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《死水微澜》读后感（精选8篇）
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《死水微澜》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《死水微澜》读后感 1
《死水微澜》是李人先生写的一部反映1900年左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
作为一名四川成都的文学家来说，李人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。
比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”气。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶场、东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的'地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。
从这些细节中，我们不难看出李先生对于四川的文化是非常了解，有研究的。而这一切又说明李先生非常热爱自己的故乡――成都。
作为一名以李先生的故居“菱窠”来命名学校的老师，我觉得首先就应该培养孩子们这种热爱家乡的情感。比如那次世界文化遗产日，我带着孩子们去参观了李人爷爷的故居――菱窠博物馆。孩子们如饥似渴的仔细阅读着李人爷爷的资料，并不时地做着笔记。有孩子在回来后的作文中写道：“李人爷爷真是太厉害了，他不仅是我们成都人的骄傲，更是我们中国人的骄傲。以后我一定要以人爷爷为榜样，努力学习，将来为成都争光，为中国争光！”
因此，作为一名成都的教师，我们有责任要引导孩子去了解成都，培养他们对本土文化的热爱之情，让他们成为新时代具有较高文化素养的成都人。
《死水微澜》读后感 2
时代的变迁总是像水上的波纹一样一圈一圈的赶着传递出去，特别是从京城到成都山高水远的，西太后带着皇帝逃到陕西啦、洋人打败了义和团啊、八国联军来了等等传递得慢，即算传过来了，可这又与书里写到的成都普通人的生活有什么关系呢？表面好像如死水一般，但到底是有变化的，而且变化里潜伏着山雨欲来的征兆。对变化适应能力最强的，要说还是中国女性，不管是事关国家的`还是与自己切身相关的变故，总能顽强地适应。
饶是最后的结局，蔡大嫂对嫁与顾三贡爷轻松的回应。
“哈哈！只要我顾三奶奶有钱！……怕那个？”
牢里的老公还没放出来，亲亲爱爱的姘头还在逃亡，与顾三贡爷还未礼成，她就称自己是顾三奶奶了，并且对自己的未来完全不忧惧，洒脱得呀！
《死水微澜》读后感 3
写尽人世百态，人物个性有的单纯愚钝，有的鲜活饱满，作者笔下的蔡大嫂，她不是一个简单意义上的传统女人，她敢爱敢恨，颇有见识，不再是养在深闺人未识的一般女子！她越轨不外乎想找一个精神世界对等的男人，但她也未摆脱靠男人寻得长期饭票的功利心，可能也是特殊条件下的最佳选择！一面出轨，一面却也有情有意，对丈夫也好，情人也好，都想让他们得以保全！作者不愧为地道的`四川人，在他笔下的人物乡民气息浓厚，把巴蜀人家的性格刻画的入木三分，闲散而又快活。
还有那一道道精致的美食读来让人垂涎欲滴，真想做一个背包客，穿越成都的大街小巷去领略浓浓的巴蜀相情！作为一个异乡人，此刻我又怀念起了我的故乡四川！
《死水微澜》读后感 4
