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《大师》阅读答案

时间:2021-12-10 13:19:48 阅读答案 我要投稿

《大师》阅读答案

  无论是身处学校还是步入社会,我们会经常接触并使用阅读答案,借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧?以下是小编整理的《大师》阅读答案,欢迎阅读与收藏。

《大师》阅读答案

《大师》阅读答案1

  ①在我小的时候,我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱,母亲有时候想教我去上学,又怕我受人家的欺侮,更怕交不上学费,所以一直到九岁我还不识一个字。说不定,我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要,可是每月间三四吊钱的学费,实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决,光阴又不等待着任何人,荒来荒去,我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子,很自然的是去作个小买卖

  ——弄个小筐,卖些花生,煮豌豆,或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我,但是假若我能去作学徒,或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱,她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。

  ②有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”,因为他不常来看我们。他是个极富的人,尽管他心中并无贫富之别,可是他的财富使他终日不得闲,几乎没有工夫来看穷朋友。一进门,他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮,他的衣服是那么华丽,他的眼是那么亮,他的脸和手是那么白嫩肥胖,使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋,破桌凳,土炕,几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完,刘大叔马上决定:“明天早上我来,带他上学,学钱、书籍,大姐你都不必管!”我的心跳起多高,谁知道上学是怎么一回事呢!

  ③自从作了学生以后,我时常到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子,院中几十间房屋都是出廊的。院后,还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋,若是把那些房子齐齐的排起来,可以占半条大街。此外,他还有几处铺店。每逢我去,他必招呼我吃饭,或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我,他是阔大爷,但是他不以富傲人。

  ④在我由私塾转入公立学校去的时候,刘大叔又来帮忙。这时候,他的财产已大半出了手。他是阔大爷,他只懂得花钱,而不知道计算。人们吃他,他甘心教他们吃;人们骗他,他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的,也有一部分是被人骗了去的。他不管,他的笑声照旧是洪亮的。

  ⑤到我在中学毕业的时候,他已一贫如洗,什么财产也没有了,只剩下那个后花园。不过,在这个时候,假若他肯用用心思,去调整他的产业,他还能有办法教自己丰衣足食,因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是,他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候,他要是不再随便花钱,他至少可以保住那座花园,和城外的地产。可是,他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒,尽管他自己受尽折磨,他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候,我和他过往的最密。他办贫儿学校,我去作义务教师。他施舍粮米,我去帮忙调查及散放。在我的心里,我很明白:放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期,而不足以阻拦住死亡。但是,看刘大叔那么热心,那么真诚,我就顾不得和他辩论,而只好也出点力了。即使我和他辩论,我也不会得胜,人情是往往能战败理智的。

  ⑥在我出国以前,刘大叔的儿子死了。而后,他的花园也出了手。他入庙为僧,夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说,他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说,大家总以为他不过能念念经,布施布施僧道而已,而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前,他吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎。现在,他每日一餐,入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修,他的脸上还是红红的,笑声还是洪亮的。对佛学,他有多么深的认识,我不敢说,我却真知道他是个好和尚。他知道一点便去作一点,能作一点便作一点。他的学问也许不高,但是他所知道的都能见诸实行。

  ⑦出家以后,他不久就作了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱逐出来。他是要作真和尚,所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般地说,方丈的责任是要扩充庙产,而不是救苦救难的。离开大寺,他到一座没有任何产业的庙里作方丈。他自己既没有钱,他还须天天为僧众们找到斋吃。同时,他还举办粥厂等等慈善事业。他穷,他忙,他每日只进一顿简单的素餐,可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事,赶到有人来请,他便领着僧众给人家去唪真经,不要报酬。他整天不在庙里,但是他并没忘了修持;他持戒越来越严,对经义也深有所获。谁见到这位破和尚也不曾想到他会是个在金子里长起来的阔大爷。

  ⑧去年,有一天他正给一位圆寂了的和尚念经,他忽然闭上了眼,就坐化了。火葬后,人们在他的身上发现许多舍利。

  ⑨没有他,我也许一辈子也不会入学读书。没有他,我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是,我的确相信他的居心与苦行是与佛极相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处,现在我的确愿意他真的成了佛,并且盼望他以佛心引领我向善,正像在三十五年前,他拉着我去入私塾那样!

  ⑩他是宗月大师。

  (选自人民文学出版社《老舍全集》第十一卷,有删改)

  17.根据朗读作品内容填空。(3分)

  “我”小时候,刘大叔作为一名阔大爷,他①,改变了“我”的命运;“我”中学毕业,刘大叔②,他还是去办贫儿学校等慈善事业;后来,刘大叔③,他仍然办粥场等慈善事业,直到坐化:这就是宗月大师助人向善的一生。

  18.下面对作品理解有误的一项是(2分)

  A.第②段的划线语句运用夸张的手法,既体现了“我”家的贫穷,又表现了刘大叔声音的洪亮和面对穷人的优越感。

  B.文中多次写到宗月大师洪亮的笑声,这既是他的声音特点,也源于他乐观开朗的个性,也是他帮助别人之后喜悦之情的流露。

  C.第⑦段划线语句中“破和尚”与“阔大爷”形成对比,表现了宗月大师舍弃家业、救济穷人的济世情怀。

  D.作者在前文一直以“刘大叔”来称呼宗月大师,最后才点明“他是宗月大师”,这一称呼的变化,表明老舍先生对宗月大师的敬仰。

  19.在理解作品的基础上,精心设计,朗读才能更动人。请仿照朗读设计示例,从重音的角度对下面选文进行朗读设计。(2分)

  朗读设计示例

  选文:因家贫体弱,母亲有时候想教我去上学,又怕我受人家的欺侮,更怕交不上学费,所以一直到九岁我还不识一个字。

  设计:“更”要重读,强调母亲面对家贫的无奈;“一直到”“一个”重读,强调自己境遇的可悲,暗含对之后得到宗月大师资助的感激。

  选文:没有他,我也许一辈子也不会入学读书。没有他,我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。

  设计:

  20.濮存昕为什么选《宗月大师》朗读?为什么要把这篇文章献给荣大夫?谈谈你的理解。

  答

  17.答案示例:

  ①资助我上学②一贫如洗③入庙为僧

  (3分。每空1分)

  18.答案:A(2分)

  19.答案示例:

  “他”重读,强烈表达了“我”对宗月大师的感激之情;“一辈子”“永远”重读,强调宗月大师对于“我”人生的重要意义。

  (2分。重音设计1分,文章理解1分)

  20.答案示例1:

  《宗月大师》中宗月大师资助老舍上学,改变了老舍的命运;生活中,濮存昕曾得到荣大夫的医治,改变了命运。濮存昕选择这篇文章来表达对荣大夫的感激之情。

  答案示例2:

  濮存昕与文中的老舍有共同的遭遇,都受到过别人的帮助,而改变了自己的命运。濮存昕选择这篇文章来赞美像荣大夫和宗月大师那样帮助别人的人。

  (4分。涉及《宗月大师》内容1分,涉及濮存昕经历1分,共同点1分,表达情感1分)

《大师》阅读答案2

  众所周知,著名作家林语堂先生,是以“幽默文学”著称于世的;鲜为人知的是,他居然是一个爱流泪的人。

  有一回,林语堂先生为女儿讲唐诗,讲到崔护的“去年今日此门中,人面桃花相映红”时,他动情地哭了,哭得涕泪横流,将书都打湿了。有时和女儿一起读《红楼梦》,他也哭得眼泪汪汪的。

  再说说文坛名家沈从文先生。研究他的专家亲口说:“沈从文本来就是感情纤细、敏锐的人,流泪是感情表达的一种自然方式;同时,他也是个隐忍的人,会用其他的方式来压抑、分散或者表达感情。”

  沈从文的确是个隐忍的人,但在晚年的时候,他开始变得越来越容易流泪了。“文革”中,沈从文先生的孙女沈红在学校因成绩好、守纪律,而受到厌学顽童的欺负,沈从文听说了这件事后,立刻掉了眼泪。

  1977年,诗人穆旦去世,年仅59岁。沈从文与穆旦交往很深,因此,听说了穆旦的死讯后,他流泪了——,“得消息时,不禁老泪纵横!”在家中听到伤感的音乐,他也会流泪,据沈虎雏回忆说:“一次,母亲见他(沈从文)独坐在藤椅上垂泪,忙问是怎么回事,他指指收音机——正播放一首二胡曲,哀婉缠绵。他说:‘怎么会……拉得那么好……’泪水又涌出,他讲不下去了。”

  1985年6月19日,夏鼐突然去世了,沈从文先生知道后,大哭了一场;1985年,杂志社的几个记者到沈从文家采访他,问起“文革”的事,沈从文说:“在‘文革’里,我最大的功劳是扫厕所,特别是女厕所,我打扫得可干净了。”一名女记者听了,便走过去拥着老人肩膀说:“沈老,您真是受委屈了!”没想到,沈从文听完这句话后,抱着那个女记者的胳膊,嚎啕大哭起来,什么也不说,就是不停地哭。后来,还是夫人张兆和走过来,像哄小孩子一样,一边抚摸,一边安慰,他才安静下来。

  1987年,著名画家黄永玉先生得到一张碑文拓片,碑是熊希龄的一个部属立的,落款处刻着:“谭阳邓其鉴撰文,渭阳沈从文书丹,渭阳沈岳焕篆额(沈岳焕是沈从文的原名)。”黄永玉的好友黄苗子看后,称赞说:“这真不可思议,要说是天才,这就是天才,这才叫书法!”

  后来,黄永玉把这张拓片拿给沈从文先生看,“我带给表叔看,他注视了好一会儿,静静地哭了。我妻子说:‘表叔,不要哭。你十九岁就写得那么好,多了不得!是不是,你好神气!永玉六十多岁也写不出!”

