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上善若水作文

时间:2022-06-28 10:37:02 作文 我要投稿

上善若水作文

  在学习、工作、生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编精心整理的上善若水作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

上善若水作文

上善若水作文1

  古语有云:“仁者乐山,智者乐水。”

  水是流动的灵魂,水清澈无垠。智者乐水,是爱于水的淡泊,爱于水的澄净。人的深谙、智慧,也只有在如水的淡泊中,方能显现。

  由于淡泊名利,陶渊明选择隐居,远离世俗,追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉,写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的悲愤之句,却全然不在意自己的'生活有多清苦,还拥有着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。

  “轻轻拂去尘灰,在阳光下看你流淌,远远的,远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。

  看,那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进,它从不安于现状,不安于守在那小小的水洼、池塘中,它集于湖,聚于江,流入河,奔入海,仿佛在告诉人们:我们是多么的进取!其实单只看那一小滴水,也威力无穷。这样,石头被水一点点滴穿,困难也被一点点战胜。我有时会想:我体内不也流淌着这自信无畏的水吗?

  老子有云:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”水,至柔至刚,顾名思义,它有女人的淑雅,也有男人的气魄。

  水,以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力,人的体形如同波浪,描绘出生命的轨迹,有波浪才有向前行进,仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。

  水,透过它明亮而纯净的身躯,我清晰地看到了我自己,有时,我可真的迷茫了,我是水,抑或水是我呢

上善若水作文2

  水是最常见的物质,是一切生命生存的重要资源,是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识,无论是西方,还是东方,水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云:上善若水。

  有水的`顽强,孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西,在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折,巨石的阻挡并没有挡住水的脚步,他劈山开路,奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾,一对足千秋”,为报知遇之恩,临危受命,本可躬耕南阳,安居一生。可他没有,他像水一样,千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石,一次失败了还有下一次,纵使“出师未捷身先死”,可他的精神却仍在激励后人,勇往直前。上善若水,百折不挠。

  有水的坚持,苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿,家喻户晓;悬梁刺股,贵在坚持。苏秦少年时出外游历,却一无所获,回到家后,父母嫂妻都不理他,他痛改前非,夜夜挑灯。头悬梁,锥刺股,废寝忘食,努力攻读。然后游说六国,献合纵之策,挂六国相印。父母态度转变,嫂子匍匐在地,妻子刮目相看。上善若水,持之以恒。

  有水的平和,苏轼以柔克刚,化解挫折。水遇到岩石,不仅会冲刷它,还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度,渴望报效朝廷,又追求道家的淡泊,佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合,于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时,用道和佛使自己解脱,才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度,即使挫折如江心巨石,坚锋满身,其奈若何。上善若水,贵在心境平和。

  上善若水,厚德载物。水不仅滋养生命,更能滋养精神。我们要学习水的精神,精彩我们的人生!

上善若水作文3

  公园里闲逛,无目的地游走,分发行的气息氤氲在未放的花蕾,露珠流淌在绿叶上的清香,物质横流的世界,或许在这里还保留一丝原始的气息吧。

  一身素衣,淡淡慈祥的气息,肌理竟掩盖了岁月的`痕迹,我有些诧异,喧嚣尘世的尘埃中,竟有如此圣洁之人,平静如湖水般的双眸,嘴角如新月般的弧度,没有一丁点的虚伪,淡淡的祥和。

  上善若水,水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄,以心化万物,善利天下,不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何,在那陌生男子身上,我总会想到这四个字。

  一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥,草地里仿佛生命般的颜色,那一刻,仿若真正了悟了上善若水的真谛。

  慈祥的笑,凝眸处,仁爱的光。素衣的身影,不受尘世污染的心灵,以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间,冗长的沉思在流淌。

  静谧的小路上行走着,石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。

  我不禁失神了。晨曦的余晖中,那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧,非不问世俗的隐士。世俗之人,比惹尘埃,纵有慧眸,亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心,博爱天下万物。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。”者是也。

