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千年一叹作文

时间:2022-02-16 01:47:05 作文 我要投稿

千年一叹作文

  在平时的学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编整理的千年一叹作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

千年一叹作文

千年一叹作文1

  在语文老师的推荐下,我了解了这本书。在那以后更是一发不可收拾的喜欢上了这本书。

  这本书严格来说是一本日记。记录了余秋雨随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队辛苦跋涉四公里的经历。路途艰难险阻,困难不断,但他们并不惧怕,心甘情愿去面对险境中的一切危险。恐惧被震惊所掩盖,被疑惑所替代 。他们愿意为了人类去探索未知未解的古文明,甚至是不顾生命危险。

  这本书以旅游日记的形式,向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴基斯坦、伊拉克、印度等多个国家辉煌灿烂的古文明。相信余秋雨的文章带着大家共同开启了古代文明之旅。这次旅游,我们去探索了闻名于世界的文物名迹。我们对它们拥有悠久历史而赞叹,对他们不可思议创造力的惊叹,对它们悄然无声走向历史而感叹,对它们今不如昔日美好的悲叹。他们无声无息的从兴起到到辉煌到微弱再到衰败,却又为什么能够避免“全军覆没”呢?因为我们能不卑不亢的保护我们的文明。

  和平是我们所需要的,战争是我们应该避免的`;若不因为战争,或许这些古文明依然完整美丽地屹立在世界的大地之上。

  以色列,犹太人经历险阻建立起来的精神家园。为了建立国家,为了解放民族,他们不惜一次又一次地迁移,不惜背井离乡。他们的脚只要一落地,就可以创造出优于他人的生活状态。命运是不公平的,总是将灾难降临在他们的身上,杀戮、奴役永远跟随着他们,这是使他们最为痛苦的一件事。因为战争,以色列的古迹已被摧残的所剩无几......

  文明在衰弱,历史也在褪色。历史......每次回想,仿佛都带有一丝忧愁。多少个王朝,经历了多少个轮回,反反复复,生生不息。历史,他以文字、画卷的形式在悄然流逝,像河流似的一去不复返。留给人们的只是自己的文明、自己的历程。

  历史就像灯塔,指引着人类文明发展的方向。

千年一叹作文2

  茫茫群山,浩渺无人;千里大漠,横无际涯。天地相接处,云雾缭绕,几处莺燕宛如蜻蜓点水,一笔带过,在天际洒下点点波澜。站在高处,脚下是嶙峋的岩石,目光透过石缝,越过万顷林海,饱览这壮丽的山河。

  抬头望天,天光澄澈透蓝,宛如浑圆的一块碧色宝石。日光正烈,当头灼热而浓烈的阳光正盛,宛如一道七彩的亮光互相揉合,洒遍山头,使人眼前一亮。抬头望向天地相接处。似有着一只鹰在盘旋。渐渐地,那鹰飞了过来,双目紧盯着人群,目光怀着谨慎而锐不可当的光芒,两只巨翅如同一对副翼,遮天蔽日。它是天空的使者,见到我们,似彬彬有礼的绅士,头微微一点,飞向天际。

  俯头瞭地,大地苍茫,远方人影,却又模糊无比。俯首瞭望丛林,树木叠嶂,郁郁青青,个个都是百年的挺拔橡木,一飞冲天。枝叶层叠,透过缝隙,似能瞧到那似犬非犬的凶兽,个个双爪前按,双目紧盯前方,似在聆听长者的教诲。蓦地,它们动了,银雪般的毛发耸立起来,双腿后蹬,如同一批整肃的大军,浩浩荡荡冲向各自的栖息地,刹那间便销声匿迹了。它们是大地的使者,暗夜潜行是它们的独家传奇,犹如火烛的'狼眼绿油油的,满目都是狡诈。它们是智者。奔向地头。

  蹲下轻抚脚下的岩石,棱角分明,坚硬无比。山上却是冬日,峭壁石缝间有着零散的枝丫,都被冰雪冻成雾凇状,似有着无穷迷幻。风轻轻拂过,霜冻的枝丫摇曳着,似在诉说着内心的喜悦,透过两石之间的缝隙,便能一览世界之博大,万物之玄奥,一切似乎透过这里便能解开。万物之玄奥一切尽在其中。人便只是这其中微小的一部分,便是万物中的沧海一粟。与自然和谐相处,便为自然的使者。

