历史的作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的历史的作文，欢迎大家分享。
历史的作文1
历史名人如明镜，让我们更清晰的认识自己；历史名人如明灯，照亮我们的人生之路。——题记
我是一只鱼儿，遨游在历史的长河里，在这里我懂得了吕后“巾帼不让须眉”的尊严；我看到了诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心；我品到了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。
巾帼不让须眉——吕雉
经过楚汉相争战火洗礼的吕雉，巾帼不让须眉，在历史上第一个站出来向皇位男性传统格局叫板，勇于在男人垄断的政权世界里角逐争锋，斩韩信、剁彭越、临朝称制，开外戚专权先河，变刘家江山为吕氏天下，呼风唤雨，让男人们地下高贵的头颅，拜倒在自己的石榴裙下。她俯视众须眉，雌威伏万民，无为治天下，成为中国历史上第一个执掌国家大权、政绩卓著的巾帼枭雄！
鞠躬尽瘁，死而后已——孔明
东汉末年，群雄并起，诸侯割据。孙权、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯。在赤壁之战，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下。而曹操的这个企图，却被诸葛亮的“火烧赤壁”之计给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江南仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局。
纵观诸葛亮的一生，亦不能不再向往之中，含有份惋惜之意，正如杜甫所说：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的。六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型。最终北伐未能成功，星陨五丈原。
精忠报国——岳飞
岳飞出生在一户佃户家里，少年时勤奋好学，并练就一身好武艺。青年时代正遇金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，亲眼目睹了北宋灭亡的悲惨史实和中原的沦陷。他有坚决抗击女真贵族的压迫、收复故土、统一国家的强烈愿望。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再决投军，开始了他抗击金军、保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生尊奉的信条。
岳飞投军后骁勇善战，履建战功，威名传遍大江南北，声震河朔。岳飞升任通州镇抚使知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。“岳家军”相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
皇上赵构得知岳飞的胜利，怕金军放了他哥哥，让他当不成皇帝，再加上奸臣秦桧勾结金军的阴谋诡计，连向岳飞发了12道金牌，让岳飞退兵回京。
“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时来？驾长车，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收搭旧山河，朝天阙！”这是岳飞的凌云壮志，只可惜他终生追求的梦想终究没有实现。
我是一只鱼儿，遨游在历史长河里的鱼儿，在这漫长的长河中涌现出了千千万万的英雄人物，而我却独爱巾帼不让须眉的吕后，鞠躬尽瘁，死而后已的'孔明，精忠报国的岳飞，他们正如我心中的星儿，照亮我的“人生”之路……
星光骤变、升华，发出炽热耀眼的光芒，仰望星空，其实满天星宇、满眼星光，只要我们踮起脚尖，一定能在历史长河中采撷到属于自己的星！
古人不远，时光卷轴虽然不断向前，然而我会不时地向后回顾，我知道在卷轴的另一端记录着数不胜数的历史人物，他们共同缔造了中华民族辉煌灿烂、跌宕起伏的历史长卷！
历史的作文2
抗金时期，宋朝出现了一代民族英雄——岳飞。他率领的岳家军所向披靡，队风严谨，“饿杀不掳掠，冻杀不拆屋”的优良作风依然流芳百世。即使在建炎三年冬，许多宋军沦为流寇，以抢掠为生，岳家军依然坚持饥饿作战，不抢不掠，深得人民爱戴。然而最终却被秦绘以“莫须有”罪名而留下一千古民愤离开了人世。
谁说武将就一定是粗人？岳飞一生中有五个孩子，感情专一拒纳妾，前妻刘氏自动离家改嫁后，岳飞与李娃厮守一生。岳飞有一句千古名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”即使是高官，但岳飞依然一生简朴度日。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。 试问这样的一代伟人，难道在死后的800多年后却不能被称作“民族英雄”么？
我们现在的历史书上介绍岳飞是民族英雄，但是教育部就是不希望因为宣扬岳飞的民族英雄地位而导致民族间感情的对立而干脆去掉岳飞这个“民族英雄”的称号！毁掉了这一民族英雄的原因简单得令人发笑。仅是因为岳飞当年抗金时期的女真族，现在也是华夏子女的一部分。
岳飞在抗金时期是一名民族英雄，在21世纪，也是我们心中的一名民族英雄！如果当年岳飞不抗金，女真族就会大规模抢掠百姓，边进攻大宋。岳家军的出现无疑是保护了黎民百姓。他们英勇战斗，击退了一批又一批的女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，为什么岳飞被处死时，老百姓对他更多的是拥护，对朝廷的所作所为怨恨，对上苍的'无情咒骂？这无疑已经是证实了岳飞在百姓心中的地位！从古至今，岳飞都是广大群众心中的英雄，即使“岳母刺字”难辨真假，但岳飞的精忠报国是有书记载的！“撼山易，撼岳家军难！” 还有《满江红》，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇，抬望眼，昂天长啸，壮怀激烈....” 那是何等的激昂！
