕的心灵。从此，纵使相隔千里，灵魂相近的他们并肩作战，共同为人类的解放事业奋斗。天涯真得变为了咫尺，马克思、恩格思（斯），这两位时代的斗士因着相通的灵魂铸就了人间最牢不可破的友谊。

　　的确，因着灵魂相通，无数个天涯化作了咫尺。同样，灵魂的天壤之别，将令看似伸手即可企及的咫尺变为遥不可达的天涯海角。

　　他和他同是楚国王室的后裔。然而，怀王的灵魂陷于声色犬马之中，“沉醉不知归路”，而屈平，将灵魂寓于国家、人民之间，“哀民生之多艰”。朝堂上，两个格格不入的“亲人”碰撞了，龙颜大怒，屈平放逐，灵魂的相隔千里最终抹杀了骨子中流淌的同样的血液。

　　清朝末年，他们同样成长于江南水乡——绍兴。新文化运动中，他们同样驰骋于思想启蒙的阵地上。他们的确是血脉相通的亲兄弟。然而，始终怀着封建士大夫的庸俗心理的周作人最终将灵魂出卖给了日寇，而痛心于国民劣根性，将灵魂寄于民族危亡的周树人却发出了振聋发聩的呐喊。灵魂深处的相异，最终铸成了民族罪人与民族伟人的天壤之别。血脉相通的兄弟，他们间的距离太远太远……

　　是的，实际的距离并不能完全决定“远与近”，唯有灵魂的距离才是“远与近”的最终判断标准。

　　同样的，今日的海峡两岸，因着少数心怀叵测的人的阻隔看似遥不可及，然而，灵魂中散发的“同为炎黄子孙”的华夏气息，心灵深处“同是中国人”的呼喊，必将化天涯为咫尺，大陆与台湾，何其近哉！

　　灵魂的距离——远与近的准绳！

灵魂的作文6

　　有人从天文学的角度说：还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离；也有人说：最遥远的距离，是生与死的永远分别；更有人说：最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。

　　——题记

　　脑海闪过着一段又一段凄美的爱情故事，让人有些感伤，甚至为他们难过，他们为何如此地执著于此，明知早已没有任何希望还是不肯放弃，不肯承认。难道这只是他们的愚味吗？很显然，这不是。恰恰相反，这种执著源自于他们内心的那种爱。不过大多数人都是不肯相信这种虚无飘渺的东西。爱在他们眼里，或许只是一种形式，一则笑话罢了。可是在现实中，往往会发生让人意思不到的爱，它可以跨越生与死的距离。它是那种至死不渝，天荒地老的'承诺，它也是最遥远的爱。

　　相信大多数中国人都知道：“梁山伯与祝英台”的千古绝唱，它曾让多少人流泪，又曾让多少人记住。一位富贵家庭的千金小姐，一位穷困潦倒的白面书生，他们俩看似是一对平行线；却在某种缘巧合之下相遇、相知、相会、相爱。如果只是这样，他们的故事只能湮没在历史的尘埃中，让人无法知晓。可在世俗的制约下，虽然他们苦苦追求着对方，却还是注定了他们俩悲惨的命运。“媒妁之言，父母之命”造就了他们的分离。当梁山伯因爱逝世，祝英台心里又是怎样的煎熬呢？当她跑出马文才的花轿，撞死在山伯的墓碑前，那得需要多么大的决心与冲动。她的爱人早已不在，可是她的爱却跨越生与死的距离。最终也成就了“化蝶双飞”的佳话。

　　无独有偶，你又是否为简·爱的故事所感动呢？一位父母双亡的女孩成长为一个女教师似乎已经是一个奇迹。可是命运却又再次眷顾了她，一个青年与她的相爱了。或许他们可以这样平凡的相爱。可是真正的爱是注定要多灾多难。当简得知罗伯斯特已经结婚，并且妻子还健在的时候，可想而知，简内心的防线彻底崩溃了，她不想成为那个被道德唾弃的人。就这样，世俗再次将他们分离，成就了他们俩之间最遥远的距离。但是在缘分的天空下，幸福终会降临的。一场大火夺去了罗伯斯特的双眼，同时也带走了他疯颠的妻子。罗伯斯特的苦苦找寻换来了简的原谅。当这对情侣相遇时，紧紧地拥抱着。她们跨越了那最遥远的距离，同时，奇迹又再次发生，罗伯斯特的双眼再次重见光明。幸福真正地降临在了他们的身边。或许你会认为这是偶然，可这却是一种必然。