  1987年7月,瑞典作家汉森和汉学家倪尔思对沈从文先生进行了访问,汉森给沈从文带来了一份复印件,是1949年瑞典杂志上刊登的沈从文的《萧萧》,上面有瑞典一家出版社出版的《边城》的广告,汉森说:“我昨天看了英文的《贵生》,这是写的……”沈从文接着话说:“对被压迫的人的同情。”说完这句话,沈从文忽然流泪了……

  1982年5月,沈从文先生回了一次故乡——湖南省凤凰县,在家乡听“傩堂戏”时,听着听着就流泪了,黄永玉在文字中做了这样的记述:“一天下午,城里十几位熟人带着锣鼓上院子来唱‘高腔’和‘傩堂’。头一句记得是‘李三娘’,唢呐一响,从文表叔交着腿,双手置膝地静穆起来。‘……不信……芳……春……厌老人……’听到这里,他和另外几位朋友都哭了。眼睛里满是泪水,又滴在手背上。他仍然一动不动。”后来,生病在家,偶然听到“傩堂”两个字时,他也会默默地流泪。

  文学大师们的眼泪,既有对弱者的同情,也 有对逝去岁月的伤怀,还有对故去亲友的怀念,让世人看到了他们的真性情,这样的眼泪,能结晶成最咸最咸的盐。

  (选自《读者》,有删改)

  (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

  A.以“幽默文学”著称于世的林语堂先生,也是一个爱流泪的人。为女儿讲唐诗时,他总会哭得涕泪横流,将书都打湿了。

  B.文中沈从文先生每一次流泪的原因都不尽相同,但透过这些流泪的情形,可以看到他感情很脆弱,经不起人生风雨的侵袭。

  C.在接受记者采访的过程中,记者的一个“委屈”,说到了沈从文的伤心处,以至于让他动情,抱着记者的胳膊嚎啕大哭起来。

  D.沈从文19岁时写在碑文拓片上的书法得到了黄苗子的称赞,面对这张拓片时的哭泣,可以看出他情感的丰富细腻 。

  E.沈从文的作品《萧萧》早在1949年瑞典杂志上刊登,看到汉森和倪尔思带来的复印件,沈从文激动地流下了泪水。

  (2)文章写的是沈从文先生,而开头却写的是林语堂先生,这样写有什么作用?(6分)

  (3分)文中沈从文先生共有哪几次流泪?这些流泪反映出沈从文怎样的情感特征?(6分)

  (4)文章结尾说:“这样的眼泪,能结晶成最咸最咸的盐。”对此,你有怎样的认识?请谈谈自己的看法。(8分)

  12.(1)答C给3分,答D给2分,答A给1分,答B.E不给分

  A项,“为女儿讲唐诗时,他总会…… ”扩大了范围,文中只是说林语堂为女儿讲崔护那首诗时流泪,B项,“感情很脆弱,经不起人生风雨的侵袭”无中生有,E项,他不是看到复印时激动地流下泪水,而是说到《贵生》的主题时流下泪水。

  (2)①两位大师在动情之时都会流泪,揭示出大师流泪这种现象的普遍性;②以林语堂先生的流泪引出沈从文先生的流泪,行文自然;③通过描绘具体真实的场景,激发读者的阅读兴趣。(每点2分,共6分)

  (3)为孙女沈红被欺负流泪,为诗人穆旦去世流泪,为伤感的音乐流泪,为夏鼎突然去世流泪,在记者问起“文革”的事时,为黄永玉给他看碑文拓片上的文字流泪,为《贵生》的主题流泪,在家乡听傩堂戏时流泪。(4分)这些流泪,反映出沈从文在情感上既纤细、敏锐,又能够使他的情感得到自然宣泄。(2分)[来源:学科网]

  (4)“最咸最咸的盐”指的是文学大师们的真性情,生活中,他们面对弱者产生的同情,面对逝去岁月萌生的伤感,面对故去亲友产生的怀念……都充分展示出他们情感的细腻、心灵的纯净。林语堂读经典时流泪,沈从文的一次次流泪,都生动展示出大师的精神境界。如果每一个人在生活中都能够以纯净的心灵去面对一切,那么在内心深处产生的感动,可能会转化为泪水倾泻而出。(共8分,意思对即可)

《大师》阅读答案3

  国学大师饶宗颐

  余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”;还断言:只要香港有饶公,就不能算文化沙漠。这位饶公,就是著名的国学大师饶宗颐。在香港,饶公是名人,也可算奇人。他博古通今,学贯中西,人称“业精六学,才备九能”。

  然而,谁会相信,这位顶着香港中文大学名誉教授,美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家,竟是从广东潮州走出来的一名初中生!

  少年早慧的饶宗颐,20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪,旋即被聘为中山大学的研究员。当时,日军已经南侵,中大迁往云南。在赴聘途中,饶宗颐大病一场,滞留在香港。没想到,这场大病,改变了他的人生轨迹。在香港,他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰,从而正式步入国学研究的大门。

  而这场大病,是饶公此生唯一害过的一场大病。因此,对佛、道都深有研究的他认为,这是一种缘分。

  饶宗颐治学,涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类,后来郑炜明先生更是添加补充,细分为十五类。儒学、道学、佛学,诗、词、文、史,目录、考古、敦煌学,音律、书法、绘画、甲骨文,饶公样样都有研究;时间跨度更是惊人,从上古到明清,几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力?

  饶宗颐的回答是:得益于从小文化空气的“熏蒸”,正如林语堂所言,学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书,我整天在看,把读书当成了玩耍,用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里,我可以一边享受,一面玩,懂不懂就在那里面逛。

  治学的博与专,是一对矛盾,很难兼得,但饶公做到了。在一些领域,他占据了开路人的地位。例如,他的《殷代贞卜人物通考》,震惊了国际学界;他的《梵学集》,也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”,饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学,为了品到“原汁原味”,他硬是从40多岁开始埋头学习梵文,一学几十年,可以朗朗而读。饶公说,我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末,那位在内地留学过的学者提出向我学《说文解字》。我正好想用功学学梵文,于是与他讲了条件:用《说文解字》交换梵文。此后几年间,我们互为老师,都学到了想学的东西。

  支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的,是一种“求阙’’精神。饶公说,‘‘求阙’’是曾国藩的话。他认为做人、做学问,都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”,就是要不知足的意思。实际上,天下万物都是有“缺”的,追求把“缺”的补齐,可事实上永远也补不齐,这样就会永远不知足地追求下去。

  饶公是史学家,他说,最令我兴奋的是今天中国不断地有很多新东西(出土文物)从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题,需要解答。比如,遇见冒出来的东西以后,发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢?你就要解答了,我是研究这方面的,我有找出答案的责任,我要研究。我不能不研究,别人有没有兴趣,我不管;别人说·这个毫无用处,没有意思。我不理,我对它有兴趣,我就要研究。价值这个东西很难讲,我看有价值,别人看毫无价值。在学术上,越有争执的东西,越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“道理”来。

  了解饶公的人说,别看他是国学大师,但他一点也不迂腐、守旧,开拓精神极强。他周游世界,精通英、法、德、日文。他研究国学,不仅从中国古籍中找材料,还密切关注着考古的新发现。例如,他用四川三星堆考古成果,印证以往古文献资料的研究结论,并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法,从印度和西域文字典籍入手,拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料,深入研讨诸多史学之谜;通过“比较古文字学”,探索远古中外文化交流问题。难怪季羡林教授称其在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。

  以有限的生命探求无涯的学问,于是饶宗颐做到了既博又专。

  (有删节)

  (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

  A.文章在一开篇,就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗 颐的形象。他既是名人,更是奇人。

  B.正因为饶宗颐对佛、道都深有研究,他才把赴聘中大,生病滞留香港,从而正式步人国学之门这一经历看成是一种缘分。

  C.季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类,郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以 看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。

  D.饶宗颐打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见,学问可以“熏”出来,广泛的兴趣爱好 可以在一定环境中培养而成。

  E.“别人有没有兴趣,我不管;别人说,这个毫无用处,没有意思。”寥寥数语,源自饶宗颐独立不羁的学术精神。

  (2)国学大师饶宗颐是个“奇人”,材料中有哪些体现?(6分)

  (3)饶宗颐大病一场,滞留在香港,他却说这是一种缘分。如何理解这“缘分”的内涵?请结合材 料简要分析。(6分)

  (4)通常认为,治学的博与专,是一对矛盾,很难兼得。请结合材料,针对这一说法谈谈你的看 法。(8分)

《大师》阅读答案4

  ①林语堂短暂的执教生涯和他漫长的著述生涯比起来,更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光来看,林语堂却足以成为素质教育的代言人。

  ②林语堂曾经在东吴大学法学院兼了一年的英文课。这天是林语堂的第一堂课,他带了一个大包到教室,学生们还以为这里面装的都是教学资料,心想这位拥有哈佛大学文学硕士和德国莱比锡大学语言学博士文凭的老师果然深不可测。

  ③不料,林语堂上了讲台,把包倒过来,往讲台上一倒,只见一堆带壳花生稀里哗啦全落在了台上。林语堂抓起一把花生,分给前面的学生,并请诸君自便。大家你看我我看你,谁也不敢先动手。林语堂笑道:“吃花生必吃带壳的,一切味道与风趣,全在剥壳。剥壳愈有劲,花生米愈有味道。”他顿了顿,接着说道:“花生米又叫长生果。诸君第一天上课,请吃我的长生果。祝诸君长生不老!以后我上课不点名,愿诸君吃了长生果,更有长性子,不要逃学,则幸甚幸甚,三生有幸。”

  ④学生们闻言哄堂大笑。林语堂趁机招呼学生:“请吃!请吃!”课堂里立即响起了一片剥花生壳的声音。等到花生吃完,林语堂随即宣布下课。

  ⑤此后林语堂讲课,果然没有学生缺课,而且还有很多外来的学生慕名赶来偷师。

  ⑥更绝的是,林语堂所执教的课程,竟然从不举行考试,每到学期最后一节课的时候,林语堂便端坐在讲台上,随手捡起学生的花名册一一唱名,念到名字的学生依次站起来。这时,林语堂便如相面先生一般,细细把这个学生打量一番,然后在成绩册上记上一个分数,这就是该生本学期的成绩了。林语堂“相面打分”的故事堪称教育界的一大奇闻,并引起了一些老师的模仿。

  ⑦林语堂这样做的直接原因是他对刻板的考试制度的厌恶,他说:“倘使我只在大学讲堂演讲,一班56个学生,多半见面而不知名,少半连面都认不得,到了学期终叫我出10个考题给他们考,而凭这10个考题,定他们及格不及格,打死我我也不肯。”他还把考试比成大煞风景的“煮鹤”,说:“恶性考试艺术就是煮鹤艺术,可惜被煮的是我们男女青年。”

  ⑧令人称奇的是,那些被林语堂“相面打分”过的学生接到自己的成绩后个个心服口服,没有一个人上校长那投诉,而且大家公认林语堂相面打下的分数,其公正程度,远超过一般以笔试命题计分的方法。其实,林语堂记忆力超群,他平时在上课的时候,通过提问、交流等方式早已对每一个学生知根知底,他的这种相面打分看似及其随意,实际上是在了解了每一个学生的水平之后作出的合理决断,比起偶然性很大的一次考试反而更显出其公平。

  14.第①段在文中起什么作用?(2分)

  答:

  15.本文第③段描写林语堂,有神态描写,还有 描写、 描写。(2分)

  16.林语堂“相面打分”公正公平的原因是什么?(4分)

  答:

  17.文中第⑦段画线句浸透着林语堂强烈的情感,极富感染力,请简要分析是如何表达的。(4分)

  答:

  18.阅读以下两则林语堂的经典名言,结合本文内容,谈谈你以上中的好老师应该具有怎样的品质?(5分)