难道就因为岳飞被冠名“民族战争的冲突者”而被摘去了“民族英雄”这一冠么？难道岳飞就是出于要屠杀同胞的目的才出兵，因此才不能称为民族英雄吗？难道他就不是为了要维护自己民族的利益的吗？难道你要苛求岳飞早在几百年前就预见到女真族今天会成为我们民族的一部分吗？试问，当我们说到民族英雄岳飞的时候，有几个人会认为这是对女真族同胞的挑衅呢？没有嘛！要说岳飞称为“民族英雄”会危害在这个和平年代里的民族和平的话，那文天祥的民族英雄称号也要被剥夺么！？他的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”若照此逻辑去思考，难道文先生留给我们的“丹心”就不危害民族和平了么？再照这个逻辑思维去想，我们将会失去更多的民族英雄！没有英雄的民族是悲哀的，而拥有英雄的民族却不去珍惜的，是没有前途的！
岳飞是民族英雄，不是现在我们能够改写历史的，我们不像某些人一样无耻地去从新编写历史，而正是历史见证了岳飞这个民族英雄的存在！难道我们要像某些人一样，不相信事实而幼稚地自欺欺人吗？
历史的作文3
仰望天空，会惊奇于它变化莫测的表面，时而洁白，时而泛黄……它那五彩缤纷的色彩，究竟想说些什么，想证实着什么呢……
----题记
历史轻轻地走过，走过金戈铁马的秦汉，走过歌舞生平的隋唐，走过闭关锁国的明清……它就这样轻轻地走过，轻轻地似乎把曾经属于那个时代的一切都带走拉，但又轻轻地在无色的天空中留下了属于那个时代的颜色它一路走着，走着走着，纯洁的天空也慢慢地充满了五彩的颜色：生命的红，忠诚的蓝，神圣的白，光辉的黄这些色彩是人生理想的再现，是生命的体现，是一个时代的象征看！那天空的颜色：
生命的红
周围都透出一种绝望，四面都唱起了悲伤的楚歌他，楚汉争霸的霸王项羽，正凝重地望着垂头丧气的楚地士兵们，语气沉重地说，“兄弟们，我项羽大势已去，我不想连累你们你们投降吧，我不会责怪你们的，放下武器，或许能活下去，或许能平安地回去去吧！“说完，无奈地闭目等待着他们的离去良久，他抬起头，竟发现无人放下武器，反而个个双手都牢牢地握着各自的武器，人人双眼都透出一种必死不降的坚定“好，好兄弟，那就让我们痛快地与刘邦决一死战吧！！！冲出包围吧，突围“项羽激动地吼着他们虽然真的很英勇，可是被数倍于他们的敌军包围，最终寡不敌众，霸王和忠于他的楚兵被逼到了乌江边亭长劝他，渡江避难可是他望着周围与他浴血奋战的江东子弟们，个个遍身是伤，都有十多处伤口，却仍然与数倍与他们的敌兵战斗着他，他激动地吼着最后一声，冲向了敌阵直至连最后一个楚兵也死去，他冷笑着，刀锋指向自己，自刎而死！
后世人大都指责项羽不应该这么懦弱，不应该自刎，应该听从亭长的话，渡江避难可是我们又曾想过，当项羽看到自己带出来的江东子弟都战死时，他又有什么脸面见江东父老呢；一个不顾兄弟死活的人，他又有什么理由再集合军队呢所以，他作为一个顶天立地的英雄，他选择了自刎，给自己一个交代，给死去的兄弟一个交代，给江东父老一个交代他用他的鲜血，向历史求证；用生命的红，洒向天际，只为了证实生命的意义！
忠诚的蓝
他，生于一个乱世，一个刀光剑影的时代---春秋战国他出生于楚国王族，出生高贵，天性聪慧，才高八斗，官至大夫！
可是，却偏偏遇到了一个听信谗言的，被奸臣迷惑的君王他屡次纳言进劝，君王都不听从，反而降罪于他他知道，国家有这样的君主，必然会被别国灭亡于是他在放逐的路上乃赋《离骚》，表明心意和劝戒大王能改过自新没错，他就是为国跳江而死的一代忠臣---屈原！
或许他不用用死，这样极端的方式表明爱国之心可是他作为一国之大夫，一国之王族，在国家危急的时候，死是他最好的方式，死是他最好的.归属，这样才能表明他的爱国之心用忠诚的蓝，向历史的天空证实他的忠，他的存在！
历史上还有太多太多这样的人：文天祥，神圣的白；司马迁，光辉的黄都用他们生命的独特，他们那个时代的颜色向历史的天空洒下，向后人证实，他们生命的意义，他们存在的痕迹而新时代的我们，或许不用用生命去求证，但不同的人生，不同的时代，就有不同的颜色，历史的天空一定还需要我们生命的颜色，为它增添色彩！
历史的作文4
我爱读史书，《上下五千年》、《三国志》、《三国演义》、《明朝那些事儿》，《中国名人故事》……在浩如烟海的中华历史长河中，我看到金戈铁马，驰骋沙场；王朝更替,血雨腥风；风流人物，古往今来。我看到多少仁人志士在前行的路上，穷且益坚，不坠青云之志；屡遭坎坷，却仍壮志凌云；为了实现心中的理想，他们凭着坚如磐石的决心，矢志不渝的忠诚，最终冲破羁绊，踏上了成功之路。
历史，让我着迷，藏身其中，我为刘邦百折不挠的毅力所钦佩；我为张英让他三尺又何妨的包容所折服；我为慈禧昏庸，八国联军侵略我泱泱中华所心痛。
历史，让我获得了奋发前行的动力，使我不断茁壮成长。初学萨克斯，我曾一度毫无进步，甚至想半途而废。迷茫中，我习惯性地展开史书，汉王朝的缔造者刘邦，让我懂得了坚持。秦末，刘邦和项羽多次两军对垒，总是以刘邦的失败而告终；但刘邦没有畏难，他广积粮、多招贤，在失败中不断总结经验教训，终于在垓下之战中打败了项羽，扭转了整个局面，并最终赢得了天下。刘邦最初那么艰难，尚能屡败屡战，克难攻坚，那么我为何不能坚持呢？我心豁然开朗，信心满满地拿起萨克斯。