　　当一种爱跨越了生与死的距离，跨越心与心的距离，是近在咫尺的爱，也是一种最遥远的爱，也是一种最永恒的爱。或许只有等一个人真正经历过，他才会真正地明白。

灵魂的作文7

　　按逆时针方向轻轻地拧动八音盒底部的黄铜旋钮，松开手的那一瞬间，熟悉且悠扬的乐声缓缓地流淌在我的耳畔，我的心随之变得柔软而幸福。乐声深入我的灵魂，我热爱我的八音盒。

　　第一个八音盒是我儿时逛庙会时偶然得到的。那是一个纯木质的八音盒，红绿相间，金色勾边儿的顶棚下，三匹雕刻的栩栩如生的白马披着彩色的马鞍，随着华尔兹的节奏上下摇摆旋转。看着它，我的视线再也无法离开。我仿佛置身在游乐园中，坐在旋转木马上，一圈又一圈，音乐伴随着我的笑声。八音盒是我童年的快乐回忆，这样一个不起眼的八音盒却如同“哈利波特”里的九又四分之三站台，为我开启了通往魔法世界的列车，在我小小的内心种下一颗好奇的种子。

　　第二个八音盒是我亲手制作的陶瓷八音盒。制作过程中我知道了何为“八音”。原来，在我国古代的《三字经》中早有记载，八音分别是：“匏”“土”“革”“木”“石”“金”“丝”“竹”这八类制作乐器的原料。因此八音盒可以发出笙、竽、埙、鼓、木鱼、钟、铃、琴、瑟、箫、笛等乐器的声音。八音盒是一个及形象又极富色彩的名字。我终于明白为什么仅仅只有一个表面有小凸起的音筒和簧片配合，便能发出如此美妙的声音。它的神奇，它的简单深深地吸引了我。八音盒里蕴藏着古老的.文化、技艺，为我开启了一扇探究知识的大门。

　　随着时光的流逝，当年那个庙会里出神地凝视着旋转木马八音盒的我慢慢长大，我书柜里的八音盒从一个变成两个，三个……精致的白瓷猫八音盒是我在首尔的小店里一眼爱上的，憨憨的龙猫八音盒是在上海世博会日本馆排了许久才得到的，那块没有任何修饰的原木八音盒是在香港深巷中寻得……每每看到它们我会想起一眼爱上它的惊喜！我会想起烈日下排队的煎熬！我会想起小巷里寻觅的欢乐！八音盒是我最好的旅伴，见证了那一段段美好的旅程。

　　当我学习至深夜时，当我遭遇考试失利而沮丧时，当我和妈妈发生争执而苦恼时，我会情不自禁地转动发条，当乐声想起的那一刻，我便会忘却所有的烦恼与疲惫，八音盒像是陪伴我成长的朋友，又像是鼓励我前行的师长……

　　若干年后，夕阳的余辉徐徐洒入窗户，屋中的八音盒一点一点蒙上金光，我弓着腰，推了推老花镜，拿着旧羊皮布，颤巍巍、轻轻地擦拭着每一个八音盒，仿佛小心呵护着自己的孩子，然后轻轻地拧动发条，静静地等待那深入灵魂的乐声响起……

灵魂的作文8

　　尼采曾说“感恩即是心灵上的健康”；卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”；洛克也曾说“感恩是精神上的一种宝藏”。由此可见，感恩于人言，便是灵魂的建筑师，筑就我们鲜活，丰富，健康的心灵。

　　当我们感受每一缕微风，嗅得每一份馨香，触碰每一汪泉水，那都是自然赋予我们的喜悦；当我们迎来一轮初升的朝阳，目送一次夕阳，卧看满天星光，那是时光丰富了我们的生命。甚至当我们走过了一段泥泞，承受了一次风雨，见证了一次花谢叶落，都是世界给予我们的礼物。若我们能因此对自然，对世界心生感恩之情，那么也会常怀愉悦之心。正因为有了对世间之物的感恩之情，我们的灵魂便可终日浸润在如晨露般晶莹的营养液中，可常年生长在如精心翻掘后的沃土上。

