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人生节选阅读答案
在学习和工作中，我们最熟悉的就是阅读答案了，通过对照阅读答案可以发现自己的知识盲区。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编精心整理的人生节选阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人生节选阅读答案1
人生（节选）
路遥
农历六月初十，一个阴云密布的傍晚，盛夏热闹纷繁的大地突然沉寂下来；连一.些最爱叫唤的虫子也都悄没声响了，似乎处在一种急躁不安的等待中。河里的青蛙纷纷跳上岸，没命地向两岸的庄稼地和公路上蹦窜着。天闷热得像一口大蒸笼，黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来。地平线上，已经有一些零碎而短促的闪电，但还没有打雷。只听见那低沉的、连续不断的嗡嗡声从远方的天空传来，带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到来了。
这时候，高家村高玉德当民办教师的独生儿高加林，正光着上身，从村前的小河里趟水过来，几乎是跑着向自己家里走去。他刚站在自家窑里的脚地上，就听见外面传来一声低沉的闷雷的吼声。
他父亲正赤脚片儿蹲在炕上抽旱烟，一只手悠闲地捋着下巴上的一撮白胡子。他母亲颠着小脚往炕上端饭。
高加林什么话也没说。连鞋也没脱，就躺在了前炕的铺盖卷上。他脸对着黑洞洞的窗户，说：“妈，你别做饭了，我什么也不想吃。”
老两口相互交换了一下眼色，都在心里说：娃娃今儿个不知出了什么事，心里不畅快？一道闪电几乎把整个窗户都照亮了，接着，像山崩地陷一般响了一声可怕的炸雷。听见外面立刻刮起了大风，沙尘把窗户纸打得啪啪作响。
“加林，你是不是身上不舒服？”母亲用颤音问他，一只手拿着舀面瓢。“不是……”他回答。
“和谁吵啦？”父亲接着母亲问。
“没……”“那到底怎啦？”老两口几乎同时问。
唉！加林可从来都没有这样啊！他每次从城里回来，总是给他们说长道短，还给他们带一堆吃食：面包啦，蛋糕啦，硬给他们手里塞，说他们牙口不好，这些东西有“养料”，又绵软。今几个显然发生什么大事了！高玉德看了一眼老婆的愁眉苦脸，顾不得抽烟了。把烟灰在炕栏石上磕掉，身上往儿子躺的地方挪了挪，问：“加林，到底出了什么事啦？你给我们说说嘛！”高加林一条胳膊撑着，慢慢爬起来，身体沉重得像受了重伤一般。他靠在铺盖卷上，也不看父母亲，眼睛茫然地望着对面墙，开口说：“我的书教不成了……”
“什么？”老两口同时惊叫一声。加林仍然保持着那个姿势，说：“我的民办教师被下了。今天会上宣布的。”“你犯了什么王法？老天爷呀……”老母亲手里的舀面瓢一下子掉在锅台上，摔成了两瓣。
满窑里一片死气沉沉。
这时候，听见外面雨点已经急促地敲打起了大地，风声和雨声逐渐加大，越来越猛烈。窗纸不时被闪电照亮，暴烈的雷声接二连三地吼叫着。外面的整个天地似乎都淹没在了一片混乱中。高加林仍然蒙着头，他父亲鼻尖上的一滴清鼻涕颤动着，眼看要掉下来了，老汉也顾不得去揩；那只粗糙的手再也顾不得悠闲地捋下巴上的那撮白胡子了，转而一个劲地摸着赤脚片儿。他母亲身子佝偻着伏在炕栏石上， 不断地用围裙擦眼睛。窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只老黄猫的呼噜声。
外面暴风雨的'喧嚣更猛烈了。风雨声中，突然传来了一阵“隆轰隆”的声音一这是 山洪从河道里涌下来了。
足足有一刻钟，这个灯光摇晃的土窑洞失去了任何生气，三个人都陷入难受和痛苦中。
这个打击对这个家庭来说显然是严重的，对于高加林来说，他高中毕业没考上大学，已经受了很大的精神创伤。亏得这三年教书，他既不用参加繁重的体力劳动，又有时间继续学习，对他喜爱的文科深入钻研。他最近在地区报上已经发表过两三篇诗歌和散文，全是这段时间苦钻苦熬的结果。现在这一切都结束了，他将不得不像父亲一样开始自己的农民生涯。虽然这几年当民办教师，但这个职业对他来说还是充满希望的。几年以后，通过考试，他或许会转为正式的国家教师。可是现在，他所抱有的幻想和希望彻底破灭了。此刻，他躺在这里，脸在被角下面痛苦地抽搐着，一只手狠狠地揪着自己的头发。
对于高玉德老两口来说，今晚上这不幸的消息就像谁在他们的头上敲了一棍。他们首先心疼自己的独生子：他从小娇生惯养，没受过苦，嫩皮嫩肉的，往后漫长的艰苦劳动怎能熬下去呀！再说，加林这几年教书，挣的全劳力工分，他们一家三口的日子过得并不紧巴。要是儿子不教书了，又急忙不习惯劳动，他们往后的日子肯定不好过。他们又难受，又恐慌。加林他妈在无声地啜泣；他爸用手把赤脚片儿
摸了半天，开始自言自语：“老天爷总有一天要睁眼呀！可怜我那苦命的娃娃！啊嘿嘿嘿嘿嘿……”高玉德老汉终于忍不住哭出声来，两行浑浊的老泪在皱纹脸上淌下来，流进了下巴上那一撮白胡子中间。
外面，虽然不再打闪吼雷，雨仍然像瓢泼一样哗哗地倾倒着。河道里传来像怪兽一般咆哮的山洪声，令人毛骨悚然。
（有删改）
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ )(3 分）
A.文章第一段写出了故事发生的时间和当时的自然环境，为后面的情节发展作了铺垫。
B.“高家村高玉德当民办教师的独生儿高加林”一句，交代了高加林的身份，也预示了他的命运。
C.“挣的全劳力工分”说的是一个特定历史时期的某种生活状态，读来带有浓郁的历史厚重感。
D.文中主人公高加林因为丢掉了民办教师的工作，一家人受到了非常沉重的打击。
8.文学作品在塑造人物形象时经常运用细节描写，请以文中主人公“高加林”为例，简要分析小说塑造这一人物形象时运用了哪些细节描写。(6分）
9.小说在情节发展中多次写到雷和雨，请简要分析作者描写雷雨的用意。(6分）
答
（1）B.“也预示了他的命运”错误，“高家村高玉德当民办教师的独生儿高加林”这句话交代了高加林的双重身份——民办教师、高家村高玉德的独生儿。选项所述“也预示了他的命运”于文无据。
（2）①运用动作描写塑造人物形象。如文中“连鞋也没脱，就躺在了前炕的铺盖卷上”“高加林一条胳膊撑着，慢慢爬起来”，具体而生动地表现了高加林受到的沉重打击。