历史，让我懂得了谦让友善并非懦弱无能，使我不断健康发展。好友安在我写字时故意拱了我一下，使我那个笔画成为败笔。一向追求完善的我满心愤然，发誓决不能让安如此放纵，要给他点颜色看看。于是便大发雷霆，断然和安绝交。回家后，翻开史书，看到了著名的六尺巷的故事：清康熙年间大学士张英一日收到家书，信中说家中正为争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他帮打赢这官司，张英没有以权谋私，而是提笔回诗一首：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，面红耳赤，主动让出三尺巷。邻居见了，深为感动，也主动相让，结果成了六尺巷，既化干戈为玉帛，也成就了一段佳话。古人尚且如此豁达，作为一个文明的现代人不更应包容忍让、以礼相待？回到教室，我主动找到安，和他冰释前嫌。
历史，让我拥有了为中华之崛起而读书的决心，使我不断勇攀高峰。晚清时期，慈禧太后昏庸无度，把练水师的钱用来庆祝她的大寿；她生活奢侈浪费，洗浴一次就需要用上百块新布。这导致清末人才凋零，多少爱国之士为此痛心疾首，满腹哀叹。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，龚自珍的呐喊，让我们看到那一代文人的无奈。最终八国联军犯我泱泱中华，圆明园付之一炬。历史告诫我们，落后就要挨打，卫国当先自强。少年的我们唯有勤奋读书，强身健体，修炼内功；新时代的'我们更应以史为鉴，从历史中吸收养分，为中华民族的伟大复兴而不断努力奋斗。
历史是可以不断挖掘的智慧宝库，每次品读，都能得到新的感悟。遨游在历史的海洋里，我深深地感受到：研读历史人物，可以增加抱负和志气，提升才华和节操；通晓历史事件，可以以史为镜，明辨事理；把握历史规律，可以更好地为人民服务。
藏身历史的我，心灵日渐丰盈，思想日渐成熟。藏身历史，其乐无穷；藏身历史，自当弥坚。
历史的作文5
阳光透过窗户，又穿过那空气中飘飘洒洒的浮游的灰尘，教室里的同学们都悉悉索索地，等待着这节课的主人公。在四十多个学生的注视下，她抱着一本历史书，迈着一双修长的腿缓步进入教室。她穿着一件干净的白衬衫，利落的马尾服帖的趴在肩侧，高高的个头让人不由得生出一丝丝畏惧。没有什么多余的话，插入U盘，打开课件，直接开始讲课了。
她的声音不大，有一点可爱的小口音，感觉是那种伦和龙分不清的。她在讲梭伦改革时，我知道她说的是梭伦，但怎么听都像索隆，让人忍不住偷笑一下。
她讲的`课很容易听，不是那种对着课本死板教条地教课，而是流畅的像说话一样的讲课。我听得是津津有味，仿佛走进她的历史世界，跟着她脚步去认识历史，循序渐进得让我们认识了那些人物，事件，文献。拿起粉笔唰唰唰唰就，一边在黑板上默写一条一条的知识点，一边给我们讲解她所写的，时不时还补充一点课外知识帮助我们理解。内容精炼，简洁明了，有很强的逻辑感，让我们了解了历史事件产生和发展的前因后果，把知识点整合得像故事一样，我背历史时不是多么痛苦，感觉很多知识都是在课堂上理解记忆的。
她对我们的要求是严格的。虽然我喜欢上历史课，但我的历史成绩不太好，一次，我把最简单的一道问答题写错了，我胆战心惊地去找她分析成绩。走进办公室，我心虚地瞟了她一眼，慢慢挪步到她的办公桌前，哼哼唧唧地嘟囔，“老师，我来找你分析成绩。”老师看了我一眼，笑着说，“没事，你别怕，你没错不该错的我就不对你会怎么样。”我一听，心凉了半截，完了。我刻意放慢了速度找卷子，但它还是很快就出现了。我颤抖着把卷子递给她，她浏览了一遍整张卷子，突然深吸一口气，严肃的说：“哎，这么简单的题做错，还把郡县写成群县，你怎么回事？”她看了我一眼，叹了一声，又放慢语速可惜地说，“如果做对了，是不是可以提高七八分？”我低下头，不敢看老师的眼睛，我害怕老师生气，更害怕老师叹气，是我太大意了，犯这种低级错误。那天之后，我心里燃起了认真学习的小火苗，斗志昂扬了好久。
历史老师的课让我收获的不只是知识，还有一些对于人生的理解。她讲课时会讲一些有趣的历史，记得那次她为了让我们更好的理解雅典泛滥的直接民主造成的不好结果，跟我们讲了伯利克里等对雅典有贡献的人都因陶片放逐法而被驱逐出雅典，在我心里伯利克里是一个伟大的人，应该好好地领导雅典走向繁荣富强，受万人敬仰，以很高的地位度过一生。但事实是他为平民争取了利益，可这些无知愚昧的平民却被贵族收买，把一心为自己好的人逼出城邦。我一直幻想如果在几千年前有人想到了共产主义，然后实行，世界会不会提前发展了，但听她讲了伯利克里的遭遇后，我明白了个别人思想前卫，是无法改变历史的，在历史的演变中，过程是必然的。所以我不敢再轻视历史人物所做出的贡献，更加认识到了自己的渺小。
历史老师是一位十足可爱老师，可爱在微笑时的酒窝，可爱在讲课时的严谨，更可爱的是她对学生的关爱。在我心里，形容一个老师最好的词语，就是可爱了，而她就是我心里最可爱的老师。
历史的作文6
三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三--于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年--那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也”“戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。
十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢?南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的.羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工--随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用?难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗?”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工?”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章