蔡大嫂的人生，可算是小城里波澜起伏的精彩人生了。从还是个少女的时候起就有“野心”要嫁进城里，嫁到城里之后日子过得平平淡淡，直到碰上罗歪嘴才焕发了女人生命的活力。但要不是有作者的安排，把蔡傻子写得这么傻，恐怕蔡大嫂也很难这么随意。罗歪嘴倒也很符合我对于那种豪侠义士的想象，有点痞气，又很仗义，只是最后逃走的时候没带上蔡大嫂，之后也没回来看她就是很有些不仁不义了。也可怜蔡大嫂，把婚姻献给了一个自己不爱的人，把爱情献给了不能给自己家庭的人，最后也是很有点凄凉，再一次把婚姻给了一个不爱的.人也和当初一样是为了不过上乡下的穷苦日子。除了故事很好看，小说里面对于成都的描写让我很想去一次成都啊！
《死水微澜》读后感 5
作者将眼光定格在八国联军侵华、义和团起义的近代中国，成都这一小城市，作为双半中国的社会缩影，成为作者笔下窥探特殊中国的人情百态、城乡阶级关系、乡民社会心理的放大镜。
作者在表态当时中国是一滩“死水”的基础上，以蔡大嫂这一有颜值、有魄力、知风情、能独当一面的女性形象作为投入这潭“死水”的石子，在平静的社会表象上泛起微澜，进而将这余波推向与她相关的罗歪嘴（代表成都特殊风俗文化的袍哥）、温顺懦弱的`蔡天顺（代表逆来顺受、无灵魂无骨气的庸人一群）、大粮户顾天成（代表易受蛊惑、投靠洋教势力的墙头草一群）等等，表现了在官府黑暗、阶层等级分明以及洋势力横行霸道的世道下，人们的生存选择。
《死水微澜》读后感 6
不算长的一本书，读起来很有节奏感。里面的对话全是川普，我情不自禁地会念出来，好亲切。清朝末年川西坝子的风土人情如在眼前。女主人公初看像《边城》里的翠翠，可是读下去，原来她如此地生机勃勃妖娆野性，敢于去追求自己的生活，有情有义，义气不亚于袍哥兄弟。原本以为的悲剧，居然也似乎完满结局了……《边城》里的傩送远走他乡，翠翠只能等。本书中的男主角远走了，女主角心有成竹地继续过自己的日子，只要他回来，她必然还是会和他一起的`……
小说里把川人的悠游闲散以及骨子里的血性描摹地很赞。里面讲到八国联军进北京的新闻传到郝公馆，老爷急的跳脚，正打麻将的太太小姐们一笑：这和我们有啥子关系嘛……好生动。
《死水微澜》读后感 7
我是参观公司的企业文化陈列馆才知道李劼人先生的，先生曾为公司周年庆留下墨宝，在先生的生平简介中，我看到了“死水微澜”，遂找来一口气读完，叹为观止。
这本小说文字异常鲜活灵巧，对话俏皮生动，读起来余香满口，这虽然与成都土话气息鲜活有关，但如果没有文字的精炼是绝对做不到这样大象无形；泼辣好强的蔡大嫂、懦弱愚钝的蔡傻子、彪悍豪爽的罗歪嘴、周身苕气的顾天成、吝啬狡诈的陆茂林……小说描写人物并不多，但每一个人物都立体丰满，没有一无是处的坏人、也没有无可挑剔的好人；行文结构举重若轻、脉络清楚，作者看似无意扯远了一点闲篇，却又引出了另一段精彩的故事。
故事的时代背景是清朝末年，大约是甲午战争之后辛丑条约之前，地点就在成都北门的天回镇，以蔡大嫂为主线描述了那个被洋人遮天蔽日特定年代，教民（信洋教的民众）和袍哥两股势力相互激荡和消长，虽然讲的是上个世纪初的事情，却会让人产生时空倒转的错觉，仿佛就像发生在昨天事情。
老成都风情婆娑，天回镇熙来攘往。袍哥罗歪嘴、教民顾天成二人争夺蔡大嫂，最后顾胜罗败，也是暗指殖民势力击败封建势力，既无奈又悲凉。故事以此为主线，对当时成都的风土人情、习俗玩耍讲的相当细致；对各个阶层人物的心理状态和生活方式作了惟妙惟肖的刻画；八国联军打进北京城，皇帝太后西行避难，那些官太太们也是不关心的，关心也是关心不来的。而闲散打流的陆茂林，最终却推动了袍哥罗歪嘴的奔亡；报仇心切的顾天成捡了一个久经世故的小媳妇；看似风云叱诧的罗歪嘴，一经逃亡就再也没有出现在人们的视线中。懵懂的小媳妇蔡大嫂，最终圆了自己的少奶奶梦，坐实了这“看不懂的世道”，而发生在天回镇的这一系列故事，也只是在这潭“死水”上激起了一点点“微澜”而已。