  名言一:让我和草木为友,和封相亲,我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。

  名言二:人生不过如此,且行且珍惜,自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。

  答:

  参考答案

  14.统领全文(引起下文,点明文章主旨),下面的“上课吃花生”和“相面打分”的内容都是围绕这一段展开叙述的。

  分析:分析第①段在文中的作用,一般从内容的结构两方面进行分析。句子的结构上的作用要看句子所处的位置,句子的内容的作用要联系原段落的具体内容分析作用。

  15.动作;语言。分析:分析人物要考虑人物的描写方法:外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理活动描写,结和原文的内容分析即可。

  16.林语堂记忆力超群,他平时上课时早已对每个学生知根知底。 “相面打分”看似随意,实际上是合理决断。

  分析:问答题要把这个问题放回到原文中,找出具体对应的答案即可。

  17.该句运用了比喻等修辞手法,将“恶性考试”形象比作“煮鹤艺术” ,极富讽刺意味,饱含了林语堂对刻板考试制度的厌恶,表达了对学生遭遇的惋惜。

  分析:赏析语句题,先分析这句话采用的修辞手法,再分析句子所描写出的内容,最后分析作者的情感,注意:要结和原文的内容分析。(修辞1分,情感2分,语言表达1分,意近即可)

  18.尊重学生、公平公正、热爱生活、深厚广博、诙谐幽默、卓然独立等等。分析:这道题根据分值情况至少要围绕三点作答,答题时要结和两方面的内容:名言的意思和本文的'内容。

《大师》阅读答案5

  大师的学生

  一位音乐系的学生走进练习室。在钢琴上,摆着一份全新的乐谱。

  超高难度,。他翻动着乐谱,喃喃自语,感觉自己对弹奏钢琴的信心似乎跌到了谷底,消靡殆尽。

  已经三个月了!自从跟了这位新的指导教授之后,不知道,为什么教授要以这种方式整人。

  勉强打起精神。他开始用于指奋战、奋战、奋战 琴音盖住了练习室外教授走来的脚步声。

  指导教授是个极有名的钢琴大师。授课第一天,他给自己的新学生一份乐谱。试试看吧!他说。乐谱难度颇高,学生弹得生涩僵滞、错误百出。还不熟,回去好好 练习!教授在下课时,如此叮嘱学生。

  学生练了一个星期,第二周上课时正准备让教授验收,没想到教授又给了他一份难度更高的乐谱,试试看吧!上星期的课,教授提也没提。学生再次挣扎于更高 难度的技巧挑战。

  第三周。更难的乐谱又出现了。同样的情形持续着,学生每次在课堂上都被一份新的乐谱所困扰,然后把它带 回去习,接着再回到课堂上,重新面临两倍难度的乐谱,却怎么样都追不上进度,一点也没有因为上周的练习而有驾轻就熟的感觉,学生感到越来越不安、沮丧和气馁。

  教授走进练习室。学生再也忍不住了。他必须向钢琴 大师提出这三个月来何以不断折磨自己的质疑。

  教授没开口,他抽出了最早的那份乐谱,交给学生。 弹奏吧!他以坚定的目光望着学生。

  不可思议的结果发生了,连学生自己都惊讶万分,他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙、如此精湛!教授又让学生试了第二堂课的乐谱,学生依然呈现超高水准的表 现演奏结束,学生怔怔地看着老师,说不出话来。

  如果,我任由你表现最擅长的部分,可能你还在练习最早的那份乐谱,就不会有现在这样的程度钢琴大师缓缓地说。

  人,往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的 领域。但如果我们愿意回首,细细检视,将会恍然大悟:看似紧锣密鼓的工作挑战,永无歇止难度渐升的环境压力,不也就在不知 不觉间养成了今日的诸般能力吗?

  因为,人,确实有无限的潜力。

  有了这层体悟和认知,会让我们更欣然的面对未来更多的难题!

  问题:

  1.从表达方式看,结尾三个自然段属于(),运用这种表达方式的作用是()

  2.文中,当教授把早练过的琴谱交给学生时,是用坚定的目光望着学生的,这目光中包含着什么?

  3.你认为文中的大师是一个什么样的人?

  4.通过大师、学生的经历,讲述了一个什么道理?(可以用原文回答)

  5.读过此文,你最大的感受是什么?(可从不同角度谈)

  参考答案:

  1、议论抒情。 点明主旨。

  2、相信与希望

  3、很懂得挖掘学生潜力的老师

  4、人,往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的 领域。但如果我们愿意回首,细细检视,将会恍然大悟:看似紧锣密鼓的工作挑战,永无歇止难度渐升的环境压力,不也就在不知 不觉间养成了今日的诸般能力

  5、要想成长得比别人快,比别人好,就要挑战自己。一个好的老师至关重要。

《大师》阅读答案6

  在欧洲,有一位让人心疼的大师,那就是西班牙的塞万提斯,《堂吉诃德》的作者。

  他的生平,连随口讲几句都很不忍心。

  他只上过中学,无钱上大学,23岁当兵,第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役,谁料4年后遭海盗绑架,因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作,后因父亡家贫,再次申请到军队工作,任军需,又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏,又第二次入狱,出狱后开始写《堂吉诃德》,但是就在此书出版的那一年,他家门前有人被刺,他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱,后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审

  总之,这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的,他的命运实在太苦了。

  《堂吉诃德》已经出版,而且引起广泛轰动。但是,无论是地方官员还是法官,明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知,认真审查他遭受的灾难,给他一点点起码的公平。

  当时的西班牙与英国不同,没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批大学才子的审判,审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭,使他联想到绑架了他5年之久的海盗,他们也有事没事就审判他。

  当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时,他不能不摇头苦笑。

  我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了,因为每一项苦难来自不同的方向,他控诉哪方?

  因此,塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家,如果吞入多少苦难便吐出多少苦难,总不是大本事,而且这在实际上也放纵了苦难,居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯恰恰相反,他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍,因此对它既不敬畏也不诅咒,而是凌驾于它的头上,俯视它的来龙去脉,然后再反躬自问。终于,他的抵达正是另一个人物的出发,那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的,由此证明他已彻底降伏苦难,获得了一种人类学上的读解。

  堂吉诃德一起步,世界破涕为笑。

  于是,塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。

  前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像,雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像,后面还跟着桑丘。堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他,而且把这个纪念广场以国名相称,叫做西班牙广场,我看在规格上已超过莎士比亚。这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知,很可理解。但遗憾的是,堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实,就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画,成了败笔。德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓论述,由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造,可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家。

  西班牙广场上的这组雕塑,塞万提斯为白色,堂吉诃德和桑丘为黑色。白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑,就凭你们这模样怎么还能流浪远方,把苦难流浪成寓言?

  塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷,于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗,方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版次年,他因水肿病而去世。

  说莎士比亚是一个假人,给塞万提斯一本假书,看来异地同理:都想否定他们的真实存在。他们太使周围垂涎,太使周围不安。

  直到两百多年后,德国诗人海涅指出:塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治,在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。

  在海涅眼里,只有这三头统治,只有这三座高峰。但是歌德出生太晚,并世而立的只有两头,同在欧洲,却隔着大海,当时两个国家还对立着。

  我前面已经说过,似乎是上帝的安排,戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世,使4月23日成为一个奇怪的日子。谁知还有更奇怪的事情,似乎又是上帝,也只能是上帝,觉得两座高峰不能独遗一座,居然把塞万提斯的去世也安排在同一天!那么,1616年的4月23日,也就变得更加奇怪。

  当时,无论是英国的斯特拉福,还是西班牙的马德里,都没有对他们的死亡有太大的惊讶。人类,要到很多年之后,才会感受到一种文化上的山崩地裂,但那已经是余震。真正的坍塌发生时,街市寻常,行人匆匆,风轻云淡,春意盎然。

  1.对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)

  A.几次提及莎士比亚,说明了塞万提斯同莎士比亚一样具有传奇性和伟大的成就,而他的成功的背后却付出了比莎士比亚更多的辛酸。

  B.堂堂一国的首都在市中心以群雕的方式纪念塞万提斯,说明西班牙人一直很看重塞万提斯。

  C.西班牙广场上白色的塞万提斯注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝暗笑,作者提及此处,主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣。

  D.塞万提斯的一生,受尽了磨难,然而也正是这些不幸成就了一位伟大的作家。

  E.本文通过对塞万提斯一生经历的概述,充分表达了作者对其不幸遭遇的同情。

  2.本文标题为一位让人心疼的大师,请简要概括塞万提斯哪些方面让人心疼?(6分)

  3.解释文中画线句子的含意。(6分)

  ①终于,他的抵达正是另一个人物的出发,那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。

  ②于是,塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。

  4.联系原文谈一谈塞万提斯被后人敬仰的原因。(8分)

  阅读【答案】

  1.AD

  2.①家境贫寒,不能完成学业。②战争中左手残废。③被海盗绑架,长期遭受折磨。④经常无辜卷入牢狱之灾。⑤不能得到公平的对待。⑥才华超群却未能得到世人的重视。一点1分。

  3.①塞万提斯对自己遭受的苦难有了深刻的参悟,他已经能够降服苦难,从个人的苦难中解脱出来,从而根据自身的经历创作了一个不朽的文学形象。②塞万提斯用轻松和幽默的方式完美地揭示了沉重的社会现实,他在叙事艺术上达到了常人难以企及的高度。

  4.①面对生活的各种磨难,他能既不畏敬也不诅咒,坦然面对苦痛,冷静思考生活,超越自身苦难,创作《堂吉诃德》,达到叙事艺术的高峰。②塞万提斯在晚年时看到别人伪作《堂吉诃德》第二卷,为还读者以真实,不顾年迈体衰,极力赶写真的第二卷,这正体现了塞万提斯作为一个文人的责任感。

  【解析】

  1.试题分析:B项一直很看重塞万提斯不正确,从文章最后一段即可推知。C项主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣,理解有误。主要是为了说明塞万提斯蕴含在文学作品中的思想很难用一个具体实像来表现。E项,概括不全面,文章中的同情不是主要方面,文章体现更多的是作者对塞万提斯的敬佩,同时也表达了对塞万提斯未被当世看重的遗憾。

  考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

  2.试题分析:从他的身世、经历,以及才华未被当世认可等方面概括即可。

  考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

  3.试题分析:①句中关键词他的抵达,实际指他对待苦难所达到的境界,这个境界可以从上下文中整理出。而另一个人物的出发显然是指创造唐吉可德这个艺术形象。②句中关键词漫画和寓言是指用幽默、轻松的笔法揭开沉重的社会现实;而至高层次则是对他艺术技巧的评价。