②运用语言描写塑造人物形象。如文中高加林的一系列话语“‘不是……’他回答”“没……”“开口说：‘我 的书教不成了……’”等，展现了高加林不善言辞、不够圆滑的性格特点。
③运用神态描写塑造人物形象。如文中高加林“眼睛茫然地望着对面墙”“此刻，他躺在这里，脸在被角下面痛苦地抽搐着”，写出了高加林内心的悲痛、无望、茫然。
④运用场景描写渲染氛围。如文中“外面，虽然不再打闪吼雷，雨仍然像瓢泼一样哗哗地倾倒着。河道里传来像怪兽一般咆哮的山洪声，令人毛骨悚然”，渲染了高加林“民办教师被下了”这件事对整个家庭，特别对高加林带来的沉重打击。
（3）①小说开篇对雷和雨的描写，是为了衬托高加林丢掉工作后沉闷的心情。
②中间部分对雷和雨的描写，暗示了一家人，尤其是高加林父母受到的心理打击。
③结尾处对雷和雨的描写，照应了开头对雷和雨的描写，暗示了后面故事的发生。
④雷和雨的描写推动了小说故事情节的发展，串联起高加林“民办教师被下了”一系列故事情节。
人生节选阅读答案2
不完满才是人生（季羡林）
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏轼的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九, 可与人言无二三。”这都是我们时常引用的, 脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不想信。他们方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常有八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包；踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代,“千军万马过独木桥”, 要上进, 只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》, 就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的'手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士 ，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满的呢？
灾难并不限于知识分子：“人人都有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生。”这是 一个“平凡的真理”，但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
小题1:本文表明作者中心观点的句子是_______________。全文从整体上主要运用了_______________的论证方法。（3分）
小题2:本文论证过程十分严密。请摘录文中照应“这种说法适用于一切人”的四个标志性语句。（2分）
（1）
（2）
（3）
（4）
参考答案：
小题1:不完满才是人生。事实论证。
小题2:⑴这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括里面。⑵至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。⑶再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。⑷灾难并不限于知识分子：“人人都有一本难念的经。”
小题1:试题分析：读文章可知，题目就是明确的表明作者观点的句子，即题目就是中心论点。根据文中“类似的例子还能够举出成百上千来”，读语段内容可知，文章主要采用了举例论证的论证方法。
小题2:试题分析：解释句子“这种说法适用于一切人”中的“一切人”的语句即是照应性语句。从前向后读文章可知，此句下面的句子如“旧社会的皇帝老爷子也包括里面”“至于我辈平头老百姓，日子就更难过了”“再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子”“灾难并不限于知识分子，人人都有一本难念的经。”，且其中有明显的语言标志，如“至于、再说”等。
人生节选阅读答案3
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为欲求境界。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以欲求称之。当人有了自我意识以后，生活于越越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有食色的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而趣味低级的人。
第二种境界为求知境界。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为道德境界。他（它）和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的自我具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的'道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的我们中显现出之时，其道德意识从我们出发，推及我们之外的他人。
人生的最高精神境界是审美境界。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及应该的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家
（节选自20xx年12月31日《光明日报》，有删改）
14．关于人生境界的理解，符合原文意思的一项是
A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C.现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
15．对于求知境界与道德境界关系的表述，不符合原文意思的一项是