故事展示的现实是残酷的，无情的'，悲哀的，象生物界一样，在这里，一切都逃不过“利益”二字，没有原则就是唯一的原则，规则就是这么赤裸，也许比起现在的勾心斗角尔虞我诈来得更加简单、也更加真实。作者仿佛坐在斜斜的竹摇椅里，似有若无的摆起老成都的龙门阵，却毫无预兆的戛然而止，当我们望眼欲穿等待着下文的时候，作者却轻轻一笑，早已端起一杯清茶消失在历史的晨霭之中了。
《死水微澜》读后感 8
我其实并不算一个土生土长的成都人。我的祖籍在重庆，我的父母因工作原因来到四川，并在内江生下了我。但我记得我从三岁起便在成都上幼儿园，一直到了高中。虽然我在成都生活了将近14年，但仍觉得很“生疏”。就好比一个人在冰川上生活了一辈子，却一直不知道自己脚下被海水淹没的土地是自己是范围内的九倍之大。
我一直有一种很奇妙的感觉。除了假期偶尔出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸张的讲，我现在并没有去过金沙博物馆、锦里，没有好好地、彻彻底底地逛完一次春熙路，就连第一次去武侯祠都是初中时学校组织去的。我给自己找的借口总是：“哎呀，这些有啥子好耍的嘛，到处不都一样吗？”所以当我看见《死水微澜》中邓幺姑对成都的描述时，我的感觉是惊讶又有些惭愧。惊讶是被成都丰厚的地域文化底蕴所震撼；惭愧是因为自己在成都呆了这么久居然连这些基本关于成都的常识都不知道。
反思了一下我认为产生这种现象有以下原因。首先谈谈人们对于传统文化的态度。其实在很多名胜景区里，我们看到的众人大多都只是拍照留念，将打卡作为旅游的.目的。很少会有人凑近石碑去念一念、品一品上面的文字与介绍。如果把文化比作一本书，那么大多数人只会去赞美感叹它华丽精致的装订，而很少的人才会亲手翻开它去去品味历史的厚重感。这是人们对于传统文化轻薄肤浅地看待。其次是因为过于“熟悉”成都，但是这种熟悉又过于片面。每天不断循环的工作、学习、生活淡化了对一个城市的新鲜感。所以当别人问起：“成都是怎么样的呢？”我们的回答往往是：“还不就那样，没有什么区别呀。”但事实真正如此吗？肯定不是。现代人被忙碌所充斥着，导致我们的视野被工作装满，没有余地留给了我们所生活的地方，没有时间留给我们去进行一次漫步与闲逛。
以上是我对社会现象的分析。接下来我想从我自己的角度谈谈。我其实很喜欢成都并亲眼目睹过它的一些变化。比如老小区焕然一新，楼房修得越来越高（原来从我家阳台可以可以看见电视塔，现在楼房越来越高，把电视台主体挡完了，只留下了一根顶尖），夜晚的城市灯火通明，热闹非凡……但是因为待久了，所以就不大愿意再去深入了解。举个很简单的例子，从小学到高中，我们一直被要求制作有关成都的小报，久而久之，会感到很乏味。就好比一盘好吃的菜，炒得久了，也会索然无味。我们不再认为这些景点会再有吸引力，自以为是的“了解”会让我们失去接近珍贵文化的机会。
还有一个不可忽视的方面：比较。这指的不是地域歧视，而是当你处于另外一个城市时，文化多元的比较才会凸显出来。走出成都，领会到异域风光的同时，可以体会到每个城市的不同。比如到宁夏银川，看到茫茫沙海会发出“大漠孤烟直，长河落日圆”的感慨；到广西游山玩水时便可体会“桂林山水甲天下”；到浙江钱塘可领略“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的繁华……成都有“九天开出一成都，万户千门入画图”的佳话，可以聆听“长使英雄泪满襟”的蜀国文化，体会茶馆里嬉笑怒骂的人世百态。
成都，一个我们十分熟悉却又略有陌生的城市。或许我们可以收收环游全球的梦想，先去对成都说句：你好。
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