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远见的作文（通用21篇）
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的远见的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
远见的作文 1
俗话说：“望着脚拇指走路的人，走不了多远。”是的，生活需要有远见，人们才能走得更远。
曾子杀猪的故事家喻户晓，曾子的行为表面上看是父亲的信守承诺，实则不然，曾子杀猪，一方面很好的在孩子心中树立了高大的父亲形象，有利于今后对儿子的教育。另一方面，信守承诺的行为也是他有远见的表现，杀猪事小，儿子今后的品德发展事大。倘使曾子为了一头猪而失信于儿子，这无异于教儿子撒谎。曾子的远见在于他意识到了小事对儿子今后发展的深远影响，果断杀猪正是他有远见的结果。
然而，古代有远见的人和事比比皆是，却仍有人像母鸡一样“眼里不过是把糠”。某著名牛奶企业，置业界多年良好信誉不顾，怀揣侥幸心理，为获取暴利，将多种有害添加剂掺入到牛奶中，坑害了广大消费者，检查结果一出，社会各界一篇热议，该企业声誉一塌糊涂。这正是该企业缺乏远见的'结果，该企业无法拒绝非法营利的诱惑，忽视了长远发展，一失足成千古恨，作为一个运行良好的企业，更应该有远大的发展计划和营销策略。努力优化产业，提高产品质量，提升售后服务，而不是昧着良心赚取不义之财。
“明者远见于未萌而智者避危于无形”。现如今，很多人缺乏远见：污水任意排放，致使江河湖海大面积受污染，无节制砍伐山林树木引起水土流失，又使得多少人丧失家园和亲人；全球气候变暖、冰雪消融，多种动物濒临灭绝。短期看，受破坏和伤害的是自然，长远看，这是人类在自掘坟墓。为了长远的发展，人类应当认清形势，明确怎样才能走的更远，以近知远，以一知万，以微知明。从小事入手，不断提升环境质量，保持国家可持续发展。
想要发展，想要走得更远，就要有远见，因为“欲穷千里目，更上一层楼。”
远见的作文 2
如果说生命是一艘远航的船，远见就是船上的司南；如果说生命是一只飞翔的鸟，远见就是那明亮的双眼；如果说生命是一株苍翠的大树，远见就是那深扎的树根。
要想有远见，必须得有远谋。要想成为一个远见卓识的人，就必须要深谋远虑，要有长久的考虑，深远的谋划。股神巴菲特是远谋的典型，全球金融风暴来临，美国陷入金融危机，华尔街笼罩在一篇黑色当中，股民纷纷抛售股票，股市几乎崩溃，这时的巴菲特却在冷静地观察着形势，做着长远的谋划——大量买入潜力股，经济危机过后，巴菲特所持股票涨了10多倍，由此可见，有远见才能走向成功。
要想有远见，还须有远志，远了远志，我们就会为之谋划直到成功，相信大多数人都知道陈胜吴广起义的故事，当陈胜还是一个劳工的时候，就感慨“燕雀安知鸿鹄之志”，他意识到秦始皇的暴政已经激起了民怨，意识到起义势在必行，他在等待一个时机去施展抱负，于是一声“王侯将相宁有种乎”后，起义爆发了，各地农民纷纷响应。远大的志向意味着你的心在乌云之上，你的目标在遥远的地方，你不会被短视所困惑，不会被眼前的`利益所迷惑，会不慌张，不犹豫地冲上目标，这就是远见。
要想有远见，不妨去远足，如果你总是在一个地方转悠，那你就会认为世界只有这么大，就意味着你的眼界永远打不开，就更不要说有远见了，去远足，去闯一闯，看的多了，听的多了，眼界开了，心胸广了，懂得道理自然就多，看的自然就透，远见也就自然而然有了。
以远足为桨，以远志为帆，再配上远见这个指南针，驾驶这艘远见号，你将在成功的路上，乘风破浪。
远见的作文 3
温总理在同济大学演讲时说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”的确，人无远虑，必有近忧。有远见可以使国盛民强，而短视势必导致国败民亡。
古今中外，有远见的人会带来国盛民强。商鞅，卫国没落贵族的公子哥，在国内不得志的情况下，来到魏国服务于魏相公叔座，希望能够被公叔座赏识并重用。不幸的是，公叔座不久后便因重病而死，卫鞅成了待业青年。好在，天无绝人之路，很快卫鞅便听说了秦国国君秦孝公招贤纳士的通告，于是，踌躇满志的青年俊秀卫鞅，便踏上了前往秦国的道路。面见秦孝公，将其思想坦于宫廷，得秦孝公认同，随后将秦国视为他实现抱负的地方，他把从各国游走学到的先进治国思想不遗余力地推行变法运动，但商鞅变法侵犯了贵族们的利益，遭到他们的强烈反对，商鞅一鼓作气，广推变法和思想，在贵族的压迫下，通过20年的努力和拼搏，终于使秦国改变了诸侯割据的劣势，一跃成为傲视群雄的第一强国。商鞅这一伟大的.变法斗士用他卓越的远见和沉着的处事方式也成就了一番名盛千秋的事业。
反之，目光短视将会带来国败民亡。乾隆年间，正值英国工业革命，世界工业飞速发展，但清朝统治者还在为那表面的虚假繁荣所欢欣，实行“闭关锁国”政策，妄图统治万世，使中国逐渐与世界脱轨，使东方古老强国逐渐失去昔日的辉煌……美梦在西方列强的炮火声中碎了，西伯利亚丢了，圆明园被抢了烧了，一纸纸屈辱的条约，一条条的卖国条款，这一切都在昭示着东方巨龙的衰落。如果清朝统治者能够有远见，那么中国也不至于生灵涂炭！