历史的作文7
抗金时期，宋朝出现了一代民族英雄——岳飞。他率领的岳家军所向披靡，队风严谨，“饿杀不掳掠，冻杀不拆屋”的优良作风依然流芳百世。即使在建炎三年冬，许多宋军沦为流寇，以抢掠为生，岳家军依然坚持饥饿作战，不抢不掠，深得人民爱戴。
然而最终却被秦绘以“莫须有”罪名而留下一千古民愤离开了人世。谁说武将就一定是粗人？岳飞一生中有五个孩子，感情专一拒纳妾，前妻刘氏自动离家改嫁后，岳飞与李娃厮守一生。岳飞有一句千古名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”即使是高官，但岳飞依然一生简朴度日。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。
试问这样的一代伟人，难道在死后的800多年后却不能被称作“民族英雄”么？我们现在的历史书上介绍岳飞是民族英雄，但是教育部就是不希望因为宣扬岳飞的民族英雄地位而导致民族间感情的对立而干脆去掉岳飞这个“民族英雄”的称号！毁掉了这一民族英雄的原因简单得令人发笑。仅是因为岳飞当年抗金时期的女真族，现在也是华夏子女的`一部分。
岳飞在抗金时期是一名民族英雄，在21世纪，也是我们心中的一名民族英雄！如果当年岳飞不抗金，女真族就会大规模抢掠百姓，边进攻大宋。岳家军的出现无疑是保护了黎民百姓。他们英勇战斗，击退了一批又一批的女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，为什么岳飞被处死时，老百姓对他更多的是拥护，对朝廷的所作所为怨恨，对上苍的无情咒骂？这无疑已经是证实了岳飞在百姓心中的地位！
从古至今，岳飞都是广大群众心中的英雄，即使“岳母刺字”难辨真假，但岳飞的精忠报国是有书记载的！“撼山易，撼岳家军难！” 还有《满江红》，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇，抬望眼，昂天长啸，壮怀激烈....”那是何等的激昂！难道就因为岳飞被冠名“民族战争的冲突者”而被摘去了“民族英雄”这一冠么？难道岳飞就是出于要屠杀同胞的目的才出兵，因此才不能称为民族英雄吗？
难道他就不是为了要维护自己民族的利益的吗？难道你要苛求岳飞早在几百年前就预见到女真族今天会成为我们民族的一部分吗？试问，当我们说到民族英雄岳飞的时候，有几个人会认为这是对女真族同胞的挑衅呢？没有嘛！
要说岳飞称为“民族英雄”会危害在这个和平年代里的民族和平的话，那文天祥的民族英雄称号也要被剥夺么！？他的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”若照此逻辑去思考，难道文先生留给我们的“丹心”就不危害民族和平了么？
再照这个逻辑思维去想，我们将会失去更多的民族英雄！没有英雄的民族是悲哀的，而拥有英雄的民族却不去珍惜的，是没有前途的！岳飞是民族英雄，不是现在我们能够改写历史的，我们不像某些人一样无耻地去从新编写历史，而正是历史见证了岳飞这个民族英雄的存在！难道我们要像某些人一样，不相信事实而幼稚地自欺欺人吗？ 简评：观点鲜明，结构严谨，论证有力。
历史的作文8
穿越时空的枷锁，回想伟大祖国母亲的点点滴滴。是泪水浇灌的成长的花朵？还是无数革命英雄，用自己的血肉来筑就成功的辉煌？
遥望历史，让思绪化作万千繁星，编织成一幅幅激动人心的画卷。从画卷中，我仿佛看到了邱少云同志身燃熊熊烈火，却咬紧牙关，毫无畏惧；看到了黄继光同志在枪林弹雨中犹如铁人岿然不动，坚决完成组织上的任务；看到无数先烈的壮志豪情，我的心被感动，我的血在沸腾，岁月的燃烧，让我激情四射！
近看现在，中国已经成为一个泱泱大国，十三亿人口彼此心连心，用钢铁的意志捍卫着祖国的尊严，用自己勤劳的双手创造了今天的辉煌。有一句成语，叫做“饮水思源”，中国能有今天的成就，固然有着广大老百姓的努力，但是，也离不开无数在战场上、政治上和科学上的功臣们，是他们给了我们美好的未来，是他们造就了辉煌的今天。
“神龙一梦已千年，腾龙一跃惊四海”。今天，中国龙已然苏醒，但是我们依旧不能忘记当初用生命去唤醒东方之龙的先辈英烈，他们是我们的骄傲，是我们崇敬和学习的榜样。
在战场上，他就像一只下山的猛虎，没有了森林的约束，他的利爪、它的铜头铁骨，无一不是伤人的利器。灵活的身姿、猛烈的火力，给敌人留下了残酷的梦魇。他就是我们的战斗英雄——邱少云同志。1952年10月，为了打击盘踞在上甘岭上的美军和南朝鲜军，中国人民志愿军第15军第29师第87团第9连战士邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲锋后扫除障碍的.爆破任务。12日上午，敌机向其所在的阵地低空扫射，并投掷燃烧弹。飞迸的燃烧液引燃了他的全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火肆虐，一动不动，直至壮烈牺牲。邱少云的举动深深地震撼了人们的心：凭着坚强的毅力，不顾身体上的疼痛，此等举动，怎能不让人感怀和崇敬！
政治上，他曾被称为“老狐狸”，他在诸国政坛上笑谈风云，指点天下，他总能在任何国际场合为自己国家争取最大利益。他就是政坛风云人物——周恩来总理。1955年4月18日，周总理应邀参加在印度尼西亚万隆举行的国际会议。他在会议上，强调“和平共处五项原则”，得到与会国的一致认同，为新中国打开了一个崭新的外交局面。宠辱不惊，据理力争，胸怀天下，这让周总理在历史上留下了一个又一个重要的足迹。
科学上，他向全世界证明了从“不可能”到“可能”的转变过程，从建国时一穷二白的贫国，到原子弹的研制成功，再到氢弹的爆炸，是他把新中国从“东亚病夫”变成东方雄狮，他是全中国的功臣，他就是科技达人——邓稼先同志。从两弹到航天，他克服了无数科技上的困难，一次次的失败，一次次的站起，他为祖国树立了一个又一个丰碑。