　　美国总统罗斯福曾家中失盗，许多物品皆被盗走。其友劝慰他别因此难过，罗斯福却回信一封令其友敬佩不已。他在信中写道“谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的只是我的东西，而没有伤害我生命的；第二，贼偷去的只是我的部分东西，而不是全部东西；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”罗斯福遭遇失盗，却依然从中找出了令自己对此感恩的三个理由，走出来其友认为他会陷进的哀伤境地，这便是一种由根植在他灵魂中的`感恩所释放的乐观与释然。

　　倘若换了一个心中毫无感恩之情，如同那些认为父母对自己的关心和爱护是理所应当的子女；或是漠视老师对其谆谆教诲而流下汗水的的学子；亦或是把社会，国家，乃至自然所给予的使我们生活更加美好的一切看做自己本该拥有的人。他们大抵都会对此怨天尤人，抑郁不已，甚至埋怨吧！

　　当我们身体生病时，有各种医生，各种药物加以痊愈，而当我们灵魂生病时，又有何物加以治疗呢？身体不适，我们总是千方百计寻找治疗之道，那样的痛苦也可以熬过去，而当我们灵魂不适，当我们再也感觉不到几日阴雨见阳光的那种欣喜，再也体会不到当家人在你生病之际精心照料时的那种温暖。只是因为我们失掉了感恩，失掉了对太阳的感恩，失掉了对亲人的感恩……一旦失掉了感恩，我们还会失去更多愉悦的情感，以至于——失去健康的灵魂。

　　为了使灵魂痊愈，为了时刻握住世界的美好，更为了不辜负在世一生，让我们怀一颗感恩之心，延续华夏子孙千百年的美德，让发自内心的感恩之情筑就我们美好健康的灵魂吧！

灵魂的作文9

　　茅店村前，皓月追林鸡唱澐；板桥路上，青霜索道人行踪。

　　我痴痴地听着这句话，心中有一个声音在呐喊：灵溪！灵溪！

　　灵溪是我的家乡，一个处于上饶的不为人知的小镇。蓝天，白云，青砖，黛瓦，还有那稻田中摇晃而过的鸭子，院中叽叽喳喳的鸡，统统构成了我记忆中的这片圣土。

　　灵溪天蓝得让人心颤。小时候的我喜欢搬个小板凳坐在院子里抬头向上看。看什么呢？看天。它给人以广阔无垠的圣洁，远离城市污浊的空气，重新找到真、善、美，重新找到返璞归真后的悠然和惬意。

　　现在忆起灵溪的天空，不禁与城市的灰空作对比，才发现，灵溪的天意味深长而又久远，又如同清茶漾出的清香，久久在心中回荡，难以消散。

　　灵溪的水也清。一次，邻居家的大姐姐穿着明艳的黄色徒步裙子拉着穿着紫色裙子的我一同去河边看别人捉鱼，我只感到深紫色和明黄色的调子同河水、天空交织在一起，随着裙摆的摇曳，我仿佛看见了光线、烟雾和气流的真实。

　　倒映出无数人影的河面见证了我最无邪的.笑容，我永远不会忘记它。

　　“月是故乡明”。灵溪的月亮让人陶醉。“过天星似箭，吐魄月如弓”，如水的月光在地上柔柔地无声蔓延，有时如少女的眉毛，有时又似一帧玉盘悬在天边。月影绰绰，玉兔仍在月宫捣药，青铜光，珊瑚裂，蕴在掌心的陈年旧事早已醉眼迷离。

　　爷爷曾笑着说，他在夏天月明星稀的时候蹲在河边看水里的月亮，，看着看着，就醉了，都感觉不到腿脚酸痛了。

　　后来我才知道“月不在水中，水中也无月，人看水中的月色，最后会忘了水月，也忘了自己，这叫‘物我两忘’。”

　　我想，“物我两忘”，这就是家乡月亮的魔力所在吧。

　　家乡灵溪天蓝水清月明，人也是很好很好的。

　　“今天来我家吃饭吧，今天杀鸡呢！”邻里常这样招呼。你一旦有什么麻烦，立马有一群人，不认识的认识的，都在为你出谋划策并力所能及地去帮你，他们说：“彼此一家人嘛！”也有腼腆的人，走路时与你擦肩而过，会低低头，露出一个暖暖的笑。

