静水流深作文(3篇)
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的静水流深作文，欢迎阅读与收藏。
静水流深作文1
天边渐渐氤氲出一丝灰白，透着凉意。昏昏沉沉的，好困，骑上单车，看了看表，天！又要迟了！时间总是这么无情吗？心中恼极了，似有着波澜的水，不得平静。
后桌是个极安静的人，就像是静静的水面，很平、很稳，和我截然不同。我风风火火冲进教室时，他恰好抬头，看到了我，他很自然地说了句：“早上好！”我先是一怔，随后结结巴巴地回了句“早上好！”奇怪的是，原来的那些懊恼似天边或卷或舒的残云，被风吹散了，心情变得好了。
起初，只觉得好玩，也开始和后桌打招呼，说些“早上好”之类的。但我的内心仍偶尔有着些起伏的波澜，也总只能在小的范围内流动。可是那位安静的后桌并不如此。他总是平平和和的，也总是将“谢谢”“对不起”“请”这些词自然挂在嘴边。大家觉得这样既疏远又可笑，我也这样认为，便问他：“你为什么总要这样彬彬有礼呢？不觉得会让人产生距离感吗？”他愣愣地看了看我，然后挠了挠头说道：“有吗？这只是我的习惯啊！”“要相信道德的力量。我并不觉得会产生距离感啊！如果让你觉得有了，对不起。”我忙说：“没有，没有，这挺好的，礼貌是应该的。”然后便转过来继续早读。
“不以物喜，不以己悲。”
我看了看课本，又轻轻念了两遍，“不以物喜，不以已悲”却又蓦地联想到后桌那听似可笑的“相信道德的力量”，是的，那又尝不是一种道德，一种修养呢？细细想来，自己的身后真的就坐了这样的一个人，他能在喜悦中冷静思考，亦能在挫折中平淡面对，真正做到了那千古名言“不以物喜，不以己悲”中所说的。他内心那样静静的水面之下，原来是有道德的暗流涌动着的，流远，亦流深。
“相信道德的力量。”
不知不觉，我又把后桌的话重复了一遍，很轻，它仅仅是一句话，然而却又着实的重，重得需要人尽心尽力才可以托住，托稳，因为这简单的一句话中透着一种让人无法抗拒的坚定，饱含着道德。这让人不禁沉思，是的，那是道德的力量。我居然仅把它当作好玩，有趣才去和他人打招呼的吗？我居然曾经一度认为后桌的行为叫人无法理解，甚至认为那可笑？经过时间的洗涤，经过书本知识，经过古人思想的'熏陶，我发现，我的内心原来是经常的不静，所以流不远，更流不深。原来，我们早已倒背如流的“不以物喜，不以己悲”，竟鲜有人做到，更做不到静水流深，闻喧享静。
不经意间，那位少言的、安静的后桌已渐渐影响了我，他的处事之平和，待人之温和，又何尝不像那流深的静水？
我不再把这看作是一种乐趣，我开始向后桌学习，我开始认真对待平日的一言一行，一举一动，就如后桌说的那样：“相信道德的力量。”
那句话如流深的静水，深深地影响着我。
心，渐渐平静下来了。
那日中午到家，见妈妈笑得很开心，我纳闷地问她什么事这么开心，她说是因为我今天一大早的一句“早上好”。我仔细回想，好像说过。就如流水流出没有觉察似的，也许因为习惯，即使说过也记不太清吧？
后来某天，那位小店店主愣愣地看了我半天，然后笑着说了一句“早上好”。
也许，我真的习惯了吧？像那位安静有涵养的后桌一样。
相信道德的力量，不以物喜，不以己悲。
静水流深，闻喧享静。
静水流深作文2
苏东坡在《送寥禅师》写道：“静故了群动，空故纳万境。”由静而生空，空明的觉心容纳万境，沾染了人的性灵。艺术研究“静照”，以静的视角观察万物，万物被赋予了灵动与生机。
“静水流深”本为禅语，寂静的水流才会流往深处，利万物而不争，是谓“静”，乎缓而不张扬，深着而不失其灵动，独自流向那深谷幽兰，是一种容纳万境的境界，静的要旨恰在“不争”二字，不同于河海的波澜壮阔，独自在幽微深处静静流淌，是需要怎样宽广的胸怀！无争即忧，林语堂在《风声鹤唳》中说：不争，乃大争，则万物与我皆不争，须达“静”界自要放下对功名的执念，恰如道家宣扬的出世哲学，置身名利之外，世间的诸多纷扰又与我何干？
静水流深，不在单纯的静，更在乎静之中传达出的境界，古典淡雅的中国画不在于外在的热闹，而在于平静之间传达出笙鼓齐作的境界，中国画在平静中传达出淡淡的诗味，一种平静之中的哀愁，画有尽却意无穷，将人带到空灵至远的幽微深处。“味摩诘之诗，是谓诗中有画，画中有诗。”诗味即在平静素淡的勾勒中晕染开来，何尝不是一种至深之境。