不管是过去还是现在，一个井底之蛙只能生活在一个平凡的井洞内，作为新时代的年轻人，我们要吸取前人的教训，做一个有远见的人，把握现在，艰苦努力，才能收获未来丰硕的成果。
远见的作文 4
远见，是悬崖峭壁的腊梅，避开群芳之妒，香如故；远见，是涓涓细流于山间的小溪，避开尘世的污垢，清净透澈；远见，是翱翔于老天的雄鹰，舍弃黄土的争夺，独霸那份天蓝。
换言之，远见是大志、大才、大乐。
远见，是俯仰宇宙的大志。许汜的求田问舍，一心只谋求安身立命，而无杀敌报国的大志，有了“怕应相见，刘郎才气”之说。纵使他没有“壮志一去不复返”的爱国之志，仅仅是“处江湖之远则忧其民”，将志向立足于民生，也不会落个“羞”字让后人去批判。志向是草木深埋于地下的根茎，唯有深埋，拥有了那份大气，才可长成参天大树，任凭狂风暴雨，安然不动，此乃远见。
远见，是开拓未知的大才。柯达等大品牌终因不符合人们的消费需求，在媒体和科技之间飘摇不定而走向没落。相反，“苹果”等大胆开拓未知领域，进行产品转型，并进行不间断的产品宣传，多功能、多媒体的新型产品受到百姓的热捧也就不足为奇了。若苹果等企业依旧遵循老路，只埋头于机械化、量产化的销售，视消费者需求为幻影，那么他们和成功只能背道而驰，正是开拓进取的勇气和胆识——拥有远见，才有了通往成功之门的金钥匙。
远见，是笑傲人生的大乐。“要么赶紧死，要么精彩地活”他是当代青年的.楷模——刘伟，生命给了他很多不幸：从小失去双臂，因疾病而放弃游泳，最终，他却坐在金色的维也纳大厅，用双脚奏响人生最华美的乐章，成功的背后，是乐观——成功的助推器。正是那份乐观，那份远见，让他在失去双臂后勇敢滴站了起来；正是那份远见，让他在无法继续游泳之后毅然选择了音乐；正是那份远见，让他笑傲人生、铸就辉煌。生活中的我们，常会因为碰到一些困难便一蹶不振，为什么不能有一些远见，多一份乐观，迎来“柳暗花明又一村”呢？
远见，是大志，是大才，是大乐。
远见的作文 5
井底之蛙之所以被视为贬义，是因为它见识浅陋，永远达不到成功的顶峰，因此人要有远见。
远见是个人成功的必备条件。秦朝是历史上第一个实现大一统的王朝，就远见而言，秦始皇绝对是名列前茅，通过统一文化来实现六国统一，而且从万里长城也可见始皇当时的雄才伟略。要论远见，不得不提孔老夫子，一个奠定中国传统文化的人，至今他的话，仍然是我们的指路明灯。“温故知新”、“学而不思者罔”。一个是王朝的统一者，一个是传统文化的奠定者。他们都有一个共同的特征：有远见。由此可见，成大事者，必少不了远见。
远见是团体蓬勃发展的重要因素。正因为有远见，苹果成功实现转型，成了电子消费类行业的老大，不至于像那些固守现状的爱多电器等最终倒闭的企业。正因为有了远见，格力空调努力拓展市场，经过一番打拼，在世界上拥有了很高的知名度。正因为将眼光放远，他们脱颖而出，成为了行业的霸者。相反，也有一些企业缺乏远见，只顾眼前的一点蝇头小利，像三鹿、冠生园，遗臭万年成为他们的必然下场。没有远见，有些工厂肆无忌惮地排放废弃物。没有了远见，他们只会陷入到恶性循环当中去。
远见是一个国家繁荣昌盛的关键。闭关锁国的政策让中国长久地落后于世界，但邓小平的“走出去，请进来”又给人们带来了希望的曙光，只有不断的学习，才能不断的发展，邓小平的.远见卓识让中国走上了繁荣富强的道路，在温饱不能满足的条件下，钱学森提出要发展科技，开创太空领域的研究，这个建议就远不如袁隆平的发展水稻研究那样赢得人心，但历史证明，钱学森和袁隆平一样具有远见卓识，因为一个国家，没有国防、没有科技，就是吃得再饱，也只是吃饱的奴隶。
然而远见并非好高骛远，而是不拘泥于现实条件，为未来早早点亮胜利的火把。
有远见的人是成功的人生，有远见的团体是长久的团体，有远见的国家是昌盛的国家。
所以，我们要有远见。
远见的作文 6
人之一生，殊为不易。看似平坦宽广的人生之路，其下却布满荆棘。但倘若你有足够的远见卓识，你的人生之路便会少去许多阻隔，不信你从下面的历史终就会看出端倪。孟母的远见造就孟子。
孟母三迁的故事大家耳熟能详，她深知家在墓地附近和家在菜场不利于孩子的成长，她在那些地方看到孟轲的状态就想到了以后的他，孟母把家选在书院附近，因为在那里的他主动学习知识，乐于进取，孟母知道在这种环境下的孟轲能成长为一个在学术方面著有建树的人。是孟母的远见卓识成就了孟子，让他拥有“亚圣”之称，受万人尊敬，孟母的远见像一盏明灯，照亮了孟子的前程。李斯的远见力挽危局。在秦王嬴政手握大权时，他曾认为外国的门客都不能对秦尽忠，害怕这些人会对秦国不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他见此情形，挥毫书写《谏逐客令》。列
举诸多国家因中用外国人才而名垂青史的君主，并以“泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。”来劝嬴政要广纳人才，嬴政看罢，深感错误，遂下令收回成命。李斯的远见不仅力挽危局，同时也给了他自己一个施展才华的机会，是李斯的远见给他立足于秦加上了一枚砝码。乔布斯的远见创造品牌。苹果公司的乔布斯打破产品革新要问顾客的`思想，他认为顾客不会知道明天会风靡全球的产品到底有怎样的功能，他的发明与革新使苹果公司打破诺基亚连多年连续销量第一的记录，在给公司带来巨大经济利益的同时，也将世界电子产业推向另一个高峰。乔布斯的远见不仅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巅！有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。