让历史的步伐踏进史前的时代，让摇曳的船只找寻亘古的真理；让永恒的岁月带来辩证的眼光，让灰暗的昨天引领灿烂的未来。
梦，已然过去，曾经的故事，只能在老一辈口中的诉说当中体现。先辈们未完成的事业，我们要毅然决然地去完成；先辈们的革命思想，我们要积极地去继承。风动则云舒，没有先辈的丰功伟绩，又何来今天的中国！把握现在，面对未来，让我们记住历史，为祖国腾飞再建新功！
历史的作文9
月色清明，清风吹在脸上，伴着烛光，伏在桌面上翻凯那“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，试着寻找那关于水的历史，渐渐的进入梦乡……
梦境中，我来到汨罗江河畔，梦见了未曾谋面的三闾大夫。走上去，吾曰：“子非三闾大夫，何故至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”吾曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？何不怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振其衣。人又随其能以身之察寒，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎鱼腹耳，又安能以浩浩之白，而蒙受世之混浊乎？”说罢抱着石头一起跃入将中，眼见而不能止，悲哉。望着那滚滚的汨罗江浪花，清澈透明，也许只有着汨罗江的水才能保留你按一份遗留的“清白”吧。
汨罗江水载动屈原的历史，告诉人门他的那份精神将与日月同辉，百世留芳。
顺流而下，我又来到易水河畔，看见了荆轲正与太子丹作身告别。只见荆轲说：“士为知己者死，我没有悔意。”太子丹亦说：“壮士，真壮士也。燕国人民不会忘了你的，我站在着等你凯旋而归。”他，一个市井平常的武士，没有过多的要求，只为抱的太子丹的'知遇之恩，而不惜身入虎穴，毫无一点惬意。寒风吹过你的双肩的鬓发，仔细看着你的双唇嘴角间透露苍白，但你的身姿却如泰山般的稳重。我知道你已经做好准备，随时待发，我很想阻止，可是不能，那是你的历史使命。荆轲，你的身影注定要永远的停留在这易水旁。看着你远去的身影，我隐隐的听见“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。那是他的生死离歌，不忍多听，呜呼哀哉。
长流的易水载动荆轲的历史，告诉人门荆轲的精神将与易水长流，永垂不朽。
恍惚间，我又来到了乌江边岸。`“霸王别姬”的影带映入我的眼中，霸王舞剑，别姬歌曲，那是爱的缠绵。燃而，情况已是此时非彼时，突破垓下之围后，他已不是在往日的西楚霸王了，而是被千万汉军尾追的落寇。之后又丢了美人，身边也只有28骑相随，这可以说与当年那个破釜沉舟的项羽已是相隔两重天了。望着项羽那疲惫的身体，憔悴的面孔，伫立在江边，总欲语泪先流之感。过了一会儿，远见那乌江亭长往这边划船而来，心中甚喜，霸王有救了。然而仔细一听项羽所言“吾有何面目见江东父老”。心中又转喜为忧，难道？我不敢多想，只见他把战马拉到船中，说：“此马随我征战多年，无奈今日之势，便赠与老者，望好生待之。”说罢，冲到迎面追来的汉军，侍剑而立与军前。他没有厮杀，而是别人一想不到的结局——追随他的别姬而去。那刻天昏地暗，乌江的浪水是血红的，晚边的彩霞也是血红的。一代霸主陨星就此降落，可悲可叹。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，乌江水载动项羽的历史，告诉人们项羽的精神永照大地，祢留人间。
午夜的钟声悄然响起，把我从历史的长廊中拉回来。此时已是“项羽传”页面，合上史书，望着窗外，感悟人生的千种风情。再翻一页，脑海中继续追寻古人在那关与水载动的历史长流……
历史的作文10
古今以来，天下出现了数之不胜，但在我认为，最突出的还要非曹操莫属了，他是《三国演义》中争议比较多的一个人物，曹操在性格上的繁复、潜质的全面、正邪的杂揉等诸方面，显出其最难被人盖棺论定的丰富和庞杂。使人难以捉摸，历史上对他的看法也较有争议，但是，在我看来曹操是一位卓越的军事家，政治家，在文学上也有很高的成就，是著名的诗人。
曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。
曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。
曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。
曹操之因此成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲着吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的'是出于自己的理想主义。他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，证明“以大事小”，可谓至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。”曹操对周文王情有独钟，在很大但是，金无足赤，人无完人。曹操，自然也有缺点，尤其是他的野心程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。”周瑜是曹操的
政敌，当然不会说曹操好话。用这天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。
我们就应剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。能够说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓十分之人，超世之杰矣。”