上善若水作文4

  上善若水老子云:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。是啊,上善若水。水是美的,她或碧波荡漾;或波翻浪涌;或溪流淙淙。

  在湖上,她与西施“淡妆浓抹总相宜”;在海里,她显示出自己自古以来的威严与霸气,她的浪奔腾咆哮,令不少人谈之变色;在溪里,她又展现出自己慈祥柔和的一面,她喂养着小虾小鱼,哺育着千千万万的生命。尽管如此,她并没有因为自恃极美而骄傲起来,也没有因为自己的功高苦大而向人们索要报酬。她只是默默地做好自己该做的,宽厚地包容着自己身体里的一切。她与姐妹团结一心,将小溪河流汇聚一起,变成了汪汪江水,滔滔大海。她讲究原则,不论是被蒸发,结冰还是融化,你永远都是水,水分子永远都是存在的。她公平公正,对任何物体都很仁爱,瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行,它绝对不会厚此薄彼。

  参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润,既不趋炎附势,也不故作清高。她表里如一,水的`声音各种各样,可以是小溪的“潺潺”;可以是小河的“哗哗”;也可以是大海的呼啸;更有“春雨型”润物细无声。不过,不管如何,这都是她的真性情,毫不做作。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

上善若水作文5

  水,无色,无味,无形,柔柔弱弱,却包含了宇宙的动力。最柔弱的莫过于它,但已没有一种尖锐的利器能与之相比,其坚韧、博大无与伦比,遇铁则铁生锈,遇石则石滴穿,它与人类息息相关,容纳着一切生命。

  该是怎样的人,会有这样的包容?除仁爱之外,再无与之相比者,人是自私的动物,但人类也会有仁爱。这是一种包括了海洋和天空的气概,其大江大浪不能激起它的愤怒,因为风浪总会停歇时。海内存知己,天涯若比邻的含义就与其相符,这种人不会嫉妒,他会真心为他人祝福,会坦诚和人相见。如果说懂得的越多,那么品德就会越高尚,那么宁静博大的人的内心蕴含的就不是自我,那是人类的发展!

  没有海纳百川般胸怀的人不会有真正的成功,海洋其宽广,天空其高远,一只小鱼小虾触不了它的深沉,一只小鸟抵不到它的辽阔。美国总统林肯,不是出身名门,他的父亲是一个鞋匠,一些议员由此而嘲笑他,但他却说:“我为我的父亲自豪,他做出的'鞋子是最好的,他的手艺很棒,我虽然自学到了一部分,但如果你脚上的鞋坏了,并且它是我父亲做出来的,我一定尽我的所能帮你修理。”正是这一份宽容,让他获得了全国人民的信任和支持。李白,一位不拘的诗人,由于处处不得志,所以诗中难免带有自大和偏激。这样一位才子,连皇帝似乎也奈何不得他,但真是这样吧?取他性命易如反掌的皇帝却说:“我堂堂大唐江山,莫非还容不下一个李白吗?”正是这份王者的宽容,才成就了大唐盛世,也留下了一首首不朽的诗篇。

  何德何能,有这样一份仁慈?人固然自私,却总会心中怀仁爱,无时无刻,它照耀着苍生,做一盏风雨中的指路灯。

上善若水作文6

  古人云:“上善若水,大爱无疆。”水,乃世间至柔,至善,至纯,至韧之物,化得了刚强,容得了污秽,挡住了伤害。

  春日融融,万物争妍,油菜花开得正盛,微风撩过金色的发带,一片金色的海浪翻滚而来,令人措手不及。赤脚走在铺着零星桃花、杏花瓣的田埂上,混着青草香的泥土味使我舒畅地喟叹了一声。

  走了好一会,走到脚趾上都盖了一层“黑皮肤”,我才罢休地坐在河岸上,让微冷的水轻抚着脚丫子。水软软嫩嫩地轻吻着脚面,像初生婴儿的皮肤那么滑,那般柔韧无骨,都不忍动作太大而伤了它。