希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，让自己的人生之路走的完美。
远见的作文 7
乡村的树少了，鸟飞走了，祖先的遗泽被当代人一点点蚕食，呼吸着浑浊的空气，我不由得叹了一口气：要把目光放长远些，不能再折腾地球了。
有远见的人视野广阔，当蒙牛、三鹿一一挂科，双汇的瘦肉精席卷中国时，国人们才重新拾起诚信一词，但是，古人的智慧又怎么可能拘泥于这一诚信。因此，有远见的人希望从中国传统文化中汲取力量，来更好地生活。
有远见的人目光深邃。有志者，事竟成。的确，项羽和勾践都是有远见的人，他们目光深邃，不拘泥于眼前的困境，不为一时之得失所蒙蔽，以耐心、勇气为剑，最终劈开一切险阻，在历史的星空下照亮后人前行的道路。
但是，当下的人大多缺乏远见，目光短浅，古人云：前人栽树，后人乘凉。祖先为我们留下的许多财富都被糟蹋，其中不仅有物质上的财富，更有精神上的财富，在物竞天择的丛林法则面前，国人们大多沉醉于名利之中，那么，如何获得名利呢？
这时，申遗诞生了，为了抓住游客的眼球，获取更大的利益，申遗红了、火了。但是，随之而来的却是遗迹的破坏，据说，一个漂亮的英国领事馆竟然沦落成为一个公共厕所，何其悲哀，因此，我们必须要着眼于未来，为子孙后代留下更多的财富，让地球不再流泪、流血。
远远见的人未雨绸缪。尽管蜀国最终被灭，但是诸葛亮的战略眼光却无人可否定，在未出山时，诸葛亮便提出三分天下说，同样，当下也不乏有远见之人，他们在环境、文化、教育方面深谋远虑，提出了种种建设性的意见。为中国的腾飞燃烧着自我。所以，我们遇事要学习问“为什么、怎么办？”更要三思而后行。
站在村头，亲抚着挺拔的'树苗，打量着绿油油的田野，我不由地的笑了，随着环保意思的普及，人们愈发重视对环境的保护，望着不远处种树的红领巾，我的心也笑了。
人是一根会思考的芦苇，立足于现在，方言未来，人生一定会很精彩。
远见的作文 8
韩非子云：“智术之士，必远见而明察。”远见，是立命安身之法宝，是立功成事之良方。世界在不断变化发展，因此我们必须要把眼光放长远，不被现实所缚，展望未来，向前进发。
“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。”伍尔芙如是说。然而面对日新月异的社会生活，人们往往目光短浅，只注重眼前的利益，拘泥于一时一事的得失。因此，要想在激烈的竞争中立于不败之地，我们需要拥有远见，超越现实的局限，对未来有正确的认识和把握，勇敢地大步迈向前方。
拥有远见的人能够洞悉事物、通晓事理、权衡利弊，充满着智慧。改革开放以后，当大多数企业还在徘徊犹豫之时，海尔公司正是因为拥有远见，把目光投向海外，率先在海外投资设厂，成为了我国跨国公司的“领头羊”，最终获得了经济利益和品牌效益的双丰收。古代著名谋士范蠡亦是一个拥有远见智慧的人。他在辅佐勾践灭掉吴国后，预见了自己将来的结局，于是卸下荣华富贵，退隐江湖，远离了官场的纷争。
因为远见，仁人智者能够深谋远虑，透过现象看本质，不被既得的利益诱惑，察人之所未察，行人之所未行，成就人生精彩。
犹记作家刘震云在纽约大学发表演讲时说，如今中国最缺乏的是远见。远见对中国来说是“大旱之望云翳”。
反观当下，缺乏远见引发了国人一系列的短视行为，最终危害的只是人类自身。嘉兴地区的有些村民只顾经济增长，大量养猪导致死猪数量上升，之后又把死猪肆意丢弃到黄浦江里。这些漂浮的死猪污染了水源，影响了人们的正常用水。我国的东北地区在早期为了追求工业化速度，大规模地进行垦荒开采，导致了森林的破坏，生物多样性锐减，环境恶化。这一个个触目惊心的事实警示我们，缺乏远见的后果是不堪设想的'。
正如20世纪50年代，北京准备拆除明清城墙，建筑家林徽因坚决反对。她上下奔走，大声疾呼，也没有保住这段城墙。林徽因后来痛心疾首地说；“等你们有朝一日认识到文物的价值，却只能悔之晚矣。”诚然，我们不能再让类似的悲剧重演。所以，我们必须从现在做起，自觉抵制短视行为，用发展的眼光看问题，从长远考虑，为未来的飞跃打下基础。
“人无远虑，必有近忧。”多一些远见，少一些短视，方能乘风破浪，全速启航，到达心中理想的彼岸。
远见的作文 9
求实、远见是我国古代人民总结出的金玉良言。人们一提起这两个词语，就用来赞扬某个人如何踏实求实，如何眼光远大。但从这则故事来看，我却不敢苟同。
面对饥饿，两个人的选择各有不同：第一个人选择了那篓鱼，而第二个人则选择了负竿，结果，两个人都带着遗憾撤手人间。为什么选择不同，可结果却是相同的呢？第一个人得到鱼后，就迫不及待地开膛破腹，之后便狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光。他没有想到鱼篓空空时，他依然要面对着饥饿。另一个人提着鱼竿忍饥挨饿，步履艰难地走到海边，想去钓鱼，但也早已筋疲力竭。