但是，金无足赤，人无完人。曹操，自然也有缺点，尤其是他的野心：从“宁教我负天下人，不教天下人负我“这就是曹操最能突出自己野心的一面，他能够错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，但是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。但是，曹操还是我最喜爱的历史人物，而且也是我最佩服的历史人物。
历史的作文11
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物。的确，在中国古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的。他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物。
他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制，不仅在中国，而且在世界范围内广为传颂的人物。，之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来。东汉末年，群雄并起，诸侯割据。孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯。在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下。而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局。，最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就。诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来。
也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展。这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及？，更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕。，综观诸葛亮的.一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的。六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型。最终北伐未能成功，星殒五丈原。，诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学习的榜样。他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格，又不知影响了多少人。他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……其实，不光我这个凡夫俗子敬佩诸葛亮，三国中的许多名将也十分佩服他。
被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，一生不曾在别人手中吃过败仗，应该是对诸葛亮“恨之入骨”了。司马懿却在蜀汉军队撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诸葛亮的佩服。诸葛亮不仅有才，更重要的是他有“德”。刘备在临死的时候，一面对诸葛亮亲口说：“君才十倍曹丕”；一面写给后主与鲁王、梁王等几个儿子，说“能叫人佩服的不是才，而是德。……你们应该以（诸葛）丞相为师。字里行间，刘备向儿子们称许了诸葛亮的道德足以服人。诸葛亮神机妙算，以德服人，就凭着两点，足以成为我们的榜样，当然他身上还有很多闪光的精神。他的心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，谦虚谨慎，以身作则，都堪称千古楷模。我由衷地发出一声感叹，“孔明真乃神人也！”
历史的作文12
时间的潮水最终还是没有冲尽这历史的残痕。
一百六十八年前，中国人不屈于外国人鸦片的荼毒，“禁烟”拉开了中国人近氏的救亡图存的艰辛岁月的帷幕；
一百六十八年后的今天，中国人依旧不甘落于世界的大潮，不断创造出一个个神话与奇迹中华民族也屹立于世界民族之林。
于是，在公元二00七年十一月十八日，当学校组织我们前往虎门参观的时候，自己便无法以一种释然的态度去对待这历史的残痕，每每自己去参观历史古迹的时候，总习惯于独自地抚摸那斑驳的，被历史的潮水冲刷之后的，锈蚀的古迹。一种沧桑与萧瑟便油然而生，这是一种生命无法承受之重，让人难以面对，如果你没有足够的勇气。
而虎门无疑是这历史中至关重要的一环。这是一个时代的开始，尽管一定程度上，这是近代中国屈辱的.开端，是这场历史角逐中最初的导火索，但无疑这也是中国人的不屈的精神与执着地追求的彰显。先贤林则徐以其强悍的不屈的精神，去销毁了二百三十七万余斤的鸦片。其执着的民族气节令人震撼！与之俱在的古迹，告诉我们“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”这是民族大义。即使近二百年过去了，它们依旧闪亮如斯，即使历史的潮水汩汩滔滔，也只能将其越冲越光辉。
当我们抚摸着这历史的残痕时，内心便生出无尽的感慨。威海炮台依旧未曾消弥的炮声是近代仁人志仕不屈的呐喊三元里的空气里还残存着劳动人民对帝国主义的愤恨的狂呼，临于海关之上，依旧可以想象一代代名将镇定自若的指挥作战的场景，有人说时间可以冲淡一切，没有任何事物可以在历史的长河中亘久存在。但是真的是如此吗？不，历史其实是位睿智的老人，见过的事情太多太琐碎了，便不愿再去记取，他以锐利的眼神在审视这个既存的世界但有时在“万马齐喑”的沉闷时候，一声惊雷便可以将他唤醒，他便愿意去记取这一切浩荡旧世界的力量与伟人，于是有结人终究在这历史的长河里不朽地永恒存在。恰如这为新、旧世界的羽翼同时覆盖的虎门，终旧在无限的斑驳映出无限的光辉。
