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为悠闲留白作文

时间:2021-12-25 20:26:41 作文 我要投稿
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为悠闲留白作文

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小编为大家整理的为悠闲留白作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

为悠闲留白作文

为悠闲留白作文1

  晋代有陶渊明写出“夕露沾我衣”与“鸡鸣桑树颠”,宋朝有东坡居士诵读“一江秋微风”与“山间皓月”,目前也是有中学心理辅导老师顾少强以“世界这么大小学六年级,我想去看看”作为辞职理由……纵观自古以来,我们国人对悠闲生活的尊崇与向往之情常于一字一句中体现。

  这书第七章的题型为“悠闲自在的关键”写物,林语堂老先生将悠闲自在与劳碌相较,表述出自身对悠闲生活的钟爱,这也许与他受道家文化危害刻骨铭心相关,但我认为这更与他所在的时期相关。写这书时,林语堂已经美国纽约,这时欧美国家不久进行第二次工业革命,工业文明逐步完善,接踵而来的金融业也是风起云涌,虽遭到金融危机的严厉打击,但经济发展修复后,纽约市的曼哈顿依然繁忙,上班族精锐们步履不停。林语堂或许对这类节奏快觉得严爵,发觉它最开始崇尚的悠闲生活在此难以达到,因此再度品读中国哲学,回望历史长河,在这里闹市中写下此篇。那时候,置身异国他乡的林语堂说:“我们中国人的性情是历经了文学类的陶冶和认同的。”实际上,从古时候很多着名文人墨客的人生经历及其写作著作中,我们可以提炼“盛誉多累,隐逸多适”这八字,她们中的大部分都拥有崇高与自负的心情,宁可辞官弃禄,不肯与世同流;宁可归隐田中,不愿心为所役,从而便造成了带著烂漫闲适情结的文学著作,经時间的传送为大量中国人孰知、所认同悠闲自在的性情也就油然而生了。殊不知所述的悠闲自在更偏重于避世的`心理状态,与时下当然不太可用,若要想尽快融进全球,仍必须积极主动入世的心态。非常是对风华正茂的青少年来讲,要融入迅猛发展的社会发展,还要为空余留白如同此章中常写:“我们的日常生活太狭仄了,使大家对精神日常生活的美点不可以有一个随意的视线,大家精神上的‘屋前空地‘太欠缺了。”有时候大家跑得太快,通常忽视了或者错过众多非常值得收藏的岁月与必须停住思索的一会儿,精神上的放松越来越低,绷紧的情况也是在潜意识中引起了众多心理疾病,这般也无利于本人的稳步发展。不难看出,在日常生活中为悠闲自在留白极其重要。

  林语堂老先生还说:“劳碌和智慧是压根相左的,擅于悠游时光的优秀人才是真实有智慧的。”时下的我来看,劳碌与智慧是可相容的,仅仅在其中劳碌的一个度必须我们自己好好地掌握,该悠闲自在时仍然要放松。

为悠闲留白作文2

  东晋有陶渊明写下“夕露沾我衣”与“鸡鸣桑树颠”,北宋有东坡居士吟诵“江上清风”与“山间明月”,如今更是有中学心理老师顾少强以“世界那么大,我想去看看”作为辞职理由……纵观古今,中国人对悠闲生活的崇尚与向往之情常于字里行间中体现。

  本书第七章的题目为“悠闲的重要”,林语堂先生将悠闲与劳碌相较,表达出自己对悠闲生活的喜爱,这或许与他受道家文化影响深刻有关,但我觉得这更与他所处的时代有关。

  写本书时,林语堂正在美国纽约,此时西方国家刚刚完成第二次工业革命,工业文明日趋成熟,随之而来的金融行业更是风起云涌,虽遭受经济危机的打击,但经济恢复后,纽约的曼哈顿依旧忙碌,白领精英们步履不停。林语堂也许对这种快节奏感到严爵,发现它最初崇尚的悠闲生活于此难以实现,于是再次品读中国哲学,回顾历史长河,在这闹市中写下此篇。

  那时,身处异国他乡的林语堂说:“中国人的性情是经过了文学的熏陶和认可的。”诚然,从古代许多着名文人的人生经历以及创作作品中,我们可以提炼出“盛名多累,隐逸多适”这八字,他们中的多数都有着高尚与自负的心境,宁愿辞官弃禄,不愿与世同流;宁愿归隐田中,不愿心为所役,由此便产生了带着浪漫闲适情怀的文学作品,经时间的传递为更多国人所知、所认可,悠闲的性情也就油然而生了。

  然而上述的悠闲更侧重于避世的'心态,与当下自然不太可取,若想要更好地融入世界,仍需要积极入世的态度。特别是对风华正茂的少年而言,要适应飞速发展的社会,也要为空闲留白正如本章中所写:“我们的生活太狭仄了,使我们对精神生活的美点不能有一个自由的视野,我们精神上的‘屋前空地‘太缺乏了。”有时我们跑得太快,往往忽略了或是错过了诸多值得珍藏的时光与需要停下思考的片刻,精神上的放松越来越少,紧绷的状态更是在无意识中引发了诸多心理疾病,如此也无益于个人的长足发展。由此可见,在生活中为悠闲留白极为重要。

  林语堂先生还说:“劳碌和智慧是根本相左的,善于悠游岁月的人才是真正有智慧的。”当下的我看来,劳碌与智慧是可相容的,只是其中劳碌的一个度需要我们自己好好把握,该悠闲时依然要放松。

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