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访戴天山道士不遇阅读答案

时间:2022-04-19 15:06:16 阅读答案 我要投稿
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访戴天山道士不遇阅读答案

访戴天山道士不遇阅读答案1

  犬吠水声中,桃花带露浓。

访戴天山道士不遇阅读答案

  树深时见鹿,溪午不闻钟。

  野竹分青霭,飞泉挂碧峰。

  无人知所去,愁倚两三松。

  14.下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.首联以动衬静,时有时无的犬吠、潺潺的水声,反衬山中的宁静,与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

  B.颔联写“见鹿”反衬不见人,写“不闻钟”暗示“无人”,既是写景,又含蓄地叙事,并呼应了标题的“不遇”。

  C.颈联“飞泉挂碧峰”中的“挂”字,化动为静,描绘出山泉垂直下落的情状,又能让人感受到碧峰的峭拔高峻。

  D.全诗写作者寻访戴天山道士的`所见所闻,通篇侧重写景,风格清新自然、豪迈洒脱,沿袭了李白一贯的创作风格。

  15.概括诗歌中诗人心情的变化过程,并结合诗句简要分析。(6分)

  答:

  14.D(全诗并没有呈现豪迈洒脱的风格)

  15.①前往深山寻找道士的愉悦:水流淙淙,犬吠隐隐,桃花带露,清新优美的景物烘托诗人的愉悦。②对道士清新高雅的居住环境的欣赏(或者沉醉自然美景的闲适):绿竹苍翠,山峰清碧,飞泉挂壁,诗人游目四顾,沉醉于美景中。3、寻人不遇的惆怅失望:尾联直抒胸臆,并通过“倚松”的动作寄托诗人的惆怅。(每点2分,共6分)

访戴天山道士不遇阅读答案2

  访戴天山道士不遇

  李 白

  犬吠水声中, 桃花带露浓。树深时见鹿, 溪午不闻钟。

  野竹分青霭, 飞泉挂碧峰。无人知所去, 愁倚两三松。

  8.诗的首联与《荷塘月色》中写“月下荷塘”的宁静写法相同,请简要分析。(5分)

  9.前人评论这首诗: “无一字说道士,无一句说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇。”作者是如何写“不遇”的?请结合诗歌后三联的任意两联作简要赏析。(6分)

  试题答案:

  (二)古代诗歌阅读(11分)

  8.(5分)本诗的首联与“月下荷塘”一节都采用了动静相衬的.手法。(1分)本诗的首联以潺潺的水声,时有时无狗叫声,写出了山乡黎明特有的宁静和寂僻。(2分)“月下荷塘”用树上的蝉声与水里的蛙声来表现月下荷塘的静谧。(2分)

  (从视觉、听觉等角度分析,言之成理也可。如果写出“反衬”手法,而内容分析不合理只给1分)

  9.(6分)① 颔联既写景又含蓄地叙事:以“时见鹿”反衬不见人,以“不闻钟”暗示道院无人,“不闻钟”又与题中“不遇”遥相呼应。

  ② 颈联写来到道院前所见的情景,显然,由于道士不在,诗人百无聊赖,才纵目四顾,细细观赏起眼前的景色。

  ③ 尾联诗人以问讯的方式,从侧面写出“不遇”的事实,又以倚松再三的动作表现“不遇”的惆怅。

访戴天山道士不遇阅读答案3

  访戴天山道士不遇

  李白

  犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见露,溪午不闻钟。

  野竹分青霭,飞泉挂青峰。无人知所去,愁倚两三松。

  8、请找出颈联中用得最精妙的两个字,并对其中一个字进行赏析。(5分)

  9、有人说这首诗主要的人物形象是李白,有人说这首诗主要的人物形象是道士,你认同哪一种观点,请说说你的理由。(6分)

  阅读练习一

  (1)赏析颈联中分和挂的妙处。

  (2)前人评论这首诗无一字说道士,无一句说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇,道出了此诗的妙处,请结合诗句作简要分析。