为历史所记取的，当然，从来便没有历史的奴隶，历史并不知道等待，岁月问题生命的沙漏里不断流逝，于是停止便是另一种灭亡。虎门终究不能活在记忆的灰尘里，我发现虎门早就深谙此道，一道飞架的虎门大桥以其现代化的吊桥设计，彰示着虎门的腾飞，必将可以越过这历史的鸿沟，越过岁月的伤痕，如虹般凌于历史的天空之中。
其实，中国又何尝不是如此呢？民族的衰微里，中国炎黄子孙其救亡图存的勇气战胜了时间，便成了不朽；但同样，炎黄子孙也没有停止，中国特色社会主义的伟大旗帜引领着中华民族继续超越历史。
再说到我们自己，不也一直在为超越时间，亘古立于历史的殿堂而不断努力吗？
参观虎门，便成了自己生命里的一次成长。历史的残痕里，无限的沧桑，是一次心灵的历验，感受着中国民族的衰微里不屈的光辉；历史的残痕里，新生的一点绿意，是一次人生的提升，原来恒远存在于历史中的，还是发展。虎门需要发展，中国需要发展之于我们每人人，都需要发展！唯有发展才能在时间的长河里长盛不衰。虎门，这历史的残痕，便成了历史沿途亘恒的风景，而一切不屈地前进的事物俱是如此。
历史的作文13
每回溯历史时，总不忍掀开后唐的那一页。它像一条刚结痂的伤疤，是李煜的伤疤，是他浓郁的忧愁，沉重的叹息。我又不觉同他流泪一回，叹息一回。
但是哀愁的历史终究会重演的，在我的脑海中也好，在锦绣河川中也好，它都可以唤人深省。又经历了一次历史、一次痛苦、一次哀愁，心也不由得坚强了一层。李煜注定是晚唐最无奈的人，最哀怜的诗。
他的人生像一首诗。出生在帝王家庭中的他终日诵经念书，学习诗书礼乐，学习治国平天下的道理。他少年当了皇帝，面对日益颓唐的国家，他已无力回天了。锦绣河川壮丽山河在历史残酷无情的铁骑下摇摇欲坠，他嗅到了沙尘，他听到了马蹄声，但他终无能为力。他只能在夜间静静走到静谧的阁楼，掬一怀寒风，仰望明月。月仍以她一定的规律更换着她的娇人容颜，冥冥中历史最循着一定规律改朝换代。收容了一腔凄凉的月光，他垂眸，目光闪烁，未滴落的泪水瞬间凝成了冰霜，一层一层叠加在他心上，他拭不去，只能叹息。一片落叶被风扬起，遮挡了寒凉的月光，他看不见光亮。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。”
寂寞，无人分担；离愁，又有谁了解？他面对的不只是家破人亡，更是国破民亡；他承担的不只是自己生命的陨落，更是一个朝代的消亡。他身上的担子太重了，这副担子本来就不该压在她稚嫩的肩上，可是家族非得让他承担，历史非得让他承担。他承担了，成了唐后主；他承担了，用另一种方式抒发着亡国的`痛苦。那是历史给后代的最诗意的结局。
他的一生是一首忧愁的长诗，贯穿着一个时代的命运，一个国家的灭亡，一个人生的悲凉。在春花秋月中他捎带凄凉的爱情，他被西风紧缩的愁容，他月下独徊无人能解的寂寞，奠定了他诗的基调。他以“寂寞梧桐深院”将你所在荒凉的秋景中，他以“剪不断理还乱”拨动你的心弦惹你泪流满面。他承受了多少苦愁哀怨啊！任花好月圆，任柳暗花明，任舞榭歌台，任纸醉金迷都涤不尽、减不了他的愁苦。他拥有了一切又失去了一切，他失去了一切却又品味到了一切。
“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”正如他所言，历史已往，哀愁依旧。他的诗，他的眸，他的愁，他的叹，何时不能弹人清泪？正如他所言，江流不断愁亦连绵。
我踏足于姽婳河山之中，我满怀朗月清风，我挥毫直挥画出哀愁，白纸之上叹息日愈浓重。
我终于明白为什么风花雪月都抹不掉李煜的哀愁。他在叹息，叹息这黝黝夜中，寒霜将至却无人苏醒。我也跟着叹息，人们只看见了繁华中的当今，却不肯预言繁华背后的危机。如今，琳琅满目不是繁华，高屋建瓴不是繁华，火树银花不是繁华。真正的繁华是贫苦一隅的幸福笑容，真正的繁华是随心所欲的追求人生，真正的繁华是路不拾遗的大同！
历史已往，哀愁依旧。
我终还是揭开了李煜的伤疤，心在一片安逸中受了重伤。而在遥远的历史中，不知还有多少人对月流泪叹息，一人呆坐到天明？我，也在等待黎明。
历史的作文14
周五上午第二节，出去学习两周的数学老师突然神秘地出现在教室门口，大家又惊又喜：老师终于回来了!更为惊讶的是，老师手上竟提着一个鼓囊囊的红色塑料袋，里面花花绿绿，好像是卡片。那是什么?上课用的吗?
老师假装没有看出同学们眼中的疑惑，走上讲台，继续卖着关子：“同学们，老师去北京这么长时间，你们想不想?”“想!”看着老师那温和的笑脸，同学们异口同声地回答道。
“那就好，我这次去北京，不是去随便玩的，而是有严格的学习计划，所以没有太多的时间去给大家买礼品，这些还是在清华大学里边买的，算是老师给同学们的一点心意。”
这太不可思议，我从一年级到六年级，老师出差的次数不可计数，给个别同学买礼物的老师也有，可给全体同学买礼物的老师却闻所未闻。出差在外，还心系着同学们，不辞劳苦地将礼物带回来。这也太令人感动了吧!
老师边说边解开袋子，从里边掏出礼物。哇!原来是书签。
在同学们的欢呼声中，老师开始沿着过道挨个分发书签。
一会儿功夫，书签也发到了我的手中。它太美了:正面是一幅手绘的清华二校门图片，欧式的象牙白大门，在周围或青或红或黄的树木映衬下，显得那样典雅素净，美轮美奂。拱门上边的“清华园”三个黑体大字，更让这个建筑显得沧桑古朴，燃起了我心中对清华的向往。
手绘图的右边写着四个苍劲的紫字——清华大学。这四个字的旁边，还印着圆形的校徽。书签的最右边，系着一根红绳，看着别有一番滋味。
它的背面更是充满内涵，上面摘抄着历届清华名人写的优美短诗。我自已的这张书签，上面写着林徽因的《你是人间的四月天》:你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!