  偶尔晃荡了几下脚,它便像个顽童般吃吃地笑开,眼角的猫纹深浅有致,泥土的棕黑在水中悠悠荡开,可过后,水依然如此清澈,像有一只无形的手轻轻剥落了肮脏,用善意将它涤荡,不留一丝痕迹。

  大幅度地甩脚,它便大幅度地漾开,任是世间顶级的舞者,也不能如此没有限度地伸展腰肢,这么柔得惊人。使坏的将一块大石头扔进去,想破坏那柔和无害的笑容,却不想她一掀罗裙,石头便玩起了捉迷藏,一下子便消失不见,水面漾开的反而是更深的甜笑。

  水啊!你是这世间的奇女子,任谁都没有你这样柔的身段、美的浅笑,你是这世间的真君子!你将你的子民宽容地拥抱,你将连起的`烽火与杀机敛于平静!

  你看透所有黑暗,无需驱逐,只用涤荡,因为所有的黑暗生于光明,只是纯净蒙覆了尘埃,而你,便是这涤净尘埃,让黑暗重现光明的使者。

  你是拥有温柔双手的母亲,所有的棱角都将于你这抚平。

  柔极至刚,刚极至柔,于柔更柔,于刚更刚,我愿,上善若水,大爱无疆。

上善若水作文7

  “欢迎乘坐917快涞水。”

  “车辆转弯,请注意。”

  “哪位乘客给刚上车的大爷、大娘让个坐,谢谢了。”

  “车辆下坡,请扶好扶手。”一句句善意的请求,一句句温馨的提示,一句句温暖的问候,它们如一阵阵凉风吹拂着人们的脸颊,如一丝丝清泉滋润着人们的歌喉,如一缕缕阳光照耀着人们的心田,整个车厢充满着温馨、和谐。尽管有时车厢挤得满满的,水塞不通,手不曲寸,似乎再来一个都是多余的,可到站依然停车,下去一个,上来一个,上上下下、穿穿梭梭、来来往往、见缝插针,没有一点怒色,一声怨言,更没有怒发冲冠、大发雷霆,偶尔有点磕磕碰碰,只要相视一笑或轻轻的说声“对不起”,一切都是那么的随意,那么的自然,原始的淳朴,人性的善良在这里尽情的挥洒。即使在车上遇到点委屈没有得到对方及时的歉意,但一看到20xx号售票白桂华关注的目光,一听到她主动把责任揽到自己这边来的声音,再大的气也就烟消云散了。也许有人好奇:从涞水南郭下到北京天桥汽车站全程91。26公里,途径61站,往返一次大约六个半小时,是什么精神支持她如此热忱?是什么动力支撑她如此矍铄?她总是微微一笑,想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲,一声相互温馨的问候,一把轻轻的.搀扶,增添了爱的音符;想想他人春秋鼎盛的年华远走他乡、辗转反侧,一声醍醐灌顶的提示,一把微微的帮托,减少了迷茫的徘徊;想想自己孑然一身、形单影只的孩子,一声声不厌其烦的提醒,一掌掌重重的支撑,培育了关爱的火种。

  勿以恶小而为之,勿以善小而不为,每天白桂华都高高兴兴上班去,高高兴兴下班回,几十年如一日,兢兢业业,一干售票就是十几载,“平安行,你我他”,上善若水,厚德载物。

上善若水作文8

  “上善若水,水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人,也要像水一样,学会宽容,学会隐忍。

  曾经有一次,我坐在飞向南京的飞机上,我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好,风雨交加,刚系好安全带,就听到航空局的警报:飞机将从9点起飞调整为10点起飞。

  此时,一架玩具飞机飞了过来,正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情,又马上燃了起来。我解开安全带,站起身,正要怒骂出口,却听前座小孩的家长对我说:“小姑娘,没事吧,我儿子比较调皮,请见谅……”转身又对那个小孩说:“你怎么这么不懂事,快向姐姐道歉!”随后,那小孩也转过身来,两只水灵灵的眼睛看着我,极为乖巧地说了句:“姐姐对不起,我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀,刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去,千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话:“没关系,下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了,转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢,还把一袋小饼干送给了我。