  考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

  4.试题分析:解答本题需要学生回到原文,筛选相关语段的信息。可以将每个段落的首句和末句连起来,这样容易把握文章的观点和思路。

  考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。

《大师》阅读答案7

  1994年,钱钟书住进医院,缠绵病榻,全靠杨绛一人悉心照料。不久,女儿钱瑗因病住院,与钱钟书相隔大半个北京城。当时80多岁的杨绛来回奔波,辛苦异常。钱钟书已病到不能进食,只能靠鼻饲,医院提供的匀浆不适宜吃,杨绛就亲自来做,做各种鸡鱼蔬菜泥,炖各种汤,鸡胸肉要剔得一根筋都没有,鱼肉一根小刺都不能有。“钟书病中,我只求比他多活一年。照顾人,男不如女。我尽力保养自己,争求‘夫在先,妻在后’,错了次序就糟糕了。”1997年,被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。

  一年后,钱钟书临终,一眼未合好,杨绛附他耳边说:“你放心,有我!”内心之沉稳和强大,令人肃然起敬。“钟书逃走了,我也想逃走,但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应尽的责任。”她的责任太多、太重、太复杂了。四麻袋手稿和读书笔记、收藏的文物、全家的东西,都得要她亲手处置。这时的杨绛早已身心交瘁,连走路都要扶着墙壁。她要让自己伤痛的心静下来,要喘一口气,寻找一个使精神得以安宁的港湾。

  1957年杨绛接到西班牙名著《堂吉诃徳》的翻译任务,并被告知用哪种文字转译都可以。杨绛通晓英法两国语言,但待她找来五种英法文译本细细比对后觉得,译本始终代表不了原著。于是,年近六旬的她从零开始学习西班牙文,至1961年,才开始动手翻译。1978年4月底,《堂吉诃德》由人民文学出版社出版。杨绛《堂吉诃徳》译本被公认为优秀的翻译佳作,迄今已累计发行70万册,是该书译本当中发行量最多的。

  此时,杨绛再次选择翻译书稿来平复内心的伤痛。从中外贤哲的书中,她终于选中了柏拉图的《斐多篇》决定通过翻译这本书来忘掉自己。

  20xx年,96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》,探讨人生的价值和灵魂的去向,被评论家称赞:“96岁的文字,竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”多年前,钱钟书便给了她一个最高的评价:“最贤的妻,最才的女”。现在,她是这个风驰电掣的时代一处亘古不变的所在,一抹安静温润的慰藉。让人看到,“活着真有希望,可以那么好”。钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记,多达7万余页,杨绛接手过来,整理得井井有条,陆续出版了3卷《容安馆札记》,178册外文笔记,20卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》。

  杨绛有篇散文名为《隐身衣》,文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”,隐于世事喧哗之外,陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”,低调至极,几乎婉拒一切媒体的采访。20xx年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风趣回绝:“稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。”钱钟书去世后,杨绛以全家3人的名义,将高达800多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学,设立了“好读书”奖学金。

  她早就借翻译英国诗人兰徳那首著名的诗,写下了自己无声的心语:“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”

  (选自《文史参考》有删改)

  4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是()(3分)

  A.在钱钟书重病之际,80多岁的杨绛悉心照料,同时也不忘尽量保养自己,这在一定程度上是担心自己早于丈夫病倒,丈大照顾不好她。

  B.评论家称赞杨绛的《走到人生边上》:“96岁的文字,竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”这表明人生的坎坷并没有给杨绛的内心造成任何的影响。

  C.作者通过叙写杨绛的后半生经历回答了题目中“谁是真正的大师”这一问题,与现实中许多所谓大师相比,只有杨绛才是真正的大师。

  D.杨绛悉心照顾病中的钱钟书,钱钟书评价她为“最贤的妻”,他们相守一生的旷世爱情固然令人赞叹,但更让人羡慕的是他们有志同道合的人生追求。

  5.第2段写到杨绛的“内心之沉稳和强大,令人肃然起敬”,请结合全文简述其具体体现。(6分)

  答

  4.答案D

  解析:该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。A项,“担心丈夫照顾不好她”有误,应该是担心丈夫照顾不好他自己。B项,“没有给杨绛的内心造成任何的影响”分析有误,这只能说明杨绛内心平和,宠辱不惊,心态好。C项,“只有杨绛才是真正的大师”的说法错误,另外本文也没有写杨绛的后半生,只重点写了她80多岁之后的几件事。故选D项。

  5.①在丈夫、女儿患病之时,80多岁高龄的杨绛不顾辛劳,来回奔波;②在钱钟书临终前杨绛附在他耳边让其放心;③在钱钟书去世后,忍受失去丈夫、女儿的悲痛处理家事,整理钱钟书的遗稿;④通过翻译书稿来平复内心的伤痛。

《大师》阅读答案8

  史学大师许悼云

  魏承恩

  在美国读书的时候,我知道了许悼云的大名。因为他的《汉代农业》是在美国攻读中国史博士学位的必读书,我喜欢这部书,于是我找到许先生的好几部著作来读,被他的渊博知识深深折服,最受启发的是他娴熟的使用现代社会科学的理论和方法来治史。那时候,只知道许悼云是匹斯堡大学历史教授,台湾中央研究院院士。后来到了香港,在中文大学跟金耀基教授继续攻读博士学位,有一次提到许悼云,耀基师说和他很熟,并说他每年都会来香港中文大学讲学。

  过了几个星期,许先生果然到了香港,我闻讯后就让耀基师的秘书帮我约了时间去拜访他。在许先生的办公室里初次见面,他平易近人,十分健谈,没有一点大师架子,许先生著作等身,除了专攻中国文化史、社会经济史和中国上古史之外,研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。他还对现实政治保持这浓厚的兴趣,撰写了大量政论,结集出版的就不下十余种,在台湾舆论界有举足轻重的地位。我好奇地问他何以有如此渊博的学识和广泛的学术兴趣,许先生就和我谈起自己的求学经历。

  无锡许家是江南世代的书香门第。许先生的父亲藏书丰富,兴趣广泛。许先生幼年患小儿麻痹而不便于行,就在家里杂读群书。抗战后,他在家乡的辅仁中学读书,这所名校聚集了一批饱学之士。1948年底,他跟随父母到台湾,考取台湾中文大学外语系,第二年转入历史系,本科毕业后又读研究生。当年的台大大师云集,使学生有更多机会去接触不同的思想、不同的学派,也可以选择不同的课题。许悼云受校长傅斯年器重,跟李济学考古,根李总侗学古代史,跟董作宾学甲骨文,向尹耕望、钱穆、沈刚伯等问学。许先生说:“那时台湾的研究生教育和内地不一样,不是一个导师带一个学生,而是一个由三到五人组成的学术委员会共同指导。这样就给我一个想当大的刺激,因为几个指导老师的治学思路都不一样,他们在那里各讲各的,逼得我不得不思考,寻找自己的路子。”

  后来他又到芝加哥大学去深造。这所世界顶尖的学府不在意你读什么系,学生的课程可以自己设计。在那里,许先生选课的范围包括经济学、中古史、考古学、宗教学、社会学等。选读宗教学的只有他,老师照样认真上课。他住院开刀,教授及古代史的老教授带着书到病床前去教,一边讲,一边讨论。听到这里,我就想:很多人在讨论现在的中国大学出不了大师,但不是先应该问中国大学有没有这样的教师吗?

  许先生说,他选修了那么多似乎和历史学不相干的学科,“但我是拿历史当材料看,拿别的学科当工具看,这样就可以用各种工具处理材料。”

  许先生1962年在芝加哥大学获得博士学位。毕业后担任中央研究院历史语言研究所研究员,台湾大学历史系主任。1970年起担任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授,其间多次受聘为香港中文大学、杜克大学等校的讲座教授,著有专著十余种,论文百余篇。近年来,又常在中国大陆讲学,被南京大学、东南大学授予名誉教授。他是海峡两岸和国际史学界公认的耆宿。听了他的自述,我才算是真正明白大师是怎样炼成的。

  第一次见面聊天,许先生就给我留下极其深刻的印象。可以说是我研究历史的“一日师”。我去学校上课之余,经常会去他那里拜访,聆听他的教诲。有一次,《明报》编务总裁高信疆听我说起许绰云在香港,就说和他是很熟的朋友,要我帮他约一起吃饭聊天。参加那次餐聚的除了许先生夫妇外,还有耀基师夫妇和哲学家劳思光。我在他们中间算是小字辈了。很多年过去了,当晚吃了什么佳肴美味早已忘记了,但大师的风采则历历在日。

  上一次见到许先生已经是十多年前了。我有事去台北,听说他也在,就打电话约了时间去看望。言谈之中,他知道我跟随南怀瑾先生在学佛,就说怀师早年在台湾时,自己曾跟随殷海光去拜访过两次,因他的学问路子和南不合而没有再去,但殷老师对他则是佩服得五体投地。后来他把这段经历写进《许倬云谈话录》里,称南怀瑾是奇人,有吸引力。前年我和老友、中研院副院长王汎森博山聊天。他说,殷门弟子对这一说法大不以为然。我说,十多年前就听许先生说过,事后特地向怀师求证。老人家还兴致勃勃地同忆当年殷海光光跟他学打坐的情景。这也算为我尊敬的许先生辩诬吧。

  (选自《南方人物周刊》20xx年第17期,有删改)

  【相关链接】

  ①我从9岁就开始读古文。研究考古学的,古文基础一定要好,这比读近代史的要求要多些。但是有一点,读近代史不如我们舒服。读近代史的会被材料淹死。我们清汤寡面,材料并不多,但你要用心思去组织它,在说不出话的地方砸出话来,挑战性很高。

  ——专访历史学家许悼云:我以学科为界,不以国家为界

  ②北宋的张载,曾说过四句话“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句,可以说是对中国知识分子的期许,同时也是中国知识分子应有的四个方向或维度。

  ——许悼云:知识分子的四种类型

  (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)

  A.无论是在美国,还是在台湾、大陆,许悼云在史学界的地位和影响都是一样巨大的,他的《汉代农业》更被列为必读书目。

  B.许悼云随和健谈,不摆架子,与作者初次见面,就畅谈自己的求学和治学经历,这让作者很受感动,之后多次拜访求教。

  C.作者认为大陆出不了大师的根本原因是:没机会向众大师求教,一个导师带多个研究生,课程全由学校或老师设定,学生缺乏自由度。

  D.虽然和南怀瑾大师的治学略有不同,见面机会也不多,但是许悼云还是认为南怀瑾是奇人,很有吸引力,并对他的学问钦佩至极。

  E.许悼云认为“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话,既是对中国知识分子的期许,也是对中国知识分子提出的要求。

  (2)文章第一自然段在全文中有什么作用?请作简要分析。(6分)

  (3)许悼云渊博的知识和广泛的学术兴趣是如何形成的?请结合材料作简要分析(6分)