“静水流深”中传递的哲学思想也与中国人追求的含蓄美学紧密关联。中国人追求朴实淡雅的含蓄之美，反对平铺直叙，恰如中国的园林艺术，讲究曲径通幽的美感，弯弯曲曲回环小径，一直通往幽微的深处，在曲折与回环之中营造出别致的美感，而细品静水流深之境，不恰也是静谧的水流曲折回环地流向至远而至深之境吗？
静水流深之境是道德的理想境界。亚里士多德言：“离群索居者，不是野兽，就是神灵。”任何人都难以将自己与社会割裂开来，而这种超脱的`境界却要求我们内心不争，在开辟的理想世界守一份清欢，于是许多人将目光转向内心，向外的探求化作对内心的扩展，这恰是一种更高的智慧，佛教中有“众得界”的说法，在那巍峨的须弥山顶，有国名众者，有佛名香积，心存天下，芥子尚能纳下须弥，浮尘往事又有什么能牵绊我心？
弘一法师李叔同圆寂前的那句偈语“华枝春满，天心月圆”何尝不是静水流深的完满？
“静水流深”谈之易，却终将难以避免落入媚俗之中。“人所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。”作为浩瀚宇宙的一粒芥子，我们对生命的意义感到迷茫与惶惑，我们惧怕死亡，因而催生出享乐主义，追求浮华与名利而乐此不疲，我们不知道追求的小小世界有何价值，因而我们媚俗，人云亦云，丧失了初衷与本心，我们渴望不朽，渴望名利，渴望对生命不能承受之轻的抗拒，可终究会如一场幻梦，湮没在世界的尽头。
而明知是梦，却仍坚持自欺欺人，不是更可哀？我们需要“断舍离”的智慧，“断舍离”是一种生命的禅，舍得“断”与“离”才能不受俗世的纷扰。“静水流深”含蓄中的静才能真实而传达出内涵。
愿你我都能达此境。
静水流深作文3
我曾经在水中漫步，在清澈见底的河水中嬉戏，在浅浅的水里打闹，在浅浅的水草中徜徉。看着这些静水，我的思绪也随之飘远，我在这水的世界里，无拘无束。静水流深，我的思绪也随之飘向远方，飘向远方......
我们曾经走在青春的路上，我们曾经走在人生的道路上，我们曾经走在人生的道路上，我们曾经走在路上。青春的我们，有自己的目标，追求着自己的梦想。我们的梦想在此刻，也许在某方天涯，也许在某方天涯，但请不要忘记我们的梦想，因为我们有自己的梦想。
青春的我们，有自己的理想，有自己的追求，这样的青春，我们有理想，我们有我们的追求，有我们自己的追求。我们为此努力过，拼搏过，奋力过，奋力过，我们拼搏过，我们奋斗过，我们收获过，我们收获过，我们奋斗过，我们收获过······
时间的长河里，有了我们自己的青春，我们开始有自己的梦想，当我们在自己的时候，是否也有自己的心事，我们的生活，有自己的梦想，有自己的目标，有自己的目标，有自己的梦想，这些梦想，都是在我们的心里，有自己的目标。
我们每个人的目标在于，是不同的目标，不同的目标。我们每个人的梦想都不相同，我们的目标是什么，我们的生活，自己的梦想在于你有没有梦想。
在我看来，我们的一生都在为自己的梦想去奋斗，为自己的人生铺垫一条条道路。我的梦想是什么，我的生活，自己的梦想是什么，自己的梦想，自己的梦想，这些都是我的梦想，自己的梦想。有了自己的目标我们才能生活得更加美好。
在我的人生道路上，我们都在为我的梦想去奋斗，我们的生活，自己的梦想，不管是什么，我们都在为我的目标去努力，去追逐自己的梦想，去实现我们的梦想。在我的人生中，我们都是这样的，我有一个梦想，我的.梦想是什么?我的人生是什么样的，我很高兴。
在我的人生道路上，有过欢笑，有过伤心，有过激动，有过悲伤，也有过激动。每个人的人生，每个人的梦想都不一样，我的人生目标是成为一名画家，画出自己的人生画卷，为人生添上绚丽多彩的一笔。
每个人的人生都在为自己的人生画一幅美丽的画。画上自己的人生画卷是美丽的，画上自己的人生画卷是美丽的，画上自己的人生画卷是美丽的，画上自己的人生画上自己的人生画卷是美丽的，是动的，是我的，我的梦想就是在自己的人生画上自己最美丽的一笔。画上自己的人生画卷是美丽的，也是自己的人生画卷上美丽的一笔。
我的人生也在为自己画画，画上自己的一笔，一笔一画的画下来，都会是美丽的。在画上自己的人生画是美丽的，但画上自己人生画卷不美丽，画上自己人生画卷是美丽的不存在的，也是美丽的。我的人生画稿，就是这样的。人生画卷是美丽的，画上自己人生的一笔。画上自己人生的画卷是自己画卷上美丽的一笔，画上自己的人生画卷是美丽的，可画上自己人生的画卷是美丽的，画上自己人生的美丽是自己画卷上的一部分，画上自己人生的画册是美丽的，画上自己人生的美丽。
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