愚公不愚作文
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愚公不愚作文1
愚公移山家喻户晓，愚公不怕困难的顽强精神也为人称道，就连毛泽东这样一代伟人也对愚公十分钦佩。而我却认为愚公的精神固然值得我们学习，但他的做法绝对不值得我们效仿，愚公的行为实在是愚蠢至极。
我说愚公愚蠢可不是信口胡说，随意诽谤的。我是有证据的。且听我一一道来。
第一，愚公“率荷担者三夫”去移山，（“三夫”不管是实指还是虚指，反正人数都不多）强劳力都去移山了，那么谁来种地（要知道古代生产力低下，自己吃的穿的都要自己动手）不种田哪有饭吃衣穿？没有吃穿这些最起码的生活保证，又怎能移山？因此不管愚公的目光有多远大，连眼前最重要的基础问题也没解决，一切都是惘然，可见愚公确实太愚。
第二，愚公驳斥智叟的一番话无任何科学依据。他说“子子孙孙无穷匮也”这也是想当然而已。他的子子孙孙当时都去移山了，今后的还没生出来，到底是男是女，会不会因过分劳累或其他原因断子绝孙也不能肯定。还有他认为的“而山不加增”更是不对，科学家们发现由于地壳运动，每年山都会增高几米，愚公只看到人没估计到其他因素，也实在不能说聪明。
第三，愚公太过自私了。他自己想要移山也就罢了，却还要自己的子子孙孙都跟着自己一起日复一日、年复一年地干这种简单无聊的“叩石垦壤”之事，这是置子孙的志向理想于不顾，虽然当时“杂然相许”，但也不能保证他的子孙万代都“相许”。如果人人都像愚公这样一味蛮干，现代化不知到什么时候才能实现，说不定我们现在还在抡着锄头种地呢！
第四，愚公不懂利用资源。他最多只会利用全家人的智慧考虑往哪儿放土石，而不懂怎么利用这些挖下的土石去创造财富，铺路造房等；他最多只懂得利用一家人的智慧，不懂得利用智叟等他人的智慧。俗话说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”另外这么高的.两座大山是多好的资源啊，他大可以广泛吸引人们去他那儿，这样既可以顺畅了交通，而且也能为自己创出发财致富的好路子，这种僵化的思维模式是不是太愚蠢了呢？
综合上述观点，我认为愚公精神固然可敬，但他的思想，他的做法实在是太过愚蠢了。
谁说愚公不愚？
愚公不愚作文2
愚公移山这个故事想必是所有人都耳熟能详的，凭一己之力去移动大山，对于当时的我留下了极其深远的印象。但自打我小时候开始，我其实就很不明白，愚公为什么就不肯另辟蹊径，而是执着于挖山这一个方式呢，又是为什么作者要称愚公为愚公呢？
有人说是因为他的愚蠢，有勇无谋，顽固于这份根本就不可能的业务，只凭着一腔热情却看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能创造奇迹，作者认为他愚昧愚蠢，所以才称之为愚公，我也曾这么认为过，毕竟移山这种事情又怎么是想做就能做的呢？怎么听都是愚笨之举对吧？
但现在的我对这种观点产生了动摇，愚公真的就愚吗？这一点好像无法给出完美的回答，就是那纸上渲染的墨，黑白无法分清。因为从不同的角度上看待这个问题，其实都有着不同的答复。从个人能力上来看，愚公确实是愚不可及的，不明白做事情的先后顺序，每天做着无所谓的工作，误了农业也，为后人拖了后腿，这每一句话听似都是头头是道，也佐证了愚公移山是一个在解决问题方面的很好的反例。可要是从另一方面看愚公的“愚”，也有可能是大智若愚的愚，因为他对于移山这种热情，所以听起来很蠢，但也很可贵。转头像我们现代人，每个人都在这个快节奏的时代里沦陷了，不论做什么事情，只要时间一长就会放弃。写日记、健身、早睡早起、好好学习等等等等，哪项不是仅仅只有三分热度，时机一过便抛诸脑后了。相对比起来，愚公这份热情与坚持就显得十分的可贵，它不仅仅是将移山这种听起来宏大的.工程当做一个噱头，而是为他付出了实际的行动，哪怕要子子孙孙为这一句承诺而付出很多，他也在所不惜，这份勇气与为自己一言一行负责的精神，不也是很可贵的吗？坚持不懈，从不因时间消磨而忘记初心，这就是我们这些现代人所缺的。
所以愚公真的愚蠢吗？我看未必！也许这个故事就是为了给我们传达出两种思想呢，所以才会让这个故事从不同的角度看待是有着不同的结果。
愚公不愚作文3
精卫扇翅填海，问为何只想水滴石穿；
孟母断织教子，问为何只盼望子成龙；
愚公举具移山，问为何只求方便于民，服务万千。
愚公移山如果在现代社会的话可以说这是种愚。可是这愚为什么可以流芳百世，被人们所歌颂呢？可能这是大智若愚吧。在我所看来愚公不愚，更可谓称其为智。
原因的话，有三点为常人达不到的智。
其一，吃苦耐劳肯坚持。佩服愚公的毅力。磨杵成针非一时之事，移山开路也非几年之时。在几年里，夏可谓是足蒸暑土气，背灼炎天光，冬又则千山鸟飞绝，万径人踪灭。可想而知他们的生活条件有多差，可就算是这样他也毫不退缩，一如既往地干活。可以肯定地说，如果把我们放在这种深山老林的.话，开始免不了抱怨几声，一段时间的话会想方设法地离开，时间久了的话，恐怕会精神崩溃吧。所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧，理所当然地认为这是种智吧。
其二，目光长远有见地。愚公为什么可以这样被说呢？在《愚公移山》中出现了这样一个人，名为智叟。他可谓是锋芒毕露，与愚公俩人争锋相对，双方各执其词，互不相让。最后，理所当然地智叟无言以对，理屈词穷。这个智叟目光比较短浅，认为愚公凭借着风烛残年是无法撼动王屋。太行二山。可愚公不这样认为，他则提出一番话：子子孙孙无穷尽，王屋太行却不增，子孙增两山减，移山开路会实现。句句在理，智叟哑口无言。这又为一智。
其三，为民服务做贡献。人的生命像一条线，我们如果无法延伸它的长度，还可以加大它的宽度。愚公很有智慧地帮百姓解决问题，增加了生命的宽度。想起文天祥的一句话人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。又念起鲁迅先生的一句名言有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。从古至今多少英雄都不断追求自己的重量，渴求自己的重量。可以断定这也是一种智。
三人成虎，三点为实。智亦愚人们各有各的想法，对与错人们各有各的判断，实或虚人们各有各的借鉴。于是，我便认为愚公为智。对。实，便确定愚公似愚，却不愚。如果旁人非要说他是愚，也只能说他是大智若愚吧。
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