  在这样的境界中,天地人三者合一,人与自然和谐相处,一切都是那么美好。佛语云:“一花一世界,一叶一菩提,”大概就是这个意思了。

千年一叹作文3

  有一块石头从天而降,坠入一棵草的下面。这不是一块普通的石头,它是女娲补天所剩的七彩石。它落入山中后,很郁闷,为什么兄兄弟都能补天,惟独自己被抛弃,何况抛弃在这荒山野岭。

  唉!石头重重地叹了一口气。

  啪!一滴水滴在了石头上。石头更难受了,心理想:“就连水滴也欺负我!”草儿轻轻地点头,石头不在意。

  又一滴“啪!”又一滴……

  石头哭了:“你这该死的草,我下辈子也不放过你。”

  其实石头根本就不知道,这草儿也不是普通的小草,乃是一株仙草。

  渐渐地,石头也就适应了草儿的“眼泪”。

  山中无甲子,只有日月精华,天地灵气。石头也修练到时日了。石头忘不了草儿的“眼泪”,石头渐渐知道,那是草儿向他在交流,那是无言的倾诉,那是爱的呼唤!石头要去投胎转世了,草儿纷纷泪下。草儿知道,石头这一走,自己除了心疼之外,隐约感到了无言的苦楚!因为他们的交流仍不够,仍不能达到心与心的碰撞。

  “女娲娘娘,你既然可怜草儿,为什么又要早早把草儿的幸福弄走呢?”草儿仰天长叹。

  “草儿姑娘,交流不能靠眼泪,要靠心灵去碰撞,你也随他而去吧!”女娲显身了!

  “草儿,你属于草,就去林家吧!一切要保重!”女娲走了……

  石头投胎了。贾府一片欢庆!他就是贾宝玉。

  草儿投胎了。林府一片叹惜!她就是林黛玉。

  黛玉从小到体弱多病,哭哭嘀嘀。这一切都源于她的修炼尚未到时。

  黛玉母亲死了……

  黛玉被送进了贾府……

  之后,有一个叫曹雪芹的`人把她写进了《红楼梦》,她仍是草儿时的个性,她柔情中透露出高傲,含泪葬花是她凄婉的结局。

  生命终结前一秒,黛玉说:“宝玉,你好……”,千百年来众说纷芸,“你好……”中省略号到底表示什么。其实,生命终结前,黛玉无非要反省:缺少心灵沟通的交流,只能是红楼一梦,千年一叹。

千年一叹作文4

  非故效颦于余秋雨先生,乃是由于此叹的由来已久的酝酿和不得不发的冲动。只希望叹过之后,能有一种“苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻”。只是希望而已,何况已近乎一种奢望。

  我不知道他何以会就这样丢弃了“诚信”,而且是在“思索”之后。我不禁想问:他真的曾经思索过吗?余秋雨说:“只有当生命被逼迫到了最后的边界,一切才变得深刻。”然而我真的不希望看到,在生与死的边缘,曾经出现了这样一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍,无论如何我都无法认同。

  也许正是由于他曾经有过漫长的人生跋涉,他才会有了如是抉择?也许他是害怕了吧。说到诚信与风度,不能不谈魏晋。那是一个真正的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人?然而现在在哪儿呢?只留下临刑抚琴的慷慨与豪情,还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆,不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土?他不能不害怕,因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后,选择了抛弃“诚信”。千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头,然而却因这教训而抛弃“诚信”,那么千年前呢?这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀!所以我这一叹,不仅在现在,也叹到千年前,那个人心尚古的年代。

  我也知道历史,知道历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊,甚至“健康”。我不要健康的肉体,而要健康的灵魂。没有诚信,灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在,我宁愿它湮灭于唐朝的.烟尘宋朝的风中,重新洗尽铅华。

  没有诚信便没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以,回顾历史的所谓教训前,你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”,你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信,你应该对自己说:诚信,自我而始。

  保有这样诚信的念头,或许是由于我“跋涉”的人生尚短。或许走的多了,看的多了,自然会产生一种超拔念头。就像我们在高处看蚂蚁搬家,总会发现它们在择路上的诸多可议论处。不仅是诚信,当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择,否则那也是在潦草你的人生。

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