A.作者把道德境界列在求知境界之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B.达到了求知境界，人具备了知识，掌握了规律，为道德境界的产生创造了条件。
C.责任感与义务感使道德境界不同于求知境界，并高于求知境界。
D.求知境界虽也把自我作为主体，但这个自我却不同于道德境界中的自我。
16．下列表述，符合原文意思的一项是
A.欲求境界是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B.求知境界中的自我已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
C.道德境界中的人不再关注自我，而已经有意识地把我们作为自我选择、决定时的中心了。
D.审美境界是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
参考答案：
14．A（B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次错；C项文中说：在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。因此，是由四种境界错综复杂的交织在一起的的说法是正确的。由文中的道德境界和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义一句话可以判断由低到高的说法是没有根据的。D项不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段的说法是错误的，不同层次的人生境界和人生的不同阶段两者之间没有必然联系）
15．B（道德境界和求知境界的出现几乎是同时发生，因此求知境界为道德境界的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法）
16．B（A项这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的错，文中说在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。C项道德境界中的人不再关注自我错，文中说这一境界把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒，这就是关注自我。D项到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之）
人生节选阅读答案4
在明末文坛上，袁中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人物。袁中郎评其弟小修诗，“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色来。
每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫，不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的利害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多，原本纯真的孩子才被改造成了俗物。
那么，能否逃脱这个命运呢?很难，人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的。随着童年的消逝，倘若没有一种成年人的智慧及时来补救，几乎不可避免地会失掉童心。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。
所谓彻悟，就是要把生死的道理想明白。名利场上那班人不但没有想明白，只怕连想也不肯想。袁中郎责问得好：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死者……趋名骛利，唯曰不足，头白面焦，如虑铜铁之不坚，信有死者，当如是耶?”名利的追求是无止境的，在终身的驰逐中，那颗以享受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。
事情是明摆着的：一个人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。他会觉得，把有限的生命耗费在这些事情上，牺牲了对生命本身的享受，实在是很愚蠢的。人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比。在明白了这些道理以后，他就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真性情赢得了适当的`空间。而一个人只要依照真性情生活，就自然会努力去享受生命本身的种种快乐。用中郎的话说，这叫做：“退得一步，即为稳实，多少受用。”
所以，与其贪图活得长久，不如争取活得痛快。中郎引惠开的话说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”就是这个意思。
16. 请简要概述本文的论述思路。（6分）
17. 试解释文中画线句的含意。（6分）
18. 结合文意，简述你对“人生贵在行胸臆”的理解。（6分）
参考答案：
16．①首先，通过读袁中郎全集写出袁中郎就是依照自己真性情生活的人，从而引出论题。②接着，阐述原本纯真的孩子失去真性情的原因。③再接着，指出只有想明白了生之必死的道理才能保持真性情。④最后借中郎引惠开的话总结观点：人生贵在行胸臆。（每点1分，答全四点给6分）
17．①纯真的童心脆弱易失。②世俗利害和规矩力量强大。③人应该懂得“生之必死”的道理。（每点２分）
18．①行胸臆就是活出真性情，活出自己的本色。②可以远离俗虑和束缚。③名利的追求是无止境的，在终身的驰逐中，会变得头白面焦，心力交瘁。④人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比。（每点2分，答出3点给6分。
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