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史记留候世家读后感

时间:2020-12-21 09:40:44 史记 我要投稿

史记留候世家读后感

  读完一本书以后,你有什么领悟呢?是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是小编为大家整理的史记留候世家读后感,欢迎大家分享。

史记留候世家读后感

  张良,运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,刘邦身边的得力助手,能统筹布局,能带兵打战,可却偏偏不爱官场利益。

  《史记·留候世家》中便有记载,留候跟从皇帝去攻打代国,出奇计攻下马邑,以及立萧何为相国,之后留候和皇帝从容地谈了很多天下大事,留候常说:"家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列候,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。"

  这段话开始我还是很不理解的,那时的张良立下累累汗马功劳,对于一般的大臣来说,他们巴不得在皇上身边多待几年。觉得有运气可能还会得到皇上的青睐,升个官,发个小财,颐养天年什么的。可张良却执意摆脱官场,去过算是归隐的生活,毕竟他还是挂着"留候"这个名号的,且他后期也与吕后有接触。倒是像极了南朝齐梁的陶弘景,可能张良并不具有隐士思想,只是在官场累了,想过自由的生活罢了。

  并不同于晋宋间的宋炳与元代的吴镇,即便是皇上下令征召也不去,不和官方打交道,张良只是奔波太久,想停下来休息而已。他也想过过那种可以"登高壮观天地间,大江茫茫去不还"的生活吧。虽说这是后期李白的诗句,但那种意境,着实让人向往。也是,像"竹喧归浣女,莲动下渔舟"这样的日子,敢问世间有谁不想要呢?

  我相信,一定有人觉得张良归隐很傻,但我却并不这样觉得。当一个臣子愿意放弃荣华富贵去追求自由生活时,无非就那么几个原因。也许是想休息了,就像是古人喝烈酒喝醉醒后都会习惯性品茗一样。在大醉后来一杯清甜回甘的白茶,清去残余的酒香,留下的萦绕唇齿的茶香不也是一种享受?另外,《史记》中有记载:"张良多病,未尝特将也,常为画策臣,时时从汉王。"说明张良已经没有带兵的能力了,也只能出谋划策。且"留候性多病,即道引不食谷,杜门不出岁余。"说明张良早有归隐之心,但这时天下尚未平定,所以留候坚持着服侍高祖。但刘邦已平定天下,张良遂了自己的心愿,有何不可?

  再者,老子说:"功遂,身退,天之道。"功成,便要全身而退。人们说:"伴君如伴虎",功成却不身退,便是要与虎谋皮,但这却并不可能,张良也是看出这一点了吧。想想历史上,来不及功成身退而落了兔死狗烹结局的可不少。伍子胥、岳飞、于谦,哪一个不是尽心地服侍君王,哪一个没有为国贡献?可最后呢?却被那位高高在上的王以"莫须有"的罪名处死,而与张良同期的韩信,为高祖收复燕、代、齐、赵,最后却被诛三族;越王时期的文种为越王出谋划策,收复吴国,最后却被越王逼迫举剑自杀。这一桩桩,一件件,可不可笑?范蠡说的没错:"飞鸟尽;良弓藏;狡兔死;走狗烹。"自古以来,没有君王会愿意留立下大功的'臣子,最后也只会是兔死狗烹,所以,如范蠡与张良这样,选择归隐才是明智。

  而且,对比起明代陈继儒,张良的选择可谓是着大众之眼光,随心自在。陈继儒明是归隐之人,却爱和官家打交道,因此被世人诟病"翩然一只云间鹤,飞来飞去宰相家"实在是可怜。而殷商时的伊尹,商周时的姜尚,元末的刘基他们时机来临就出山,没有时机就隐下,这样有何意义?归隐反而成了他们为了仕途而撒的网,难道这样就正确吗?如果是,那张良的安然归隐又有何不可?

  我觉得,用"不伐己功,不矜其能"来形容张良再好不过,这"不伐己功,不矜其能"要的便是一份淡然;而张良归隐求的也是这份淡然,相对比来看,这归隐与品茗又差不多,这品茗之人品的不也是一份淡然吗?像蒙顶甘露的齿颊留香,祁红的"祁红特绝群芳最,清誉高香不二门",武夷岩茶的馥郁丰富。这都是归隐感受,也似人间百态。

  想想,一个人归隐自有道理,是累了要休息也好,是为仕途铺垫也罢,抑或是为躲避君王的绝情。总是因为有一丝厌倦灯红酒绿,渴望清闲雅致,才会选择归隐,或许只有那远离尘世烦扰的青山绿水之间才能安放自己的灵魂。所以对于张良的归隐,我欣赏。

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