第一个人自认为遵循了求实原则：按照事情的实际情况办率，饿了自然就要尽可能地填饱肚子，但目光过于短浅了。另一个人则心高目远，他选择了一个远久的打算――钓鱼。诚然，“高瞻”固然可贵，但他忽略了重要的一点――求实。一个是急功近利，坐吃山空；一个是不切实际，好高，鹜远，都导致了悲惨的`结局。
求实不等于急功近利。人类现在面临的环保问题就迫在眉睫。我们需要充足的资源，就要向大自然索取：砍伐树木，开凿山峦。但我们都没有考虑到，现在过分的开发，将来会导致什么样的后果。须知，取之不尽，而用之有竭，鼠目寸光，必酿大祸。去年的长江水灾就是最好的实例。今天，河北怀沫县一座面积达300余亩的大沙丘已经“兵临城下”。距天安门仅72.5公里。现沙丘正以每年四十五米的速度东移。林业专家估计，如得不到有效治理，沙丘将于50年抵达京城。这绝非危言耸听，而是迫在眉睫的现实。可见，求实不等于急功近利，应该实事求是地以现实做基础，把当前利益和长远利益结合起来。
有了长远的计划，但没有考虑到现在的处境，不切实际地追求过高的目标，这种“远见”未必是“卓识”，还要有点求实的态度才好。这就好比盖楼房，地基尚未打好，何谈盖几层楼呢？东汉时，有一个少年名叫陈蕃。他为了将来有作为，整日苦读，都徽得打扫自己的居室。一个朋友劝解他，但这位“志向高远”的陈蕃却振振有词地说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”这个故事中的陈蕃与文章中的“渔”者正好一样，想得很远，但却不切实际，空忙一场。一屋不扫，何以扫天下？更不要谈治理国家了。再如我练习跑步，三分二十秒为优秀，达到这个目标应该是循序渐进的，欲速则不达。而我却由于心急，忽略了我四分二十五秒的现实成绩，致使运动过里得了病，成了文章中的“渔”者。
务实者要有长远目光，有理想的人要脚踏实地。人生的道路上，既需要我们脚踏实地，一步一个脚印地大步向前，也需要我们时不时抬头望一望前方，是否有一轮希望的红日从碧空中升起，照亮我们前进的路程。
远见的作文 10
温总理在同济大学演讲时说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”的确，人无远虑，必有近忧。有远见可以使国盛民强，而短视势必导致国败民亡。
古今中外，有远见的人会带来国盛民强。商鞅，卫国没落贵族的公子哥，在国内不得志的情况下，来到魏国服务于魏相公叔座，希望能够被公叔座赏识并重用。不幸的是，公叔座不久后便因重病而死，卫鞅成了待业青年。好在，天无绝人之路，很快卫鞅便听说了秦国国君秦孝公招贤纳士的通告，于是，踌躇满志的青年俊秀卫鞅，便踏上了前往秦国的道路。面见秦孝公，将其思想坦于宫廷，得秦孝公认同，随后将秦国视为他实现抱负的地方，他把从各国游走学到的先进治国思想不遗余力地推行变法运动，但商鞅变法侵犯了贵族们的利益，遭到他们的强烈反对，商鞅一鼓作气，广推变法和思想，在贵族的压迫下，通过20年的努力和拼搏，终于使秦国改变了诸侯割据的劣势，一跃成为傲视群雄的第一强国。商鞅这一伟大的变法斗士用他卓越的远见和沉着的处事方式也成就了一番名盛千秋的事业。
反之，目光短视将会带来国败民亡。乾隆年间，正值英国工业革命，世界工业飞速发展，但清朝统治者还在为那表面的虚假繁荣所欢欣，实行“闭关锁国”政策，妄图统治万世，使中国逐渐与世界脱轨，使东方古老强国逐渐失去昔日的辉煌……美梦在西方列强的炮火声中碎了，西伯利亚丢了，圆明园被抢了烧了，一纸纸屈辱的条约，一条条的.卖国条款，这一切都在昭示着东方巨龙的衰落。如果清朝统治者能够有远见，那么中国也不至于生灵涂炭！
不管是过去还是现在，一个井底之蛙只能生活在一个平凡的井洞内，作为新时代的年轻人，我们要吸取前人的教训，做一个有远见的人，把握现在，艰苦努力，才能收获未来丰硕的成果。
远见的作文 11
荀子曰：以近知远，以一知万，以微知明。远见就是未雨绸缪，使得每件事都能向好的方向发展。
“前人栽树，后人乘凉”，古时如果没有隋炀帝开通大运河，就没有后来的漕运之兴，大运河的开启，不仅解决了北方的用水短缺问题，而且成为后来货物流通的重要通道，美好的背后总会有许多的艰难困苦，隋朝烽烟四起，很快灭亡，但也许正是由于隋炀帝的远见，才有了造福后代的大运河。
“遇见到危险，就避免了一半”，正是桑枣中学的校长的远见，才避免了几百号师生的危险，在08年的.汶川地震中，外出办事的校长并没有在现场指挥疏散，但却没有一个人遇险，这是因为他的远见，平时就把紧急疏散工作当成了平时的必修课，当地震发生时，师生能够有序地跑到安全的地方。
“望着脚趾走路的人，是走不了远路的。”回顾高三，有的艺术生拿到了合格证，认为文化分只需要很低，便提早就享受了大学生活，于是他在听到高考战鼓的时候，就只有鼠目寸光，因此，高考过后，他顺理成章地落了榜，有远见，就是要把自己的目标定得高一些，才能“运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”
美好的未来，都源自现在的艰苦奋斗，对未来危险的预见，才能化险为夷，因此，作为新时代的年轻人，更要吸取前人的教训，做一个有远见的人，脚踏实地，把握现在，艰苦努力，才能收获未来丰硕的成果。