　　……

　　我的故乡没有什么可赐予我，只有这些枫丹白露，这些来自天地人心的东西。

　　它什么都美，每一寸土地都是神圣的——而我所有的记忆，此时汇集到一个地方，是灵溪。灵溪的人，灵溪的事，灵溪的碧空绿水。我叫它——灵魂的故乡。

灵魂的作文10

　　苍白荒芜的背景，寂静无人的凌晨，喝着白开水，淡而无味，一个人，斜倚在窗前，没有了白天的喧嚣，剩下昏黄的路灯，凝视着淡淡的昏黄，泪，晶莹剔透。

　　失眠的夜，似乎越来越长，疲惫的眼睛，看着那泛白的蚊帐，从那些缝隙间拼命地吸取着仅有的空气，不至于窒息，终发现，连死亡也是一种奢侈，发丝枕在头下，湿了一片，却紧紧地咬住嘴唇，倔强地，蜷缩着身体，浅笑着让泪滑落，唾液里散发出一股血腥味，把一丝丝的血吸进了心里，苍白的唇娇艳欲滴，肿了，而心，填满了淤血。

　　习惯了平淡的我，却有着任性的基因，放任着自己，旁若无人地笑、肆无忌惮地哭、没日没夜地睡...

　　所以，我是一个任性的女子，女子，喜欢这样的称谓，一直都固执地认为，很适合我，已长大的我，曾经抗拒过“孩子”以外的一切称谓，终于，锐气消磨了，傲气使人疏离，变成了，一个宁静华衣下包裹着萌动因子的女子，不安和恐惧，时常侵袭着那颗残破不堪的心。

　　灰与白的世界，思维都习惯了绝望，执着地爱着一切的`绝望，就像偏执地喝着原味的奶茶，固执的我，只在黑夜里静静地绽放，犹如昙花一现，转瞬即逝，然而，我似乎也只属于黑夜，黑暗中，眼睛都显得清澈，光着脚丫，走在地板上，凉气透过脚心直沁骨髓。

　　血液里流动的是冰冷，品着已冰凉的茶，侵入了深处，安全地藏在冰冷的空间，因为温暖会将我融化，冰雪如我，一旦融为了水，结局--就是直到永恒，而永恒，又是如此的单薄。

　　曾经试着学会相信，相信被爱、相信承诺、相信世界...

　　相信一切，最终徒劳，躲回了自己的壳里，那个坚硬、冰冷的天地，纤纤的指尖，不经意地划破了裂缝，鲜红的血，一簇一簇地，随着那跳动的脉搏外泄，脸上，露出了浅笑，冷冷的，血液静静地凝固，身体慢慢地冻结，苍白的脸颊，如丝的气息。

　　年轻的时候不懂爱，现在已不会爱了，似乎没有受伤的心，为何没有了爱的能力，或许累了，或许没有了时间，抑或没有了勇气，面对身边的幸福，无动于衷，从来不敢奢望幸福，幸福于我，已失去意义，也早已没有了这个概念，只想就这样默默地生活，足够了。

　　努力地学习着坚强，曾经以为已够坚强了，却发现这只是海市蜃楼，一灼即破，随之淡漠成为了主流，脸上的神经，也习惯了清闲，一个人，淡漠地看着这个落寞的人间。

　　流失的心，游走的灵魂，于此，相遇了。

灵魂的作文11

　　回首历史的风尘，院墙书堂，小小的奉天东关学堂中，一位13岁的少年，意气激昂，执笔即挥洒于江山。一句“为中华之崛起而读书”随时空的混沌与清澈延续至今，铿锵之语犹如在耳。那位“翔宇”少年，便是周恩来。

　　陨落的星辰会将自己的全部献给大地，给九州留下不可泯灭的印记。为中华之崛起而读书！短短9字，如被雕刻在每一个中国人的心脏上，容不得被忘记。每当天上流转亮银，地上平铺皓影，怅惘田埂上，迷茫在读书意义的追寻中时，总有莫名来自心灵的召唤，仿佛从遥不可及的远方而来，又仿佛如脚下寂静无声的'大地深处而来。风掠过，有花落下，手掌触及浩浩神州疆土，总是不甘宁静与平庸。

　　青春之际，总有迷茫之时，有的时候对自己说着，做个生命的隐者去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月，雨的彩虹。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。曾子曾曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”尝在黄昏前徘徊不前，却又在日出后奔涌不止，闻书声溢出，聆书香自来。大抵，为国，为自己，为中华，便需如此周遭。

