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灵魂只能独行作文
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的灵魂只能独行作文，欢迎大家分享。
灵魂只能独行作文1
一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。
读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是“灵魂只能独行”。
每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的.一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。
有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。
在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。
面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。
每个人都应该记住“灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。”
灵魂只能独行作文2
加缪说：“朋友，不要试图站在我的身前，我可能不会追随你；也不要试图站在我的身后，我可能不会走上正确的方向。”这话一语道破人生前行的真谛：在漫漫的长夜中，灵魂只适宜踽踽独行！
正如席慕容所言，在这人世间的确有些路非要单独一个人去走。我想：这非要单独面对的路应是一个人的心灵历程吧！或许其他事情可有一二学友相伴，但每一个默默坚守的灵魂注定是孤独前行的。
龙应台曾谈及一次朋友聚会，散场后，一位朋友落寞地说：“人都走光了，真是令人顿感孤独。”龙应台会心一笑，“人多的时候，你的内心就不孤独了吗？”初读此言，心里顿时一惊，是啊，在人群中，我们很少去感受内心的孤独，我们仅是形体的`不孤单，内心却是一种麻木中的寂寥。你在人群中浮沉，你独一无二的灵魂哪儿去了？
是的，在人群中，我们总习惯将一切精神层面的东西模式化，甚至大众化。将真正孤独追求的精髓束之高阁，而将精神之外的渣滓视为瑰宝，榨干了干瘪灵魂的最后一滴甘霖，丢下的只是喧嚣与嘈杂，有的只是众口一词的党同伐异。
所以，这才有了一个个聊天群的漫天飞舞，这才有了对所谓高富帅，所谓土豪的一致追捧；甚或是万众一心的追星，也绝对逃脱不了弃灵魂独立思考如敝履的悲哀。这样的悲哀我们见的还少吗？
找回灵魂，唯有让灵魂独行，摆脱世俗的影响与羁绊。纵然是现代美学之父――克罗齐与其挚友金克雷友谊长达20多年，由于对待纳粹的态度大相径庭，最后断然割断了这段友情。是的，精神的信仰与坚守又怎能不孤立于一切情感之外？
“独立之人格，自由之精神”，陈寅恪的声音依旧在耳畔回响。是的，人的高贵在于灵魂――孤独的自由的灵魂。只有灵魂的孤独旅行才能超越物质的平庸，穿越茫茫的沙海。就像痛苦中展望人世坚守写作零度的史铁生，就像“宁鸣而死，不默而生”始终孤独地坚持计划生育的马寅初，都超脱了现实的骨感，而企及了灵魂的丰盈。
我走在空旷的心灵朝圣路上，看不见一个人，有的只是属于我的风景。纵然不见，心灵却能感受到同为独行者的脚步，我想，这就足以支撑我达到此行的终点――心海的彼岸！灵魂――只能独行。
灵魂只能独行作文3
《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的'一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。
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