  参考答案

  (1)分本意为分开,意思是野竹刺破了空中的青色云气,表现了野竹的高大参天,描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。挂字化动为静,把白色的飞泉比作挂于碧峰的白练,一方面写出视距之远,一方面以白泉与碧峰相映衬,两个字生动形象,突出了道士居所之景的奇丽壮观。

  (2)全诗各句都不明言道士和不遇,却都是围绕访道士不遇而展开的。首联写访道士时所见之景,只闻犬吠,不见道士出。颔联时见鹿反衬不见人,不闻钟暗示无人。颈联是在道院所观之景,这显然是不遇道士而出现的观赏动作。尾联是以问讯的方式侧面写出不遇的事实。

  阅读练习二:

  1.诗的首联与《荷塘月色》中写月下荷塘的宁静写法相同,请简要分析。(5分)

  2.前人评论这首诗: 无一字说道士,无一句说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇。作者是如何写不遇的?请结合诗歌后三联的任意两联作简要赏析。(6分)

  参考答案

  1.(5分)本诗的首联与月下荷塘一节都采用了动静相衬的手法。(1分)本诗的首联以潺潺的水声,时有时无狗叫声,写出了山乡黎明特有的宁静和寂僻。(2分)月下荷塘用树上的蝉声与水里的蛙声来表现月下荷塘的静谧。(2分)(从视觉、听觉等角度分析,言之成理也可。如果写出反衬手法,而内容分析不合理只给1分)

  2.(6分)① 颔联既写景又含蓄地叙事:以时见鹿反衬不见人,以不闻钟暗示道院无人,不闻钟又与题中不遇遥相呼应。

  ② 颈联写来到道院前所见的情景,显然,由于道士不在,诗人百无聊赖,才纵目四顾,细细观赏起眼前的景色。

  ③ 尾联诗人以问讯的方式,从侧面写出不遇的事实,又以倚松再三的动作表现不遇的惆怅。

  译文

  山泉流水声透过阵阵犬吠,桃花围着流水盛开。幽深的'树丛里时而有野鹿跑过,静静的溪边午间没有钟声传来。飞泉挂在远处的碧绿山峰,野竹浮现于山间的青霭。没有人知道道士的去向,我只好失意地在两三株松间徘徊。

  赏析:

  《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见,描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图,通篇着意于写景,真实自然,生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽,充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。

  题目中有戴天山,我们千万不要因为一个戴字,把它理解为道士的名字。戴天山是山名,又名大康山或大匡山,在今四川省江油县。由访道士不遇,可知此诗定然写戴天山之景,写不遇道士之遗憾。

  首联写的是前往戴天山路上所闻所见。犬吠水声中为所闻,水声为溪水淙淙,犬吠该是何方之音?大约是山中人家之犬。一路之上,有犬吠水声,可见山中是何其幽静。水声让人想见溪水从山间奔泻而下,犬吠则让的感到山的幽深,不见人家,而人家自在山中。桃花带露浓是所见。一边前行,一边观赏,只见桃花灼灼,露水团团,桃花告诉我们这是春天,露浓告诉我们这是早晨。这两句从声与色两方面写道士所居之山环境之美,乃是正衬,以环境之美衬人之高雅。

  颔联之树深实是林深,时见鹿,真是让人心情畅快到极致。树林阴翳,鹿儿出没,我们现代人还能见到这般情景么?这是一幅多么静谧多么幽静的情景啊,自然万物,自然与人,达到了高度的和谐。溪午与林深对应的并不好,不是严格的对偶关系,不过,诗人不肯以辞害意。所谓溪午是说诗人到达溪边时已是正午。这与首联的带露浓相呼应,暗示出行已有一上午的时间。因为访的时间长,所以当访不到时,心情之不悦也就相对更大了。不闻钟是说道院中无人。它和后面的无人知所去一起照应了题目中的不遇。