　　当今之势，科技与时代齐头并进，不知还有多少人能够将手机放下，认真参悟参悟林清玄的禅意，与周国平的守望者为伍；也不知还有多少人，清晰记得当年乱世，山河破碎风飘絮。既现世安稳，因何读书，不过就是明白，未来的安稳，需要一代代人负重前行，落后就要挨打，时代不同，挨打方式也不一样。即使是落后了，也不可放弃努力。

　　中华崛起了吗？从某种角度讲，中华是崛起了，世界第二大经济体，第一贸易大国。可是中华真的崛起了吗，游于国外，不过是外人眼中的流动金库罢了，可叹可泣。

　　时至今日，我忽然明白，为中华之崛起而读书的使命，我没有权利逃避。上帝在给予我生命的同时，也给予了我责任。我无需问为什么，也无须想有没有结果。可我不该白白耗费时间，总是无尽的感慨生命的艰辛。也许是因为年轻，总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西，等有一日才发现自己一无所有。若无浩浩中华上下五千年，何来如今锦绣江山。

　　《格言联璧·学问》中说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”少年，请记得为中华之崛起而读书，记得你的初心和启程的地方，不负岁月不负努力。

　　“那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华”——1898

　　“如果有一天我们能相遇，我一定会告诉你，山河犹在，国泰民安”——20xx

灵魂的作文12

　　自华夏民族出现在这片土地上起，其间五千年的朝代更迭，兴亡交替数不胜数。在这滚滚的历史长河之中，又要多少事物被卷入洪流，难见天日。

　　农耕时代注重手工劳作，青铜时代注重器具制造，工业时代注重大规模生产，信息时代追求互联高效，时代的发展总是循着前进而上升的方向。而在当今，这个信息爆炸的时代，当科研工作正在努力地优化人工智能的真实度，使之与人类接近时，我们又可曾审视过自己的行为与思想？

　　于是，不是人工智能变成我们，而是我们正逐步变成人工智能。

　　我们变得没有自己的思想。随着互联网与移动设备的普及，我们拥有千里之外信息瞬息即达的快捷却也远离了“从前车马很慢，书信很远”的闲适，远离了李商隐“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜”的恬淡。我们通过图片感知所谓的自然，通过文字了解所谓的历史，但实则盲目地接收着网络给予的信息，丧失了自己主观的判断力，拥有的只是大众化、单一化的思维。

　　我们变得不具有区分善恶的能力。当“碰瓷”、“扶老人”等事件频发，我们打着不信任的名号对其冷眼旁观，受网络上只言片语的心灵鸡汤的影响，以一概全，否定所有的善，甚至认为慈善也只是别有用心者的哗众取宠、逢场作戏。人与人之间的善意也就被一点点湮灭。

　　我们变得不具有创新能力。外媒戏称：“一战前中国只具有模仿的'能力，21世纪的中国更是不知道创新是什么。”我们中的许多人不敢于冒险，不愿意突破，就如人工智能只重复着被给予的任务，也不难怪鲁迅先生曾预言的一代人的“思想僵化”了。

　　王国维先生说：人生有三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是第三境界。时代的发展也如人生有着属于自己的歌。当互联网成为文化传承的快车道，我们应该关注到“快”本身的问题。因为快而难以深入，深刻，所有的浪潮都有可能只是一场潮汐；因为快而难以沉淀、萃取，所有的文字都有可能只一场游戏。而如何守住一个时代的灵魂，则是要以网络为水，流文化之殇；以信息为木，固时代之本。

　　我也希望，当现代文明与传统文化互相碰撞时，迸发出的会是更加灿烂的光芒。

灵魂的作文13

　　医院里，草丛中粉嫩的小花丛丛簇簇，晶莹的露珠在上面打着转儿，更衬得它们玲珑可爱。

　　一个女孩蹲在草丛旁，如瀑的长发直达腰际，黑洞般的眼眸给人一种说不出的悲伤。她伸出纤长白皙的手，将两朵花拦腰折断，把花瓣一瓣瓣扯下。如水的眸子中没有一丝动容。

　　“小文！”女孩儿没有任何反应，仍旧蹲在那里摘她的花瓣。

　　是她的母亲。母亲看看她，又看看地上被她摘得一地的花瓣，心头一颤，颤颤地拉起她。女孩看到妈妈来了，捧着花瓣，伸到妈妈面前，微笑着。妈妈将她抱进怀里，紧紧地搂住，许久，终于放开，牵着她的手，慢慢向病房走去。