远见的作文 12
有些善意，并非只有在紧要关头才能感受到它。
有次等红灯，我低头看手机，突然有只大手轻轻地护住我，我抬头看到一个白发老人，他说：“这车开得太快了。”原来是老爷爷担心车蹭到我而保护我。
在伦敦街头常常遇到没有交通灯的小路，我每每停下来等着过马路的时候，汽车也总是停下来，我们就僵在那里，司机总是示意一定要行人先走。
这些细微的善意，让我感到被这个世界温柔地对待。无论种族、财富、出身，它们如呼吸的空气，如土地里钻出的绿草，不知不觉中让人们柔软。那些生命中曾经出现的温柔又害羞的人，他们默默给予善意，却绝口不提，这是一种恩惠。
很难承认这个事实，但我们确实太久难以感受到善意，就像感官系统生了锈，像忘掉了所有读过的童话和寓言。在工作中，原本很简单的事总有人故意设置障碍，并非出于伤害的目的，甚至有时不为获取利益，只是为了让别人不那么顺利。小心思在兜里捏来捏去，把简单变复杂，只为让彼此别太舒服，给人添堵成了一个重要环节。
缺乏善意，人们相互不信任，即便收到好意也不敢简单相信，总是揣测这背后出于什么目的。久而久之，人们恶性循环，对匮乏善意的`世界习以自然，把恶意当常态，在算计与谎言中筋疲力尽。
缺乏善意，人们不愿意相信那些看上去美好的人，更愿意偏执地认为比自己优秀的人只不过交了好运，比自己勤奋的人只不过更功利。他们诽谤自己没有的品质，看不到他人身上的优点，欣赏不到他们发光的才华和人格。真的智慧不是以刻薄的面目出现的，那充其量是一点自不量力的小聪明。人的困境已经很多，真无需再相互添堵。
善意应该是一种常态，是流在血液里的基因，是不需要大肆宣扬的品质。遇到己所不知的不立刻否定，有一种开放的态度；遇到与己不同的，不去批判，而去理解和接纳。世间没有绝对的好，没有绝对的坏，只有善意，是一种远见。
远见的作文 13
远见，是绝壁峭壁的腊梅，避开群芳之妒，香如故；远见，是涓涓细流于山间的小溪，避开凡间的污垢，清净澈底；远见，是遨游于老天的雄鹰，舍弃黄土的抢夺，独霸那份天蓝。
换言之，远见是弘愿、大才、大乐。
远见，是俯仰宇宙的弘愿。许汜的求田问舍，一心只谋求安家立命，而无杀敌报国的弘愿，有了“怕应相见，刘郎才华”之说。纵使他没有“壮志一去不复返”的爱国之志，不过是“处江湖之远则忧其民”，将理想立足于民生，也不会落个“羞”字让后代去批评。理想是草木深埋于地下的根茎，惟有深埋，拥有了那份大气，才可长成参天大树，听凭暴风暴雨，安稳不动，此乃远见。
远见，是开辟未知的大才。 柯达等大品牌终因不切合人们的
花费需求，在媒体和科技之间飘扬不定而走向衰败。相反， “苹果”等英勇开辟未知领域，进行产品转型，并进行不中断的产品
宣传，多功能、多媒体的'新式产品遇到百姓的热捧也就不认为奇了。若苹果等公司仍旧按照老路，只用心于机械化、量产化的销 售，视花费者需求为幻影，那么他们和成功只好分道扬镳，正是开辟进步的勇气和胆识——拥有远见， 才有了通往成功之门的金钥匙。
远见，是笑傲人生的大乐。“要么连忙死，要么出色地活”
他是今世青年的模范——刘伟， 生命给了他好多不幸： 从小失掉
双臂，因疾病而放弃游泳，最后，他却坐在金色的维也纳大厅，
用双脚奏响人生最华丽的乐章， 成功的背后， 是乐观——成功的助推器。正是那份乐观，那份远见，让他在失掉双臂后英勇滴站了起来；正是那份远见， 让他在没法连续游泳以后断然选择了音乐；正是那份远见，让他笑傲人生、铸就绚烂。生活中的我们，
常会因为遇到一些困难便一败涂地， 为何不可以有一些远见， 多一份乐观，迎来“峰回路转又一村”呢？
远见，是弘愿，是大才，是大乐。
远见的作文 14
世间纷繁，光怪陆离之中，我们渴望觅得一丝真实，逃出虚假的怪圈，探求事物的本质。而后，我们开始走近事物的内核，用近观来细摹事物的真实。但当你离之最近时，你所看见的却不一定是最真实的模样。
总有人说：“想了解一个人，就要成为他最亲密之人。”然而事实偶尔也会与其所说有些许差别。就像两位朋友，走得越近，就会越珍惜彼此之间的友谊。因为珍惜，所以欺骗，想用最美的形象挽住这段视若珍宝的情谊，哪怕只是假象。又如同婚姻，两人在最美好的年华，以最美好的模样相遇，之后携手相伴，走过风风雨雨。但时间与社会改变的不仅是容貌，还有心灵。不断地掩饰，不断地疏离，到头来，彼此之间的了解竟不如一局外人看得真切。
距离产生美，对于这句话，我颇为同意，因为距离总是可以掩盖微小瑕疵，使得完美的风姿在眼前展现。同时，我又相信距离可以产生真实。因为距离不会隐匿虚假，稍加探求，便可更为直观地看见完整的事实。
当你走近一家庭院之时，倘若目光一直盯着堂前的一株娇艳牡丹，缓步走近，目光却从未离开。看晶莹露珠含在似开未开的花瓣上，陪衬出牡丹的国色天香。从此局部来看，你似是会以为整座庭院都有牡丹的美丽，你又会联想出“天然去雕饰”的芙蓉，“唯有暗香来”的梅花在此园中依次盛开的壮丽美景。又或还有偶值夏日，院后“竹露滴清响”的幽静淡然。实则这仅停止于想象，当你在踏入院门第一步之时，院内遥望，竟是一片荒凉破坏，不知被荒废多久……
近观，看的是细节，是局部;远观，看的是轮廓，却又是整体。细节固然重要，但需先有整体，而后才有细节。