  有时候,包容真的'很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉,那就会让我,那个小孩,他的妈妈以及周围的人都把心情变差。

  但是,我们需要分清包容和纵容之间的差别,以免让“包容”成为了“纵容”,我们可以包容别人,但不是无底线的。也许,那小孩的玩具还会飞来第二次,我也还允许自己原谅他,但第三次,第四次,甚至是第五次呢?那只能称为屡教不改了。

  人是有原则,有底线的,还是要分清包容和纵容。

  在那个夏夜里,我真正明白了“上善若水”的含义,这个句子,也是从那时,决定伴我一生。

上善若水作文9

  “上善若水,水利万物而不争。”

  轻轻地读出这句话,然后慢慢地咀嚼,心里竟有一股说不出的味道。

  上善若水,最高境界的善行就像水的品性一样么?如此难得的品性,谁人又能拥有?

  眼前不由得闪过一个画面:古色古香的房间内,一男子坐在椅子上,身着青布长衫,手拿一本书正静静读着。旁边的茶几上,一杯香茗正静静地冒着热气。旁边的香炉上,青烟徐徐上升,有着说不出的柔和与静谧。男子目光温和,给人以温润如玉之感,嘴角含笑,好似画里的人。

  这,便是圣人了吧。

  这样的一个男子,想必定是脱俗之人。

  世上看透红尘的.人很多,可是能真正脱离红尘的,又有几个?

  我拥有同情、关爱、但我没有像圣人那么多的悲悯和博爱;我拥有知识、智慧,但我没有像圣人那么渊博的学识和高深的智慧;我能看透红尘,但我走不出它,我只能身陷其中,任由自己被现实的铁链束缚。

  我是凡人,世上有很多东西我都得不到,所以,我学会了敬仰,敬仰那些拥有我想得到却不曾得到的东西的人,敬仰圣人。

  圣人,上善之人,究竟是怎样的经历,才让他置身红尘之外,又对天下万物胸怀爱怜之心:是怎样的磨难,才能让他把一切都看得风淡云轻?又是怎样的力量,让他在经历了这么多后,没有像普通人一样倒下,而是站了起来,并保存好了一颗至善之心?

  各方面都如此出色的圣人,真可谓是神袛一般的存在。

  吾愿将吾心,献与吾之神。

  吾愿与所有人一起,向您屈下高傲的双膝。

  我相信,您面前不会有敌人,没有人愿意做您的敌人,也没有人有能力做您的敌人。

  至善之人,必定也是至仁之人。

  仁者无敌。

上善若水作文10

  “上善若水。水善,利万物而有静。居众人之所恶,故几无道矣。”

  ——《老子》

  水之柔美篇

  “天下其柔弱于水,而攻坚强其弃之能胜,其无以易之。”

  老子认为,水乃世间至柔,但能克制世间至坚。看李白“抽刀断水水更流”,水是如此之柔,刀是如此之利,而刀剑同样奈水无何。

  “滴水穿石”是家喻户晓的故事,除非亲眼见到,你绝不会相信,那样柔,那样弱的水,竟能将石滴穿。然而,水,确实做到了。

  以柔克刚,柔美,乃水之一善。

  水之有情篇

  “仍怜故乡水,万里送行舟。”

  水是有情的。大诗人李白在离开故乡后,当轻舟划过万重山时,只有一江故乡水,依然陪在他身边,将亲友一缕缕思念,一声声牵挂传递……

  千年前的千年,越水将王子载至越女前,他们相见,相识,相知,相爱,在历史的'长河中舞出一段永恒的传说。

  你还记得当年,西湖河畔,是谁让许仙驻足、素贞借伞吗?你还记得当年墨香书叶,是谁让薛涛的信笺飘过墨客吗?你还记得当年,汉宫幽幽,是谁让宫女的思念划到家人心中吗?