　　女孩躺在床上，看着窗外，树上有两只可爱的小鸟，正叽叽喳喳的叫着。可女孩听不见。

　　母亲侧过脸，顺着她的目光望去，母亲看到她羡慕，悲伤却又充满失望的目光，心痛了，真真切切的痛着，她放下手中的苹果，抓住女儿的手，将她紧紧搂住，颤颤的在纸上写着：我的女儿，你的耳朵听不见了。

　　女孩哭了，大声地哭着，宣泄着，释放着她内心的痛苦。母亲将她搂得更紧，不断抹去她眼角的泪，轻轻拍着她的背，又在纸上写下：我的女儿，看着。

　　母亲在纸上写：你向着外面的`那双耳朵聋了，可是，每个人都还有另一双耳朵，向着里面。女儿认真看着母亲写的每一个字，她渐渐不再哭泣，又望向母亲。

　　母亲望望窗外，接着写：孩子，因为外面的世界太吵，有的人一辈子只能听到外面的喧哗，却忘记了自己的另一双耳朵。

　　母亲摸摸女孩的头，让她靠在自己的肩膀上，女孩静静地坐着，似在思考，她拭去脸上的泪痕，母亲写：现在不正是一个好机会吗？

　　母亲冲女孩温柔地笑笑，女孩儿却更加迷惑，迫不及待的点点纸，示意让母亲快些写。

　　母亲点点头，写道：用那双向着里面的耳朵去倾听吧！

　　母亲将女孩轻轻抱着，让她靠在自己的胸口，女孩会意，轻轻阖上眼眸，细心倾听着，她感觉得到母亲的心跳，用手指在母亲的掌心轻轻打着节拍，一声一声，一下一下，铿锵有力。

　　女孩坐起来，仍旧闭着眼，双手轻贴胸口。她在用向着里面的耳朵倾听。

　　渐渐地，女孩听见了呼呼的风声，潺潺的流水声，小石头的碰撞声，女孩儿笑了。

　　她眨着大眼睛，惊喜的看着母亲，抓起笔写下：妈妈，我听见了！我听见那里有风，有潺潺的流水，还有小石头在碰撞，真好听！

　　母亲看着女儿，欣慰的笑着。

　　女孩儿听见了，她听见了！

　　蓦地，四朵粉色的小花绽在她们的脸颊。

灵魂的作文14

　　黑白相间的五边形，卷成一个球体，夹带着珍惜、陪伴与支持，在生活的跑道上不懈地滚动着。这就是足球，就是我深入灵魂的热爱。

　　爱足球，所以爱球鞋。第一双球鞋，是同学赠送的礼物，我爱穿着它，在绿茵场上飞奔，享受着耳畔呼啸的风，以及鞋钉与地面坚实的抓地力。每次回到家，自己也总喜欢呆呆地捧着它出神。在心中，仿佛回放着一部部黑白电影。那一帧帧的画面描绘的是和队友在场上的嬉笑怒骂；和对手在握手时的惺惺相惜；和伙伴在胜利时的开怀大笑；和球友在失败时的凄然泪下。它承载的，是欢笑、是泪水，更是足球带给我沉甸甸的感情。每次它受伤后，我总会小心翼翼去擦拭被蹭花、蹭黑的地方，因为在我眼中，它早已不只是双球鞋，更寄托着我对足球深入灵魂的热爱。因为爱，所以珍惜。

　　爱足球，所以爱这支球队，随着不断长大，我也成为所在城市球队的铁杆球迷。

　　忘不了在现场时，不知疲倦地呐喊助威。哪怕汗水滴进眼睛，仍不愿意闭上，只为了不错过赛场上的每一分钟。

　　忘不了在电视机前，看到球队输球后，头深深地埋进枕头里痛哭，不顾父母的劝阻，双拳无力地捶打着身边的一切，发泄心中的郁苦。

　　最忘不了的，是在刚开始看球时，在比赛结束后的.球员通道处等待签名和合照，那一场我支持的球队输了。但我却因为即将拿到签名的激动与兴奋，冲淡了失利的阴霾。在我所热爱的球队长走出来后，我第一个就扑了上去。意外的是，他浓厚的双眉竟一直紧锁，见到我是小球迷，嘴角才扬起一丝不自然的弧度，却仍掩饰不了半红肿的眼睛，留下了一张弥足珍贵的照片。在签名时，他的双手兀自留着两滴水珠，让人分不出是汗水还是泪水。等他们走后良久，我仍木然地站着出神，“我真的足够爱他们吗？”这个问题不断盘旋着，脑海中浮现出队长那紧锁的眉头、泛红的眼睛。终于我明白了，是的，真正的爱永远不是自私，而是陪伴和支持。我狠狠地攥紧了双拳，心中又有了一个坚定的信念。