  (4)文章说:“我才算是真正明白大师是怎样练成的。”请结合材料具体分析许悼云成为大师的原因(8分)

  (1)E项3分,B项2分,A项1分。

  (A项不准确,他的《汉代农业》在美国“中国史”专业被列为必读书目,而不一定是整个史学领域。C项“根本原因”言过其实,作者只是感慨,大陆缺少芝加哥大学讲古代史的老教授那样的教授。D项“并对他的学问钦佩之极”,材料中许倬云对南怀瑾大师学问的评价不多,倒是提及殷海光对南怀瑾佩服的五体投地。)

  (2)①简单介绍许倬云,让读者对传主有.一个初步认识。

  ②通过对许倬云的评价,肯定传主在史学界的地位和影响。

  ③交代作者对传主的倾慕,为后文与传主的接触作铺垫。

  (每点2分,共6分)

  (3)①少时博览群书奠定基础。出生于世代的书香门第,父亲藏书丰富,兴趣广泛。许倬云从小杂读群书,为后来的渊博的知识和广泛的学术兴趣奠定了基础;

  ②台湾大学读书期间多位大师共同指导。台大大师云集,有更多机会去接触不同的思想、学派,读研究生期间,多人组成的学术委员会共同指导,成就了他渊博的知识和广泛的学术兴趣;

  ③在他芝加哥大学深造期间,学生可以自己设计自己的课程,许倬云选课内容丰富,学术兴趣广泛,成就了他渊博的知识和广泛的学术兴趣。

  (每个要点2分,意思对即可)

  (4)①博览群书,执着刻苦。从小杂读群书,从求学到研究始终保持勤奋刻苦的精神;

  ②知识渊博,学术兴趣广泛。除了专供中国文化史、社会经济史和中国上古史之外,研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。他还对现实政治保持着浓厚的兴趣;

  ③得遇诸多名师指导。许倬云受校长傅斯年器重,跟李济学考古,跟李宗侗学古代史,跟董作宾学甲骨文,向严耕望、钱穆、沈刚伯等问学。

  ④有创新精神。拿历史当材料看,拿别的学科当工具,可以用各种工具处理材料。他还能娴熟地运用现代社会科学的理论和方法来治史。

  ⑤勤于写作,笔耕不辍。著作等身,撰写了大量政论,著有专著十余种,论文百余篇。

  (答出四点即满分,意思对即可)

《大师》阅读答案9

  印象派大师莫奈

  疯狂、怪诞、反胃、不堪入目!这是1874年巴黎一位艺术批评家的怒斥,对象是一个不落俗套的油画、腊笔画和其他绘画展览。主办人是一群不肯在官方巴黎沙龙展出作品的朋友。这群青年叛逆者的作品,着色怪异,下笔粗放,以简朴的日常生活为题材,不随时尚绘画端严人像和宏伟的历史场面。画展迅即成为巴黎街谈巷议的话题,群众不但前往讪笑,甚或向画布唾啐。其中莫奈所绘的一小幅海景,受讥嘲最多。画的是哈佛港晨景,题名为《日出印象》。一个好讥诮别人的评论家就用此题名挖苦那群画家,称他们为印象派。

  从经济上着眼,画展完全失败,一张也没有卖出。但这种新作风的画自此有了名,后来竟响彻全球。自此之后,印象派作品风魔了千百万人,大家不惜重金争购。如今,莫奈那一小幅海景至少值200万美元。

  莫奈劝他的朋友就用评论家送给他们的诨号做画派名称,以示反抗,并于不久后成为这一画派公认的领袖。他那壮健的身材、浓密的棕色长发、炯炯有神的黑眼睛、蓄须的清秀面庞,处处充满了自信。他坚持大家继续用同一风格作画,让法国人学习欣赏他们的作品。他比任何画家更着重于捕捉一瞬即逝的景象,并不注意物体本身的轮廓。他说:光是画中的主角。他又描述如何努力去画空气的美但这是不可能的。莫奈毕生致力绘画那些不能画的东西,他的精品中有许多是一瞬即逝的美丽景物持伞少女后面天空中有浮云掠过,我们几乎可以感觉到那吹送浮云的微风,在浪花飞溅岸岩的海景里嗅到空气中的盐味。

  莫奈1840年生于巴黎。不久,全家迁往曼诺第。他的漫画才能为风景画家布丹赏识。18岁时,布丹邀他同往户外写生,那时管装颜料刚刚发明,户外写生还是新鲜玩意。莫奈起初不以为然,后来方知师法自然之妙,认为户外写生确是风景画家最好的作业方法。他以出售漫画的积蓄,去巴黎学习艺术。那时莫奈还没有发展他那革命性的印象派技巧。有好几幅画都获得了官方巴黎沙龙的接受。

  1867年夏天,莫奈在创作上有了极高成就。为了要画阳光在水面闪烁和树叶颤动,他采用新法,把幽暗的色彩通通抛弃,改用纯色小点和短线,密布在画布上,从远处看,这些点和线就融为一体了。那时还未命名的印象主义画法,就在那年夏天诞生。普法战争结束后的1871年冬天,他带着妻儿到塞纳河上的阿乡德尔市居住了6年。莫奈每天自晨至暮都在户外写生。不论阴晴寒暑,他都不在室内工作。塞纳河冻封了,他在冰上凿孔置放画架和小凳。手指冻僵了,就叫人送个暖水袋来。他在海上美岛沙滩上作画,因大西洋风势疾劲,便把自己和画架缚在岩石上。

  他以同样刻苦的精神应付生命中的逆境。1878年,他们的次子米歇尔出世,妻子患重病。莫奈既要看护病人,又要照顾婴儿和洗衣做饭,还得抽空在街上兜售油画,虽然幅幅都是杰作,但所入微不足道。第二年,妻子溘然长逝。

  1886年在纽约举行的画展,展出莫奈的精品45件,这是他生命上的转折点:他的作品成为收藏家猎取的对象,自己也成为名人。1888年连法国也公开承认了他的地位,拟颁赠荣誉勋章给他,他忿然峻拒,绝不向传统低头。

  1880年的一天,在巴黎市外75公里的席芬尼,他和继女白兰在屋后山坡作画。画的是夕阳下的干草堆。15分钟后,光线变了,使他无法继续,他大为苦恼,于是叫白兰回家去再拿块画布来,不多时,他不得不再换一块。著名的系列油画就这样地产生了。莫奈一年四季,晨昏早晚都画这个干草堆,出门时带着十几块画布,随光线或天气的改变而一块块地换着画。

  莫奈晚年最得力的朋友,是第一次世界大战时的法国总理克雷芒梭。当莫奈的目力日渐衰退,常因力不从心而忿怒地把画布割破时。忙得不可开交的总理便从内阁办公室赶来劝这位老人。画吧,画吧,不管你自己知道不知道,会有不朽之作的。克雷芒梭没有说错。莫奈为纪念第一次大战休战献给法国,在巴黎橙园陈列的《睡莲补壁》油画,公认是莫奈最超卓的作品。

  莫奈使世人学会了新的看法。他的朋友塞尚说得好:莫奈只是只眼睛,可是我的天,那是多么了不起的眼睛啊!

  (原载[美]《读者文摘》中文版,宋长春推荐)

  (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

  A.为了画出著名的系列油画,莫奈一年里随光线或天气的变化而不断地更换画布,画出了不同光线下的干草堆,终于达成目的。

  B.1874年在巴黎举办的画展,由于所展出作品的题材都不随时尚,画的都是简朴的日常生活,且着色怪异,下笔粗放,导致完全失败。

  C.莫奈充满自信,在画展中的作品广受讥嘲后,仍然坚持继续画展的绘画风格,他的这种不落俗套的创作,最终获得了巨大成功。

  D.在画展遭遇失败后,莫奈为了要画阳光在水面闪烁和树叶颤动,他采用新法,将幽暗的色彩改用纯色小点和短线,密布在画布上。

  E.莫奈以刻苦的精神应对创作中的艰难与生命中的逆境,他曾把自己和画架缚在岩石上以完成创作,在妻子患重病后艰难地维持生活。

  (2)根据莫奈的创作经历及文章有关内容,简要说说印象主义画派的特点。(6分)

  (3)莫奈的事迹给我们传递了哪些正能量?请结合文本简要概括。(6分)

  (4)文章结尾处写道,他的朋友塞尚说得好:莫奈只是只眼睛,可是我的天,那是多么了不起的眼睛啊!。如何理解塞尚的话?它带给你怎样的启示?(8分)

  参考答案

  12.(1)(5分)CE(选C给3分,选E给2分,选B给1分,选A、D不给分。A逻辑混乱,画出著名的系列油画不是莫奈当时创作的目的,只是一种结果;B以偏概全,画展并未完全失败,只是从经济上着眼,画展完全失败;D颠倒顺序,莫奈为了要画阳光在水面闪烁和树叶颤动,他采用新法是在画展之前。)

  (2)(6分)①以简朴的日常生活为题材;(1分)②较多考虑总体效果(远观),(1分)较少顾及细节,以粗放的笔法做画,常缺乏修饰;(1分)③重视色彩的使用;(1分,答着色怪异不给分)④着重表现某种光线下一瞬即逝的景象(或着重表现某种光线下景物给人的印象)。(2分)

  (3)(6分)①要重视别具一格的创作,重视创新;②要充满自信;③要坚持去做自己认为正确的事;④要不畏艰难,以刻苦的精神应对逆境;⑤要善于学习,向他人学习,向自然学习;⑥一个人的成功离不开朋友的帮助。(每点1分,共6分)

  (4)(8分)理解:①莫奈是以自己的眼睛来观察生活,并在自己细致观察的基础上进行创作的;(1分)②莫奈重视观察光线变化的景物,(1分)并用自己的画笔来表现光线变化下的景物,重视景物给人的印象;(1分)③莫奈正是在细致观察生活的基础上,创作出了不落俗套的作品,从而形成了印象主义的画风;(1分)④这句话充分表达了塞尚对莫奈的创作态度与方法的肯定与赞叹。(2分)启示:只有观察生活,贴近生活,其创新才能得到肯定,才能创作出优秀的作品。(2分)

《大师》阅读答案10

  ①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?

  ②匠人在重复,大师在创造。一个匠人,比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。

  ③匠人在实践层面,大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠规律运作。面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺贝尔奖。

  ④匠人较单一,大师善综合。我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。

  ⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。占语说,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想。

  ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮,心向往之。在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。

  1.统观全文,匠人与大师的区别主要表现在哪些方面?

  ____________________________________________________________

  2.第⑤段中,画线句“大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石”该怎样理解?