“远见为实”在学科学习中体现得淋漓尽致。在物理中，有种受力分析方法叫“整体法”，不必急于拆分细节，从整体入手，有更为丰富的信息。扑朔迷离的，不知所解的题目也是愈发清晰;在语文学习中，阅读须先懂作者的.构思思路，而后分析具体句子。涉及到作文，亦有先写大纲再填添细节的模式。由此观之，从整体来说，难度在降低，真实的结果步步逼近。
与此同时，在生活与人格修养中，“远见为实”的魅力摄人心魂，“远见为实”的力量也足以震撼心灵。在世界维和行动中，和志红英勇牺牲，留下年仅4岁的幼子和年逾花甲的父母。从她身上，我们可以看见一个士兵对祖国和事业的热爱与忠诚。她曾说：“大千世界中，我只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承载和平的心愿。”从远处观之，我们可以看见万千羽毛飘落人间，他们都曾是天使，承载的更是一个国家、一个世界和平的心愿。这早已不是个人的利益所得，是属于国家的、民族的与世界的真实灵魂。
“远见为实”，是站在一个更高的高度，更广阔的视角上去观看、去思考。不因他人的一面之词，所看见的一面之表来加以判断。用距离加宽视野，走近真实之门。
远见的作文 15
这学期，我去完了大新。妈妈说要带我去见一位爷爷，我很不愉快，但还是去了。
“我带你去的是白耀天白爷爷家里。他大学毕业后，当了23年的老师，桃李满天下。“文化运动”以后，走上了广西民族研究所的领导岗位。走入研究民族和历史问题的行列。对了，白爷爷还是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一——费孝通的高徒”，妈妈边走边说。我心想：费爷爷教出的学生一定很棒吧，不同凡响！
来到白爷爷家，那里摆设得古香古色，书架上摆满了书，整整齐齐，让我对他有了一定的敬佩之心。虽然白爷爷已经年过花甲，头发也白了很多，但双眼炯炯有神，身体还很笔直，走起路来脚步生辉，精神抖擞，铭灭不了我对他的敬佩之情。
与他交流时，他反应敏捷，妙语连珠，完全不像一个将近80岁的老人，那动作、眼神和姿势不禁让我啧啧赞叹。
到面对面交流时，我了解到白爷爷的著作有：《西施考辩》《壮考》《壮族土官族谱集成》《依智高：历史的幸运儿与弃儿》等。今年有一本叫《南天国与宋朝关系研究》即将由社会科学文献出版社出版。而由广西民族出版社出版的《壮族土官族谱集成》《依智高：历史的幸运儿与弃儿》都受很多人喜欢。
还有一本《壮族社会生活史》字数最多，有180万余字，已经完稿，正在校对。白爷爷还告诉我们：“有一次，一个人想用100万买白爷爷的《壮族社会生活史》一书，他都不卖。”为了写这本书，他不顾自己是花甲之年，亲自到泰国去考查傣族文化、缅甸的.克钦族文化，因为壮族的“妈妈”的发音是：“灭”，而他们的发音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越岭，行走在崎岖的山路上，为了弄清某一个问题，他要从这个村寨走到另一个村寨。他这种不怕困难，不怕艰辛，务以求实的精神是值得我学习的。《壮族社会生活史》讲的是我们壮族从出现到解放前发展变化过程。虽然，他讲的这些我听得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我们民族的来历和发展史。
去白爷爷家，让我了解到我们壮族的许多知识，让我见识到了编写一本书，要花上几年甚至一辈子的精力和心血，也学习到了很多课外知识，让我在新的一年的第一天，有了新的见识，这真是一堂受益匪浅的课啊！
高一:残羽公主18
远见的作文 16
假若人生是一场旅行，当然可以在某一处停下或定居。守住自己的一方天地。在这条漫漫长路上有寒冷有崎岖当然也有温暖有平坦，也许大多数人会选择温暖和安静而停下来，但这样就或许成就不了自己的价值，那为什么不试着看或走向远方呢？
巴尔蒙特用响亮的声音说：“为了看看阳光，我来到世界。”来到这个世界我们都应该带着一颗探索的心。
三浦紫苑说：“只要迷上了，就再也无法逃离他的掌控。”不计较得失，不在意好恶，不顾一切被吸引就像一切被黑暗吞噬，不知会被带向何处的星星。梵高即使如此，他就像那颗星星，他顾不上自己的物质生活，画买不上价钱他索性直接沉浸在自己的精神世界里。我不得不为他的悲惨和凄苦而动容；但他自己就像一株向日葵在岁月的沉淀中愈发光彩，他走到了人生的远方，也向世人展示了自己丰盈的生命。在现在的社会当中人们各种行为都沾染上了些许的功利气，我们总是只顾眼前的利益，或许早已忘却了心中的烛火忘却了向远方探索的目标。
我觉得远见为实是人的.眼光和足迹的长远，人生来就是要探索和追求的，人生真正的价值总是存在于远方，探索与追求的光辉如烛火在感染着世人，这烛火虽小，但长存不灭，虽少但却直达万人心底。余秋雨正是在文学的道路上一直远行，在昆仑山上，他感受到生命的渺茫，在都江堰上，他讲述古人的恩泽，他自己曾说：“中国真正的大文学在远方。”他几乎踏遍了中华大地的每一处河山，因为他的作品中所夹带的民族气息是当代任何作品所不可媲美的，远方黄土地上车轮滚滚那是孟子在周游六国，也是因为他相信远见才能出真知，他在不断地放远眼光和足迹，也成就了他浩然若江河的气度和他自己在诸子百家中独树一帜的地位。
漆漆的黑夜中，点亮心中的那盏灯，凭借着那抹微光继续向远方前行。
远见的作文 17