  柔情似水,有情,乃水之二善。

  水之奉献篇

  “沧浪之水清兮,可以濯我缨。”

  记得小时候见过一则脑筋急转弯,问的是什么东西越洗越脏,答案自然是水。当时,也没太多感想,现在细细体会,的确是水。

  水在被人利用之前,是纯净、清澈的。在被人用完之后,是肮脏、不堪的。可尽管如此,水却从不抱怨,它默默地,将自己奉献……

  舍己为人,奉献,乃水之三善。

  上善若水,很欣赏这句千古哲理。是的,世间至善便如水。

上善若水作文11

  “上善若水”是先哲自远古传来的不息吟哦,飘舞在五千年的岁月天空,划出一抹令人感动的清泪。上善是善的本性,没有什么理由,也不为什么所改变。上善若水,对投之其中的污秽只是报以清澈的浸润。

  生活悲喜参半,人生前路漫漫,而绵延其中传播感到的正是上善的人们。他们从来都是岁月长河中的.温美珍珠,夜幕星辰中的闪耀光华,他们是美好而快乐的一群!

  佛经上生说过一个故事:一个人看到一只蝎子落到了开水中,便伸手去救它,却不想被它蛰了一下,第二次去救,又被蛰了一下,直到第三次,终于救出了这只蝎子,人们便问他,为什么要救这只蝎子呢?他笑笑说,蛰人是蝎子的本性,而善良却是人的天性,我又怎么不去救它?善为天性,佛陀不为过也!

  保持自己善的本性,不仅为周围的世界带来了和谐,同样会给自己带来幸福。

  矮小瘦弱的特蕾莎修女,用她并不硬实的肩膀为需要帮助的人撑起了一片人性的天空,她用一生的奋斗和热情诠释着中国古老的哲学命题——上善若水。而对这种善良所回应的是那临去人眼中充满幸福的光辉,是一个个真正体味到爱与善良的灵魂,是生命最后也是最纯粹的清澈的信任。

  特蕾莎修女是美丽的,当然,也诚如她自己所言:“我是幸福的!”

  我想给本性的善良找一个合适的载体,便想到了宗璞的《紫藤萝瀑布》,一瀑垂下的紫藤萝幽香,点点洒在心灵海洋上般的白色花蕊,流动般温润而深深的紫色,是一抹不会消逝的温柔,是这样的,上善若水,正是紫藤萝般的善良。

  那一群纯净,犀利,朝气蓬勃的年轻人在川流不息,熙熙攘攘的街上,仿佛一帘瀑布,洒下一片紫藤萝般的善良!

上善若水作文12

  晚上闲来无事,读了一小段《老子》,有一句话最能表现出老子的智者风范,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”用水来形容道的最高境界,出人意料,又一语中的。在我们的常识观念里,认为“人往高处走,水往低处流”,而老子认为,水才是一切的楷模。

  水是最随性的,它能随处流淌,随处生存,所到之处,皆是滋养一方,可是它又不于一切争,无拘无束,轻而易举的摆脱万物,能够真正做到“无”的境界。可是,水并不是因为没有实力才这样的,恰恰相反,水是自然万物里最有实力的,波涛巨浪可以轻而易举的摧毁一切。自然如此,人也如此,品德高尚的人,往往也是最虚怀若谷的人。

  脆弱的人才需要铠甲。我想起了曾经看过一部动漫,正义的一方在艰苦卓绝的争斗中终于获胜之后,她对那个趴在地上呻吟的坏家伙说“那些笑着看别人痛苦的人是永远都不可能胜利的,真正的强大,就是先看到自己的软弱,然后一直保持温柔。”那就是水的.品质,它的强大,就是它的温柔。生活中,那些总喜欢自夸吹牛讽刺傲慢的人,内心中恰恰是有无限的自卑。学会看向自己,看到自己的软弱,看到自己的缺陷,然后弥补它,这才是所有无坚不摧的第一步。

  上善若水,做一个柔韧有度的人。

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