  ____________________________________________________________

  3.简要分析第④段的论证过程。

  ____________________________________________________________

  参考答案:

  1.匠人在重复,大师在创造;匠人在实践层面,大师在理论层面;匠人较单一,大师善综合。(意近即可)

  2.两句话比喻二者的关系,匠人是基础,大师是在匠人的基础上产生的。(意近即可)

  3.首先提出“匠人较单一,大师善综合”的观点;然后展开分析,具体阐明匠人和大师的区别;最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证,有力地佐证前面提出的沦点。(意近即可)

《大师》阅读答案11

  大师中的大师饶宗颐

  他与钱钟书并称北钱南饶,与季羡林并称北季南饶。他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者,他首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世,又是研究敦煌写卷书法的第一人,他是撰写宋、元琴师的首位学者。当今之世,能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名四海内外,堪称大师中的大师者,唯有饶宗颐。

  饶宗颐学富五车,著作等身。早年以治地方史志为主,中年以后兼治四裔交通及出土文献,壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究,晚年则致力于中国精神史的探求。出版论著50余部、论文400多篇,学问几乎涵盖国学的各个方面,并且都取得显著成就,既能博而又能深。

  别人做学问大多是从点做起,饶宗颐做学问的方法不同,他是从上下左右来找连带关系。他用丰富的想象力,在别人看着没有关系的地方探究出其中的关系,使得各个领域能够相互联系、互相启发,相得益彰。饶宗颐治学勇于否定自己,不断修正,自我改进。他曾经参加顾颉刚主持的禹贡学会,在古史地方面进行自己的研究,引起了顾颉刚的重视。顾颉刚请他编《古史辨》第八册,饶宗颐为此做了很多扎实的工作,后来日本入侵,编撰工作耽搁下来,有些材料也在抗战期间遗失,有趣的是抗战胜利以后,饶宗颐的个人史学思想发生了变化,认为《古史辨》的某些地方比较草率,尤其是辨伪方法不成熟,有些提法不准确,所以《古史辨》第八册也就没继续编下去,他因此成了顾颉刚先生的叛徒。饶宗颐认为怀疑精神是做学问的基本条件之一,学术上就要敢于怀疑。季羡林先生评论饶宗颐说:他最能发现问题,最能提出问题。饶宗颐严格要求自己,他写出来的东西不愿意马上发表,一般要先压一压,他的许多文章是几年前写的,有的甚至有十几年、二十几年都不发表。比如《郭子奇年谱》是饶宗颐20岁写的文章,50年以后才拿出来发表。

  饶宗颐知古而不泥古,深植中华文化的沃土而能超越民族文化的局限,从世界人类文化的高度审视本民族文化及其与各民族文化的关系。他走的是中国知识分子的传统道路,采用的治学方法却有异于传统,因而才取得超越前人的成就。他史识广博,了解西方和东方一些国家的历史文化,能在古今中外文化的交汇比照中,互动认知,不断发明,提出和解答中国历史文化的新问题,想他人所未想,道他人所未道,具有很大开创性。而一旦公布,便成人所共想,其观点便为世所公认。天地大观入吾眼,文章浩气起太初,饶先生这幅大气磅礴的对联深刻地说明了他开阔的视野和博大的胸襟。饶宗颐的学问好像与世事没有关联,读他的诗文,古风习习,俨然魏晋风范。其实这正是他的傲人之处,是大学问也。

  饶宗颐预言21世纪是我们国家文艺 复兴的时代。如何才能实现文艺复兴呢?饶先生坚持认为重新塑造新经学。他说,经书是我们的文化精华和宝库,是先哲道德关怀与睿智的核心精义;经书体现着国民思维模式,影响着知识含蕴基础。饶先生把整理古典文献上升到弘扬我们的民族精神和先进文化的光辉,培养我们对过去知识的新的理解的高度采认识。他说,我们对古代文献不是不批判,而是要推陈出新,与现代接轨,把前人保留在历史记忆中的生命点滴和宝贵经历给以新的诠释。饶先生说从洋务运动以来,国人对自己的传统文化失去了信心,外来的冲击使得许多知识分子不惜放弃本土文化,向外追逐驰骛,已经动摇了国本,现在应该是反求诸己的时候了。

  香港大学修建了饶宗颐学术馆;潮州市政府也在其家乡修建了饶宗颐学术馆;饶宗颐担任香港中文大学、南京大学等校名誉教授。20 13年3月第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行,饶宗颐被授予世界中国学贡献奖。季羡林生前赞叹饶宗颐:近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。在国际文化交流中,饶宗颐为国际汉学界及海内海外弘扬中华文化,做出了不可磨灭的贡献。 (有删改)

  1、下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

  A.饶宗颐能进行古今文化的交汇比照,视野开阔,胸襟博大;同时他还看到了放弃本土文化的危机,提出应该反求诸己的观点。

  B.饶宗颐集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而蜚声中外,其学识、成就超过了钱钟书、季羡林。

  C.顾颉刚请饶宗颐编写《古史辨》第八册,但因两人在观点及辨伪方法等方面有分歧,使得《古史辨》第八册的编写被迫终止。

  D.本文以朴实无华的笔触,展示了大师饶宗颐的文化贡献和独特文化思想,全面表现了他的人格魅力和学术影响力。

  E.饶宗颐每个阶段都有不同的研究方向,从早期的治地方史志到晚年探求中国精神史,每个方向都有成就,学问既博且深。

  2、饶宗颐做学问有哪些特点?请简要概括。(6分)

  3、为什么说饶宗颐是大师中的大师?请简要分析。(6分)

  4、饶宗、颐认为实现国家文艺复兴应该重新塑造新经学,你赞同吗?请结合全文,谈谈你的理解。(8分)

  参考答案:

  1、(1)答A给3分,答E给2分,答D给1分,答B、C不给分。

  2、从上下左右来找连带关系,使各个领域相互联系,互相启发,相得益彰;勇于否定自己,不断修正,自我改进;严格要求自己,写的文章不马上发表;知古而不泥古,治学方法异于传统。(任选三点,每点2分,意思对即可)

  3、学富五车,著作等身,多个学术领域第一人,成就卓著;超越传统局限,具有开创性;在国内、国外都有很大影响,受到季羡林大师的高度评价。(每点2分,意思对即可)

  4、观点一:赞同。经书是中华文化的精华,需要继承和发扬;经书体现着国民的思维模式,涵养了国民精神;塑造新经学就是与现代接轨,推陈出新,在继承中不断丰富和创新。

  观点二:不赞同。实现国家的文艺复兴需要及时吸取新时代的文化气息, 用以发展自己;实现国家的文艺复兴需要广泛吸取其他民族的先进文化,用以丰富自己;实现国家的文艺复兴需要实现文化的多元化,不能仅仅局限于传统文化。(观点明确,给2分;理 由充分,论述合理,给6分)

《大师》阅读答案12

  大师

  刘兆亮

  老傅拍过一组照片叫西湖边的一棵树:西湖边一棵桃树的春夏秋冬,人去湖空,人来湖拥,都安静得能听见风去风来,你说不出来个所以然的好,却让人体会到渗落到心底的妙。

  老傅喜欢定点在一个位置拍植物,四季轮回,雷打不动,像是一把锁总喜欢待在门扣地方,而这里,恰恰是一扇门或一个城市的某种重要地带。

  终于有一年,他拿出潜心之作——西湖边的一棵树,一举获得全球摄影最高奖的荷赛奖,领奖地点是在自行车的天堂城市——阿姆斯特丹。

  于是,大家都开始管老傅叫大师,且把大师常挂在嘴上,见到本人叫,见到照片也叫。

  老傅成为大师后,便在城市北郊布置了一个工作室,是旧民房改的,最大一间是冲洗照片的暗房。

  边上原先有座大钢厂,刚迁走,那里原本是轰轰烈烈的大炼钢铁场景,如今复归自然。颓败,荒芜,秋天的狗尾草,总能在风中把阳光撩拨得魅力缤纷。老傅就是想借比桃树更小的植物拍出大意境。

  他这次是站在路边的一片草地前,开发之前的荒芜,像烟雾一般缭绕。

  老傅想,内心再静一些,再静一些,等这个地方再次喧闹起来,超越西湖边的一棵树的片子可能就出来了。

  某天夜里的十点钟,他在暗房冲洗照片的手抖了一下,造成冲出的照片失去光影水准。

  他托照片的食指是被暗房上顶一个沉重而笨拙的钢琴键给弄的。

  楼上那户人家,恰好在暗房头顶,有架钢琴,每晚都在十点准时响起,老傅的安静被沉闷的琴声侵占了。

  笨笨的钢琴声过后,便是“吱吱呀呀”的纤细二胡声,两种乐器交替,要到夜里12点才停歇。而乐器声落,准有“嘣嘣嘣”的拖鞋声,老傅停下手里的活儿听楼上琴声之后的一来一回,两趟脚步声,一趟是碎步,心情有点儿小兴奋走出那种声音,一趟则是缓慢,充满思考与疲惫,两种脚步声都像是贴着老傅的头皮在走。

  这种情况持续了大半年,老傅常待在暗房里,再望望窗外,感觉天上的星星,都是那些杂乱的音符飘上天空的。

  白天,再路过河边的茅草地时,看到那些狗尾巴草在风中左右摇摆,再怎么拍,都是一堆杂草。这可怎么办呢?

  直到有一天,他呆站在路边一棵草前,天快要黑下来了,他看到一个男子骑着电动车,驮着一个小女孩,小女孩拉着二胡,声音也颠簸起伏。这辆电动车后座上,焊了一个钢架的座椅,椅子上还拉了一个安全带,系在小女孩的胸前,小女孩两只手抱着二胡,在宽阔而安稳的后座空间里,左右开拉。

  老傅挂着相机,紧跟着快走,想拍,在心里一次次地按动快门,但就是下不了手。这辆电动车进了老傅的小区。老傅听到骑电动车的人说:快用钢琴去校音准,老师说,就差一口气了。

  不错,就是楼上的钢琴加二胡的声音制造者,这是一个勤奋而可爱的小女孩。

  当晚,老傅觉得钢琴声是乱了点儿,但二胡声已显美妙。后来,他在车库边上,看到了那架带钢架座位,他用按快门的手指轻轻地摸了一把座椅。老傅转身开车,去一家商店买了三双麻布软底的拖鞋,悄悄地放在了楼上的门口,上面写着:这是送给你们的静音拖鞋。

  第二天,老傅听见敲门声,看到了一家三口,都是笑呵呵的,很是歉意的那种。小女孩先说,叔叔,对不起,打扰你了。最后面的女人张了张嘴,要说的话,又歉意地笑回去了。

  男子一脸的憨厚,搓着手,持续地笑,只说了一句,钢铁工人出身,文化嘛,没有,不注意别人感受……

  还是小女孩说话灵清,她说,自己要参加二胡大赛,老师说她以后没准能成为大师。这次比赛就是起点,钢琴校音准,爸爸从朋友家借的,比赛完了就还过去。看楼下经常没有光,以为没住人呢!