“你的呢?上面画的什么?”同学们都拿着书签，前后左右互相扭头看。原来这书签内容还这么丰富多彩。彩绘图除了二校门，还有有正门、礼堂、荷塘。背后的诗也各不相同，同桌那张的背后就是徐志摩写的小诗。
就在我们还沉浸在书签的美丽之中时，老师扶了扶眼镜，打断了我们的讨论：“同学们，这次我去北京，感触很大。那里的.教学设备与理念十分先进，每个同学都特别的优秀。有一次，我们去了一个实验小学，那座小学里没有一本纸质课本。”说着，老师指了指他的数学书，“你们肯定要问，他们怎么上课?其实很简单，他们使用电子图书，每个人都有一个平板电脑，所有的课本知识都收藏在那里面。”
“而同学们生活在一个偏僻的小县城里，无法和北京的教育资源相比。我们现在许多同学认为，自己这些成绩，就挺满足。其实，如果与大城市的一比较，就能够看出差距。但是，书，却能让我们小县城的孩子和大城市的孩子缩小差距。”
“在未来，许多职业都将被人工智能所取代，只有好好学习，有足够的知识，才能谋得一份好工作。所以，大家一定要严格要求自己，给自己定一个目标，考一个好大学。”
老师又拿起了书签，指着“清华大学”这四个大字：“大家应该都知道，北大清华是我国的最高学府，给同学们送这份礼物，一是希望同学们能多读书，二是祝愿同学们都能考上梦寐以求的好大学!”
同学们陷入了沉思……
历史的作文15
何为责任?
责任自在众人心中，说来只有两句，“达则兼济天下，穷则独善其身。”
好一个“达则兼济天下，穷则独善其身，”遥想当年，战火连天，民不聊生，汉皇叔刘备，为天下，放下万金之躯，三顾茅庐，诚请隆中诸葛，为那丰壁江山，亦为那救民于水火的责任。
君如此，臣亦如此。当年司马懿领兵出关，诸葛亮派遗马谡驻守街亭，孰不知，马谡骄傲轻敌，失守街亭，致使蜀军伤亡惨重，以致诸葛孔明挥泪斩马谡。由古及今，人们都在不厌其烦地追问：“失街亭，谁之过?”可我想说，谁之过并不重要，重要的是谁敢于承担这一份责任。马谡虽失守街亭，败于沙场，但他亦是英雄，他自缚于丞相帐前，以大将的风度，变拥生命的高度，承担起一份沉重的责任。诸葛孔明更是英雄。他虽有“人也，神也，真卧龙也”之称，但他终究是平凡之人，所谓“智者千虑，必有一失。”失守街亭，责任不全在他，但他深感自责，并且自贬丞相一职，在先帝灵前，为自己未尽到丞相之责而痛哭流涕。
后人有诗曰：
失守街亭罪不轻，啿嗟马谡枉说兵。
辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
诸葛孔明，功盖三分国，一人之下，万人之上，却无半点腐朽之气，而以天下为已任，鞠躬尽瘁，死而后己。也许，这就是他身为一国丞相的权力，但也是他之责任。
近代的中国，犹如一个多难的孩子，在西方帝国的铁蹄下，苟延残喘，主权不完整，领土不完整，国不成国，家不像家。昔日的华夏文明古国，如今是满目疮痍，哀鸿遍野。但就在这昏暗的天空下，站起了无数力挽狂澜的中国人。他们舍小家为大家，矗立在风雨飘摇的时代，担起解救中国的责任。也许，正是因为有了这么一群心中充满责任感的中国人，才注定了那星星之火的燎原之势。八年抗战，多少热血男儿血酒沙场，多少巾帼英雄为国捐躯。鲁迅先生说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在白色恐怖的包围中，中国社会一片惨淡，因为不满，更因为心中的责任，他毅然举起笔，对准敌人的心脏，书写他们的肮脏，抒发自己的愤怒。他用犀利的文词猛烈抨击社会，去揭露现实的黑暗，去唤醒一个个“沉睡”的国人的责任心。在万马齐喑的.年代，鲁迅先生成为所有国人中骨头最硬的一个，因为心中的那份责任，鲁迅先生在敌人面前没有一点奴颜和媚骨，亦是因为心中的责任，鲁迅的“民族魂”精神，激励着一代又一代的人们。
终于，远离了战火纷飞的年代，我们沐浴在和平的晨光中。在蒸蒸日上的年代里，岁月将一切揉碎。然而，一阵疯狂的地动山摇，一群天真烂漫的笑脸从此深埋地下，看着废墟上憔悴的身影，听着那一声声凄惨的呼唤，我们大声呐喊：“怎么会这样?那些高大的建筑体，不是无坚不摧么?为什么会在顷刻间变得支离破碎，而让一个个鲜活的生命在刹那间消逝?”我想问：“这是谁的责任?谁来承担这责任?这责任谁能承担得起?”安逸的年代，让我应忘记的只是痛苦，远离的应只是硝烟，并不是让我们连同责任一起忘记，远离啊!
杜诗云：“秦人不暇白哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!”历史变迁，过往似烟斜雾横。如今，摊开在世人面前的，不过是岁月流淌过的痕迹。我要说：“既然是历史，就让它化作历史，我们该做的，是学习它，而非定义它。”相信，前人就是我们的一面镜子，在这个没有战火的年代里，我们会像前人一样，去承担历史赋于我们的责任。
古往今来，责任依旧。
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