“如欲以先王之政，治当世之事，皆守株之类也”。昔人韩非，于诸侯纷争，百家争鸣之时，逆天长啸，留下这般惊世之语。
百家学士群起而攻之，枪打出头鸟，法家似乎独木难支。时间与现实检验了真理。正是抛却积弊颇深的旧政，顶着各国的不屑与偏见，秦国塑造了一只虎狼之师，鲸吞天下。
秦始皇尽管因严苛酷法使秦朝短寿，但我们无法否认，也是法家思想造就了天下第一朝。其治国理念为后世所沿袭。从这个意义上讲，法家思想功垂百世。
战果是如金玉般光鲜的，但有几人知，打磨铸就他的，是淋漓的热血。这血为逆着成见而流，为守着远见而流。
冯友兰在《中国哲学史》中说，儒家诉诸周朝、尧舜的权威；道家的权威源于伏羲、神农时代。不只儒与道，春秋战国时，各家都将自己的学说诉诸上古权威，他们都认为，这是成立一派学说之基础，而旁逸斜出，一枝独秀的蕞尔法家，不过是旁门左道，无根浮萍，弹指间将灰飞烟灭。
你看《论语》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾从周。”你看亚圣孟子的`豪言壮语，“人皆可以为尧舜”。
千年来，有太多的学士，仰望着他们“至圣先师”的名号，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，这业已成为我们这一农业文明的民族基因，已固化为了全民的成见。于是人们保守，不知进取，以至于今天被定义为一种民族劣根性。
然而，众人缘何不去品味韩非“守株待兔”的奥义？韩非超越了当世人，也超越了后世人，他摒弃成见，革故鼎新地认识到了，历史是变化的，好的时代，不再过去，而在将来，这是韩非的远见。
故而，所谓傲睨成见，恪持远见，是说远见与成见相悖，远见超越了时代，必将傲睨那个时代的成见，静待时光的淘漉。而那一位或一群恪持远见的人，不得不集全天下之成见于一体，尽管抛头颅，洒热血，但他们是真理的捍卫者，必将永载史册。
于是历史记住了韩非，这个傲睨成见、恪持远见的灵魂。毕竟，哲人总是超越时代的，正如远见总是超越成见的。
远见的作文 18
所谓的“老鼠过街————人人喊打”。
现在社会上有了很多诈骗的、打劫的、行骗的、偷东西的等等有许多不同的坏人。有一件事，我记得最清楚，这件事我觉得是一种缺得行为：
雨下得很大，“滴滴溚溚”的打在人们的身上。多狂的雨啊，又冷又大的风正吹着人们，人们正赶着回家。就前面有一个写着“母子上车处”的牌子，有几个大叔正走着过去，他们过去干嘛了们过去干嘛了，他们又不是盲目的，明知道那里是母子上车处，为什么还要走过去呢？我走着过去，原来他们是装盲目的人，唉！世界上竟然有这样的'人啊！这种人虽然他的眼睛是装着看不到光明的，但他行为、他做的事是真的看不见光明的。只是冷而已，大风而已，用不用装疯卖傻的骗别人呀！
还有些人，正在坐公共汽车，看到了有妇女、残疾、老人上车了也当做是睡觉了，有的看见了，又马上往窗外看去，当做看不见，这种人真的没有道德心。他们的心是永远见不得光明的，他们只是世界上的一只只令人讨厌的，一只只过街就会被人打的小老鼠。
做什么事都要对得起天地良心，要对得起自己，一时之错你没有告诉别人，那也只是自欺欺人而已。不要当那一只只令人讨厌的老鼠，生活在世界上要对得起自己对得起别人，要走正道做人。
远见的作文 19
常言道：“站得高方能看得远。”美国航天专家恩斯特·施图林格博士站在未来的角度，看到了火星研究所能够带来的丰厚回报。也许他的做法会遭到无数人的质疑和责骂，但凭借这一远见，施图林格博士必将收获他所希望的累累硕果，因为那些目光短浅的人不知道远见是多么重要！
二战时，列宁格勒市中心有一个科学研究所的仓库，里面保存着各种粮食的种子。1942年德军包围列宁格勒时，城市闹饥荒，饥饿的人们以及驻守的军队包围了研究所，希望得到仓库里的粮食，但科学家坚决不放，说：“这是种子，是苏维埃将来的希望。”很快，前方浴血奋战的将军也来了，科学家依旧说：“这是种子，当我们打败德军时，农民可以用这些种子种出粮食，让苏维埃人民过上幸福的生活。”将军听完，向科学家敬礼，然后带领士兵离开了。几个月后，科学家饿死在仓库旁，列宁格勒的仓库却成为一个奇迹，因为战争摧毁了所有，却保住了仓库里粮食的种子。一位伟大的科学家！他日日夜夜坚守在仓库旁，忍受着风雨、饥饿、病痛的折磨，眼睁睁看着一个又一个人因饥饿死去。他一定万分痛心，他一定也希望能够将仓库里的粮食分给那些可怜的人，可他不能这么做。一粒种子就是一份粮食，一份粮食就是一份希望，他必须坚守着，等待战争胜利的那一天……一位有远见的科学家！他的远见创造了未来的奇迹，为苏维埃人民带去了生的希望。可见，一个有远见的人，能够改变这个世界多少。他的目光长远还是浅薄，决定了人生的宽度，他像钉子一样守在历史的十字路口，一瞬间，就决定了世界的`走向。
君不见，在战场上的目光短浅，会徒增多少刀下亡魂，甚至导致一个帝国的灭亡。明朝将军李成梁，一生戎马，却因缺乏远见，让人扼腕叹息。时值明朝战乱多时，李成梁却做了件不公道的事情：他扶植了努尔哈赤，培养了明朝的敌人。“因为在他看来，所谓努尔哈赤，不过是一只柔弱的猫……然而这只猫逐渐长大了……我们终于知道，它不是猫，而是老虎，它不是宠物，而是野兽。（《明朝那些事儿》）”1609年，李成梁放弃六堡。当时的六堡是遏制女真的重要堡垒。丢失此处，女真军队将纵横辽东、不可阻挡。而李成梁却放弃了，将这里拱手让给了努尔哈赤，这便成为明朝走向灭亡的重要因素。缺乏远见的李成梁，因一味相信自己的决策，没有认清敌人的真正面目，最终使敌人逐渐强大，而自己所效力的王朝却在自己的决策下步步走向灭亡。正可谓：建功一世，祸患千秋，万死不足恕其罪！正是因为他缺乏远见，一松手，帝国就被摔得粉碎。可见，一个人缺乏远见，如何能担当大任，走向成功。