  老傅拎着相机,站在门口笑着说,没事,哦,大师,好的,一定会的。

  女子望一圈三个人的拖鞋,说,他是等孩子练完,过去和她说一声,拉得好,拥抱她一下,就睡下了,拖鞋不好,底硬,十元三双……

  这一家三口,退了两步,一齐向老傅深鞠一躬,后退时,他们都把鞋底粘住地移动,想不发出声音。

  老傅把自己像锁扣一样定在某一个位置,隔三岔五这辆焊钢架的自行车从远处走来,再从他身边走过,老傅都会按下快门,连同风中的狗尾巴草,以及骑车的男子朝着老傅的憨笑。

  老傅觉得,某一次闪动快门声中,“咔嚓”把二胡声也拍了进去。他想将这张照片冲洗出来,装进兜里,陪他飞到阿姆斯特丹——那个被称作自行车天堂的城市,自信地走向前一个荷赛奖的领奖台。

  (原载于《连云港文学》20xx年第1期)

  7.下列对这篇文章有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )

  A.小说开篇写老傅的照片里有一种“安静得能听见风去风来”的妙,既阐释了老傅的拍照风格,也为下文故事的发展作了铺垫。

  B.老傅觉得“咔嚓”把二胡声也拍了进去,表示他拍照技术已臻完美,能够把“二胡”的声音具象化地呈现在照片上。

  C.小女孩说:“老师说她以后没准能成为大师”,老傅也附和道“大师,一定会的。”可见老傅对小女孩的尊重与理解,鼓励与支持。

  D.小说通过老傅的眼睛使我们看到了小女孩家是一个平凡的,生活简单朴素但又充满了爱和希望,有礼守节的家庭。

  8.小说中老傅具有怎样的性格特征?请结合原文概括分析。

  9.小说以“大师”为题有什么好处,请结合全文谈谈你的理解。

  答案:

  7.B项,“能够把‘二胡’的声音具象化地呈现在照片上”错误。老傅觉得把声音拍进照片并不是真的已经能够将声音具象化地表现出来,而是他认为自己捕捉到了生活中最美、最和谐、最有爱的画面,通过抓拍的照片仿佛能够听得到小女孩每日刻苦练习的二胡声。

  8.(1)执着坚持。老傅只拍西湖边一棵树的春夏秋冬,甚至为了摄影还特地搬到旧钢厂去取景均可见他对摄影艺术的执着与坚持。(2)细心认真。他留心观察那个坐在爸爸车后努力练琴的小女孩,并注意到他的车座子是自己焊接的。以及后来,他转变自己的拍摄思路,拍出令自己满意的作品,都可见老傅的细心认真。(3)对人和善友爱。楼上夜里的声响虽然打扰了老傅,但他并没有因之而责怪或抱怨,反而是用送拖鞋的办法委婉地提醒了楼上的住户。

  9.(1)小说标题“大师”一语双关。既突出了老傅有“大师”级的摄影技艺,也表现了老傅的道德品质堪称“大师”。(2)“大师”,推动故事情节发展。老傅因摄影获奖被大家誉为“大师”,认识了楼上刻苦练琴的小女孩后,鼓励小女孩将来成为“大师”;他关注了这个女孩子,并拍出了大师级的照片,并将又一次走向国际大奖。(3)揭示小说的主旨。小说告诉我们,只有努力认真、坚持不懈才有可能成为大师。同时,大师不仅是专业技能高超,而且要有“大师”的品格。(补充:老傅不仅是摄影艺术世界级的大师,而且善良有爱、尊重他人;小女孩勤奋努力,有礼貌,不卑不亢,将来也有可能成为大师。)

《大师》阅读答案13

  大师

  上午九点钟的时候,八旬著名山水画家黄云山,正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶,目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上,于下笔之前,构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵,门铃再一次响起,透出一种急迫的心情。

  黄云山重重地放下紫砂壶,他急急地走出画室,穿过客厅,猛一下把门打开了。

  站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子,风尘仆仆,右手提着一个旅行袋,左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。

  黄云山问:你找谁?

  来人彬彬有礼地向他鞠了一躬,说:您是笔樵先生吧?

  黄云山很意外,来人居然知道他名字,便点了点头。

  笔樵先生,我叫秋小峦,是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京,只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师,也在业余画了一辈子的山水画,对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我:无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴,看此生努力可否白费,回来后在坟前转告我,我也就可以闭目于九泉之下了。

  秋小峦说得极快,为的是怕耽误黄云山的时间。

  黄云山有些犹豫,像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高,实在是没有精力应付了。

  笔樵先生,十九年前,也就是1978年,我父亲行将退休,县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访,恰好您外出讲学,便留下一封信交给了尊夫人。

  黄云山呵了一声,似乎有点印象,又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框,依旧没有请客人进屋的意思。

  您放心,我不进您的家,只想耽误先生几分钟,请您看一看这张画,我也就可以向死去的父亲作个交代了。

  秋小峦的眼圈红了,眼角有泪光闪烁。

  好吧。黄云山为秋小峦的孝心所感动,脸上有了笑意。

  他接过那张折叠好的画,缓缓地打开,是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》,苍苍茫茫,云烟满纸,繁密处不能多添一笔,却能做到不板、不结、不死;在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次,称得上是大气磅礴,浑厚华滋。

  黄云山激动起来,大声说:恕老朽怠慢,请进!

  他们一起走进画室。

  黄云山问:除了此画,还有吗?

  旅行袋里还有二十余幅,其他的都在家里。

  待我净了手、焚香,我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知,我深以为耻!

  黄云山净了手,又擦拭干净,忙给秋小峦沏上一杯茶,再寻出一个铜香炉,插上一根点着的檀香。

  满室芬芳。

  黄云山足足看了两个小时,然后长叹一声,说:能得积墨妙处的有明末清初的龚贤,现代画家中,就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世,悲哉!悲哉!从你父亲的用纸上,可看出他生前生活的窘困,而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利,我辈惭愧!

  他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细,诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书秋小峦虔诚地一一回答。

  黄云山说:你一定要进京来为你父亲办一个遗作展,他是一个进入美术史的人物,是真正的大师。我给你写几封引荐信,让我的老友们开开眼,别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会,我们来安排,不用你操心。

  然后,他站起来,向秋小峦鞠了一躬,说:一是谢谢你的孝心,为了尊父的嘱托,不远千里而来;二是请你原谅我的失礼,差点与一位大师的作品失之交臂。

  秋小峦忍不住大声恸哭起来。

  看看壁上的挂钟,十一点了。秋小峦慌忙站起来,揩干泪,说:笔樵先生,我该走了!

  不忙,在此午餐!

  两个月后,秋溪谷先生遗作展在北京的美术馆举行,观者如堵,好评如潮。

  在众多记者和名流参加的学术讨论会上,黄云山真诚地对秋小峦说:我愿以我平生的一幅得意之作,交换你父亲的任何一幅小品,以便时时展读,与他倾心交谈!

  掌声如雷鸣般响起来。

  答案参考:

  1。下列对小说的分析和概括,不正确的两项是 ( )

  A。小说以大师为线索,写了一个已故民间绘画大师被发现,其遗作被推出的过程。

  B。小说开头写门铃小心翼翼地响起,表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。

  C。国有颜回而不知,我深以为耻!的意思是说,黄云山先生认为,我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷,他竟然不知道,感到很羞耻。

  D。小说写黄云山观画时净手焚香的细节,表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。

  E。小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展,刻画人物形象。

  解析:A项,小说是以黄云山对陌生汉子的感情变化为线索;C项像颜回一样闻名错,原意是说国内有这样一个像颜回一样默默住在僻壤民间的真正大师。

  答案:AC

  2。结合上下文,请你简要说说满室芬芳的意思和作用。

  答:____________________________________________________________________

  参考答案:满室芬芳表面意思是满屋子飘满浓郁的焚香之味;深层意思是满屋都飘散着秋溪谷先生绘画的墨香。(意思对即可)其作用是承上启下,即内容上由接受鉴定画作转到欣赏推崇画作,情节上由故事发展转向故事高潮,感情上由对画作的接纳转到珍爱,由对画家的相识发展到敬重。(意思对即可)

  3。请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。

  答:____________________________________________________________________

  参考答案:一是被黄先生的真诚所感动;二是想到父亲的遗作终于能被绘画大师所认可并向外推介而高兴,三是为父亲过早去世,看不到他的画作在北京美术馆展出而遗憾。(能写出两点即可)。

  4。请结合文本探究作者写这篇小说的意图,你认为我们应从主人公黄云山先生身上学些什么?

  答:_____________________________________________________________________

  参考答案:(意图)①歌颂主人公黄云山倾力向世人推举已故民间绘画大师及其艺术珍品的高风亮节;②对一些凭借环境优势而自傲自大、孤陋寡闻的艺术家进行善意的批评;③歌颂像在秋小峦身上所体现出来的中华民族的尽孝传统美德;④呼吁艺术家眼睛向下,向民间学习,发现并珍爱民间艺术家及其艺术珍品。(能答出三点即可)(学习)①助人为乐的精神;②虚怀若谷,眼睛向下的艺术品格;③不惜降低自己身价推介民间艺术家,珍藏民间艺术珍品的精神;④敢于批评绘画界不正之风的正直品格。(答出两点即可,意思对即可)

《大师》阅读答案14

  成为大师的秘诀

  [奥]斯蒂芬茨威格

  我在巴黎学习的时候,已经发表过不少文章,有很多人赞扬。有几篇我自己也认为不错,但总觉得应该还能写得更好,只是苦于无人指点,于是我暗自留心,渴望找到成为大师的秘诀。

  25岁那年,我终于找到了这个秘诀,它改变了我的一生。

  那是一个周末,我到麦东拜访罗丹。“或许你愿意看看我的工作室?”他和蔼地说,“恐怕没什么有意思的东西,你不要嫌闷。”

  我跟大师来到一个有着巨大窗户的简朴房间,桌子上堆满了草图,地上摆着一些已经完成的雕像,其余的都是黏土做的雕塑局部:一只胳脾、一只手、一根手指,有的甚至是指关节这样微小的细节。

  我正看得入神,回头发现罗丹已经穿上了工作服,站在一个木架子前面。“这是一个新作品。”说着,他小心地掀开湿布,一座少女的半身像出现在眼前。那是一尊黏土的小样儿,线条柔和,细节逼真,我忍不住赞叹:“太完美了!”