  颈联中的分本意是分开,青霭其实是无法分开的,所以这里的分,其实是因为野竹高大,直上云霄,让人觉得青霭被绿竹分成了左右两半。其实,它表现的是云气在竹林上空氤氲流转的状态,描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。飞泉本是动态的,结果让一个挂字,写成了不动之物,则此字化动为静,让人看到青山之中一条白练垂下的情景。它暗示出诗人所站之处与飞泉距离之远,同时以白泉与碧峰相映衬,给人强烈的视觉震撼。这两句,前句可谓近景,后句必是远景,远景近景相结合,画面显得很有层次。它写出了道士所居之处景色的奇丽可爱。

  尾联转入抒情。无人知所去说明诗人已经向人问过道士去了哪里。它说明前文的暗示是正确的,侧面道出不遇的事实。同时引出了下文五个字:愁倚两三松。愁表明情感,倚两三松写出愁的情态。在这松上靠一会儿,在那松上倚一会儿,真是生动形象,写出了因为不遇道士而百无聊赖、爽然若失的样子。诗人惆怅之态如在目前。

  全诗前六句写景,重在访字,突出风景之美,以风景之美衬道士之风雅。后两句抒情,重在不遇,暗点主旨。

访戴天山道士不遇阅读答案4

  访戴天山道士不遇

  李白

  犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。

  野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。

  《访戴天山道士不遇》诗词阅读题目

  8.简析颈联中的“分”和“挂”字的妙用。(6分)

  答:

  9.分析说明“愁倚两三松”一句中包含的诗人的思想感情。(5分)

  答:

  《访戴天山道士不遇》诗词阅读答案

  8野竹与云气相接,这本是一幅静景,但诗人用了一个“分”字,就有了动的意味,它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾,不断从野竹梢头飘过的情景。(3分)一线泉水,凌空飞泻,这本来是一幅动景,然而诗人用一个“挂”字,就由动化静了,它使人像看到陡峭的山峰上,山泉垂直落下的图景。(3分)

  9.“愁倚两三松”描写了诗人在松树之间徘徊的情形,(1分)表达了诗人访道士不遇之焦躁不安的心绪(1分)和怅然若失的愁情;(1分)也侧面折射出诗人对道士的渴慕。(2分)

  《访戴天山道士不遇》诗词鉴赏

  全诗八句,前六句写往“访”,重在写景,景色优美;末两句写“不遇”,重在抒情,情致婉转。

  首联两句展现出一派桃源景象。首句写所闻,泉水淙淙,犬吠隐隐;次句写所见,桃花带露,浓艳耀目。诗人正是缘溪而行,穿林进山的。这是入山的第一程,宜人景色,使人留连忘返,且让人联想到道士居住此中,如处世外桃源,超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字,除了为桃花增色外,还点出了入山的时间是在早晨,与下一联中的“溪午”相映照。

  颔联“树深时见鹿,溪午不闻钟”,是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进,常常见到出没的麋鹿;林深路长,来到溪边时,已是正午,是道院该打钟的`时候了,却听不到钟声。这两句极写山中之幽静,暗示道士已经外出。鹿性喜静,常在林木深处活动。既然“时见鹿”,可见其幽静。正午时分,钟声杳然,唯有溪声清晰可闻,这就更显出周围的宁静。环境清幽,原是方外本色,与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事:以“时见鹿”反衬不见人;以“不闻钟”暗示道院无人。“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应。

  颈联“野竹分青霭,飞泉挂碧峰”,是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”,可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在,唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻:“野竹”句用一个“分”字,描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色;“飞泉”句用一个“挂”字,显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。由于道士不在,诗人百无聊赖,才游目四顾,细细品味起眼前的景色来。所以,这两句写景,既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁,又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

  尾联两句“无人知所去,愁倚两三松”,诗人通过问讯的方式,从侧面写出“不遇”的事实,又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅,用笔略带迂回,感情亦随势流转,久久不绝。这其中的苦思、探索,更能给人启示,也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。

  此作的构思并不复杂,它写诗人的所闻所见,都是为了突出访道士不遇的主题。全诗辞句平易自然,纯用白描,景美情深。当然,并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。李白是伟大的浪漫主义诗人,他后期比较成熟的诗作,都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑,字里行间,充满着一股豪气。而他这首诗,在这方面的特点还不够明显,还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。

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