远见的作文 20
记者问到王选：“今天的成功是如何取得的”，王选说：“我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。我曾谈到过自己很多的不足，但也有一个优点，就是有一些远见和洞察力。有了远见，就不会受潮流的影响，不急功近利;有了远见，就不会被暂时的发表论文,评职称左右。”他还说，“就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。
感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。一个人没有从根本上脱离利益驱使的人生，就难免要迷失于日常的琐细和烦恼之中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是“外在精神效果”，是广泛的社会意义和价值。
杜口朗中学在zz校长的`带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他率先垂范，以自己的人格魅力引领着每一位老师的精神世界发展。杜口朗中学课改的历史，实质上是老师们思想的转变、境界提升、克己奉公的过程。态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。
我作为教师队伍中的一员，也深为在这方净土上工作而骄傲。没有权势的纷争、没有攀比的心理，老师们都安心的付出着、工作着，超越了利益，没有了日常的琐碎与烦恼。静心反思自己，我与王选的差距：缺少敏锐的眼光、缺少远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高……，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。
一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有的学校，却永远坚守着自己的个性。杜口朗中学，便是这样一个学校。杜口朗中学的老师将会永远立足人生第一位的高度。
远见的作文 21
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。那静静伫立于天际的远山，总给人一种历史的沉厚感。他是智者，不言不语便看尽古今多少事。面对人生的得意或失意，山的淡然、沉稳、厚积薄发的确值得我们学习。
乱世英雄——曹操
正所谓“乱世出英雄。”他在战火纷飞的年代“挟天子以令诸侯”，割据一方，成为一股不容小视的势力。他拥有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的旷达胸襟；他拥有平定天下的抱负—“老骥伏枥，志在千里”道出你的雄心壮志。
风携着潮湿的空气吹来，衣襟发带随风飘舞，柔和的风一下子吹散了积压在他心头的失落，于是他面对沉浸了多少酸甜苦辣的长江豪迈的吟诗：“烈士暮年，壮心不已！赤壁一战的惨败能为对付孙刘二军积累经验，相信将来笑到最后的定是我曹孟德！”三国中，唯他能如此释然的看待成败。他不像刘备，取得荆州后就沾沾自喜，也不像袁绍，兵败一场就灰心丧气，再无信心争霸天下。真英雄也！
山的淡然，曹操学会了
卧薪尝胆——勾践
亡国，失所。
苦胆，薪柴。
月光有过破旧的窗户照进屋里，照见了他静静坐在柴草堆上，时而眉头舒展，时而紧缩。他起身尝尝苦胆，在心里暗暗勉励自己一番。入梦后，他看见自己昔日的家园，原来的子民……当吴国的旗帜在一片刀光剑影、震撼人心的嘶喊声中被越国的旗帜所替代，往日的苦味这时全化作胜利的喜悦。但是复国后，这种苦味的积淀并没有结束，反而越来越浓厚，这时的苦是为了记住过去的失败，从而提醒自己勿骄勿躁。
山的.稳重，勾践学会了。
三个小金人——李安
当奥斯卡颁奖嘉宾轻轻念出最佳导演奖时，空气都仿佛停顿，我们可以听见李安紧张的心跳声，欣喜的心跳声。站上奥斯卡颁奖台，李安的脑海里只闪过毕业后的那些艰苦岁月，那一个个挑灯夜战研读剧本的夜晚，那些嘲笑、质疑自己的眼神…。顷刻间，多少心酸一起涌上心头，化作晶莹的泪。
自《卧虎藏龙》、《断背山》之后，李安第三次举起小金人。如果不是心怀梦想，想必他早已在聚光灯笼罩的生活中迷失，也不会拍出《少年派》这样让人拍案称奇的电影。因为心怀梦想，所以即使身陷窘境，也有突破重围的勇气他如山一般，怀着对天空的向往，所以时时积蓄力量，斗转星移，终于堆积成顶天立地的山峰。
山的厚积薄发，李安学会了。
山伫立在那属于他的一隅天地里，端庄、睿智如老人，生机、活泼如孩子。而山的远见，今朝谁懂？
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