  罗丹侧头看了看雕像,后退一步,盯着少女出神。这位身材魁梧、肩膀宽阔、满头白发的老人好像变成了热恋中的少年,他柔声说:“肩上的线条还是太粗,这里还差一点儿……”

  大师拿起刮刀,木制的刀片轻轻滑过湿润柔软的黏土,所到之处留下肌肤柔美的光泽。罗丹在架子前走来走去,不时转动雕塑台,有力的双手一刻不停,眼睛里闪着光,“还有这里……嗯,还有这里”他一边修改一边自言自语,时而兴奋得点头,一会儿又双眉紧锁。他捏好一小团黏土,粘在雕像上,再用木刀一点点儿刮开,喉咙里发出含糊奇怪的声音。

  就这样半小时过去了,一小时过去了……罗丹再没跟我说一句话,他把我给忘了,把整个世界都给忘掉了。除了手中的作品,他眼里没有第二件东西。他专注的神情,究如上帝正在创造世界。

  不知过了多长时间,罗丹舒了一口气,扔下刮刀,满意地笑了。他又一次拿起盖布,小心翼翼地盖上少女,好像把披肩披在情人身上一样,满脸的温存,然后他向门口走去,突然看见我,吃了一惊,凝视半晌才记起我来。

  罗丹又变回了先前淳朴好客的老人,为自己的失礼感到魅尬:“对不起,先生,我完全把你忘记了……”而我毫不介意,握着大师的手,心里充满感激和崇拜。

  在麦东的那个下午,我得到的启示比在学校里所有学到的东西加起来还多。我明白了成就一切艺术与伟大事业必需的本领——专注,

  一种无论眼前的工作或大或小,都能将意志贯注其中的本领。我这才知道自己缺少的是什么。除了专注,成就伟业没有别的秘诀。

  1.文章题目中的大师一是具体指 ,文中具体写了他 的事情;二是指 的人。

  2.成为大师的秘诀是什么?请在文中画出来。

  3.“除了专注,成就伟业没有别的秘诀。”对于这句话不正确的理解是()。

  ①这句话是说,专注是成就伟业唯一的秘诀,其他的都不重要。

  ②这句话告诉我们,专注是成就伟业非常重要的品质,值得引起我们的重视。

  ③作者之所以这样说,是因为他自谦地认为自己最为缺少专注的品质,这是他努力的方向和目标。

  参考答案:

  1、文章题目中的大师一是具体指罗丹,文中具体写了他专注地完成雕像作品的事情;二是指在学问或艺术上有很深的造诣,为大家所尊崇的人。

  2、成为大师的秘诀是:我明白了成就一切艺术与伟大事业必需的本领——专注,一种无论眼前的工作或大或小,都能将意志贯注其中的本领。

  3、理解不正确的是:①

《大师》阅读答案15

  国学大师南怀瑾

  1918年,一代奇才兼国学大师南怀瑾先生诞生于浙江乐清柳市的一个世代书香之家,从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。到十七岁时,先生除精研儒家四书五经外,涉猎已遍及诸子百家,同时苦心研习文学历史、琴棋书画、医药卜算、天文历法诸学。

  抗战初期,年轻的南先生毅然辞亲远游,在峨眉山中访求多位岩穴高隐之士,虚心求教,学到了许多不传的法门和秘学。在峨眉山中峰顶的大坪寺闭关三年,苦读五六千卷佛家经典,披阅了全套《永乐大典》《四库备要》等经史典籍。

  1945年春,先生经波历险,始来台湾。栖身基隆一陋巷中,阖家六口挤在一小屋内,瓦可漏月,门不闭风,生活甚为清苦。然先生素来超然物外,坦荡洒脱,穷而不愁,潦而不倒,依旧满面春风,恬淡为乐,安贫乐道。先生虽三餐不继,见邻居无米为炊,却“人饥己饥”,趁邻居夜半入睡之时,悄悄将偶得之米袋放在这户人家门口。

  几年后,先生受聘于大学执教,且应邀到各处讲学,舌耕笔耕收入渐丰。1969年创立“东西精华协会”,致力讲说中华文化。先生讲学范围极广,除儒、释、道三家之外,尚有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、中国企业管理,以及诗词、书画、星相、卜易之学……前往听讲者极为踊跃,名流学子,贩夫走卒,靡不俱备,讲堂内外,均人满为患。先生的学生遍及各地,开花结果,桃李满天下,这也是先生最为欣慰的事情。

  “东西精华协会”发展期间,南先生又创办了《人文世界》月刊,每期撰写文稿,揭示了几千年来修持的秘中之秘。不久,又创立了“老古出版社”,发行《知见》。虽日见繁忙,然先生矢志宏扬中华传统文化,夜以继日,挥毫写下系列传世之作,《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》《历史的经验》《新旧的一代》《中国佛教发展史》《中国道教发展史》《金刚经说什么》《道家密宗与东方神秘学》《习禅录影》《禅观正脉研究》《一个学佛者的基本信念》《如何修证佛法》《药X经的济世观》《原本大学微言》等几十部大书,著作等身,蔚为奇观。

  南先生是大家共同尊崇的长者,讲课、为人,幽默风趣。在众多的学生心目中,身材不高,平常总是身穿一袭简单的青衫、脚踏一双布鞋。不食烟酒,素食清茶,简单朴素。既是仙佛中人,又是学富五车、博大精深的学界泰斗,还是淡泊名利、宁静超脱的仁慈长者。“座上客常满,樽中酒不空”,凡来访宾客,无论男女老幼,地位高低,均留下就餐,就是送货的伙计、来收账的先生,南先生也要让她们吃完饭再走。

  先生嗜书成癖,藏书之富,读书之多,世人难以企及。所藏之书,上自先秦,下至民国,经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技,甚至中外美术、音乐、武侠小说……近30万册珍贵藏书,堪称收藏宏富的图书馆。先生读书既多且快,一日十行,过目成诵,随口引证,天纵之资,非常人所能及。

  集中华传统文化之大成的南先生,其道德文章,名满天下。美、英、法、德、日、韩、加拿大、比利时、新加坡等国一些名牌大学的专家、学者和男女学生,纷纷登门拜访、学习。1985年盛夏,南先生应邀赴美,在华盛顿成立“东西学院”,成立“弗吉尼亚东西文化学院”“加拿大多伦多中国文化书院”,致力于东西方文化沟通,弘扬中华学术。

  在多次演讲中,他对自己评价是八个字——一无长处、一无所是。对于一些人冠以他的“佛学大师”称号,南怀瑾也不曾接受过。他说:“不是,我够不上资格。我只会睡觉(笑),佛经上面写一个修菩萨道的人要布施,众生如果需要你的眼睛,那就挖给他。头颅、脑血、全身、妻子、儿女、财产,都可以布施,我做不到。”

  1988年,他心系国家建设,投资1.7亿美元在祖国大陆的家乡兴建金温铁路(金华至温州)。该工程1996年4月完工,南怀瑾成了铁路老板,本可借此赚钱发大财,可他却一文也不要,还将全部股份转让给地方,并赋诗一首:“铁路已铺成,心忧意未平。世间须大道,何只羡车行?”

  2005年9月,南先生应邀为来自全国各地的工商界成功人士发表演讲,他精辟地指出:“举而措之天下之民,谓之事业”。他解释说:“一个人一生里做一件事情,对世界人类永远有功劳,永远有利益给大家,这才叫事业。像大禹治水,这叫事业,因此他为万世所崇仰,其功永不可没。上面最高到皇帝,下面最倒霉到讨饭的,都不是事业,那时职业。”学生还说:人生有三个基本错误不能犯,意识德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

  2006年定居在七都(庙港),开办太湖大学堂。在南怀瑾生命中最后六年光阴里,除了少量的外出授课,他基本都在七都镇太湖边的大学堂度过,在这里50次公开授课,受教者无数。而每天晚上,他都会抽出一个多小时为身边的弟子授课;一年365天,读书修行育人,从无懈怠。

  直到2012年因感冒引发肺炎,于9月29日下午4时在苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。在先生葬礼上,一位匿名的学生在给老师的挽联上写道:“国学大师,成就耀古今。”

  (1)下面对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

  A.南怀瑾先生早年寻访高士,闭关参悟、苦读佛学经典及其他经史典籍,加之不断参悟,所以在佛学方面有极高造诣。

  B.南怀瑾是集中华传统文化之大成者。他积极传播中国传统文化,言谈生动有趣、博大精深,对中国传统文化复兴与普及功不可没。

  C.南先生不食烟酒,素食清茶,简单朴素,淡泊名利,座上客常满,樽中酒不空。而看上去却谦逊甚至谦卑,一生三餐不继却悄悄帮助别人,使他颇具古侠义之风。

  D.南先生认为自己“一无长处、一无所是”,对“佛学大师”的称号也不接受,认为自己够不上资格,做不到对众生无私布施。

  E.本文以南怀瑾先生早年、中年、老年为线索,简要介绍了南先生的学术、教育方面的内容,表现了作者对先生的怀念和敬仰之情。

  (2)简要概括南怀瑾先生是一个什么样的人。(6分)

  (3)南怀瑾先生一生有哪些成就?请简要概括。(6分)

  (4)南怀瑾先生说人生有三个不能犯的错误,请根据这个看法并结合原文,谈谈你对人生的认识。(8分)

  参考答案:

  (1)选B给3分,选A给2分,选E给1分。(C.“一生三餐不继”错,只是早期。D.南怀瑾认为自己“—无长处、一无所是”错,这是他谦虚的话。E.文章还写了他的成长、捐献等内容。)

  (2)①学问方面:自幼苦学,天资聪颖,多才多艺,嗜书成癖,学富五车,著作等身。

  ②心性方面:坦荡洒脱,安贫乐道,幽默风趣,善良醇厚,简单朴素。

  ③为人做事:心系祖国,淡泊名利,乐善好施,谦逊仁慈,甘心育人。

  (每条2分。不求一定分三方面作答,有相关内容即可得分。)

  (3)①一生讲学,桃李满天下,为传播传统文化做出卓越贡献。

  ②创办《人文世界》月刊,发行《知见》,发行几十部大书,著作等身。

  ③在国外成立书院,致力于东西方文化沟通,弘扬中华学术。

  ④他心系国家建设,投资兴建金温铁路,却一文不取,转让给地方。

  (一条2分,任选三条满分。)

  (4)人生处于尊位,应该德行厚重;谋划深远,应该激发智慧;责任重大,应该竭尽全力。南怀瑾先生为我们做出了榜样,令人钦佩敬仰(2分,答在末尾也可):

  ①南怀瑾先生位尊而德重。先生作为一代博古通今的国学大师,不因地位尊崇而忽视自身修行德望,善良、谦逊、爱国,有操守。(2分)

  ②南怀瑾先生谋大而智高。先生少年时便立志高远。虽天资聪慧,却能以最高标准要求自己,而在为人处事方面更有大智慧。(2分)

  ③南怀瑾先生任重而力大。先生以发扬传统、传播文化为己任。而他各处讲学,开办杂志,著书立说,创立学会、出版社,甚至兴建铁路,从无懈怠。(2分)

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