　　就这样，我更加地爱它了，陪着它一起哭、一起笑，赢了一起狂、输了一起杠。这种爱，让我学会了支持，学会了陪伴。

　　爱足球，所以爱与它相关的一切。我曾经为了它受伤，为了它跌倒，为了它呐喊，为了它鼓掌。为它付出我的笑声，也为它付出我的泪水。

　　为什么爱足球？或许是因为它让我收获了友谊、欢乐；或许是它让我学会了珍惜、陪伴、支持；又或许是它让我懂得了生活的内涵。

　　在未来的生活中，足球将继续流动，我也将在它身边继续奔跑，带着我深入灵魂的爱。

灵魂的作文15

　　这是一座古老的魔法城堡，看上去已经很旧甚至破烂不堪了。曾经有三个孩子居住在这里：精灵米米，女巫猫子，魔法师小夕。

　　米米是三个孩子中最小的一个，猫子和小夕给予她姐姐般的呵护。米米在她们的呵护下快乐地成长着。

　　很久以前，这座城堡里还居住着一个老人。米米、猫子、小夕都叫她外婆。外婆是个慈祥的老人，她喜欢用布满皱纹的手抚着三个孩子柔软的黑发。三个孩子总是依偎在她身旁，他们缠着外婆讲故事，外婆便笑着说好啊好啊，脸上满写着慈祥。于是，孩子们便知道了灰姑娘、豌豆公主、丑小鸭、白雪公主……外婆似乎有说不完的故事，孩子也听得如痴如醉。他们在外婆的故事中成长，外婆也渐渐老去。

　　外婆老得走不动了，她经常搬一把椅子坐在那里，看孩子们在城堡里快乐地嬉戏。青青的小草从泥土里钻了出来，好不惹人喜爱。渐渐地，小草长高了，原来光秃秃的土地成了一片碧绿的草地。孩子们便在这草地上玩游戏，捉螳螂。米米说，泥土是有灵魂的，猫子和小夕不以为然，外婆送给米米一个温暖的微笑。

　　有一天外婆从孩子们的生活中消失了，她消失在那片米米说有灵魂的土地上。她留给孩子们的，只是无限美好的回忆。再也没有人微笑着抚着孩子们的头发讲故事了。孩子们在回忆中渐渐长大，她们依旧快乐地生活着。

　　这样的日子并没有持续多久，一场突如其来的战争打破了她们平静的生活。邪恶的精灵企图占领这个城堡。孩子们并不知道，城堡里有着巨大的宝藏。

　　为了守住城堡，守住她们的家，守住她们的乐园，守住对外婆的美好记忆，她们决定同邪恶的精灵战斗。外婆教会了她们很多法术。米米拥有正义的力量，猫子是法力高强的女巫，小夕是世界上最好的魔法师。她们不知道，外婆是最强的法师，她把一生的功力都传给了她们……

　　这是一场异常激烈的战斗。她们与邪恶的精灵周旋着，但敌人太多了，她们毕竟寡不敌众。两个姐姐为米米做了最后的掩护，倒在了那片土地上，她们的鲜血，渗入了泥土中。

　　米密码躲在城堡的`角落里低声哭泣。邪恶的精灵没有找到任何宝藏，漠然地离开了破旧的城堡。米米将猫子和小夕埋葬在有灵魂泥土中。

　　米米离开了城堡，开始四处流浪。她要找到她的仇人，邪恶的精灵，她要报仇。

　　若干年后，米米如愿以偿。

　　米米回到城堡，城堡的墙壁上长满了青苔，那片土地上杂草丛生。

　　米米走过去，捧起一把泥土。

　　米米看见了猫子，小夕，还有外婆，她们清澈而温暖的笑脸，一如从前。

　　米米终于明白，城堡里的宝藏。