小说读书笔记1500字（通用28篇）
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编精心整理的小说读书笔记1500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
小说读书笔记 1
苏童的长篇小说《城北地带》讲述了一代少年的故事，这个故事也是属于香椿树街的一代少年的故事。
小说中的四个少年，李达生、沈叙德、王小拐和孙红旗同属于城北的香椿树街，他们一直不学无术和放浪形骸，整日游手好闲晃晃荡荡，而且被学校开除学籍也毫不关心，他们的理想就是在香椿树街这个地方，在城北地带扬名立万，他们瞄准了扬名立万的方式就是逞凶斗恶，通过蛮狠暴力建立自己在城北地带的赫赫威名。而在父母的眼里，这群香椿树街的少年当然是属于问题少年，有小偷小摸的习惯的不良行为，鄙视亲情特别是父母，父母在他们心里成为了可以任意侮辱和取消的对象，他们追求自由，力争挣脱束缚，性格冥顽冷酷。后来经历了一系列的事件之后，四个人的多舛的命途有了不同的落场：李达生在一场一对众徒的斗架中丧了命，沈叙德与骚*金兰私奔到了青岛，王小拐因为举报有功而成了香椿树街的模范人物，孙红旗早早地因为强*案件而进入了草篮街的监狱。本来是形影不离、朝夕相处的玩伴，最后落得个曲终人散，人鬼殊途。
在四个少年身上发生的事件互相交织在一起织成了一部属于香椿树街的某个年代的历史。通过一个个事件我们看到了一些比较有趣的东西。《城北地带》是先由李达生身上展开故事情节的，最后也是在李达生的身上结束了小说的叙述，这可以认为是前后呼应的一个轮回，具备了时代的意味，有历史的痕迹在里面。小说的最后是李达生的母亲腾凤在寻找李达生遗失在他丧命的现场的那只双猫牌闹钟，双猫牌闹钟的遗失意味着属于李达生他们那个少年时代的结束，意味着一片时间，一个时代，一段历史的结束，是青春一去不复返的意思，是一种悲剧性的色彩；沈叙德的一生可谓都搭在了骚*金兰的`手上了，是宿命中无法挣脱的冥冥之意，他跟金兰私奔后在火车上丢下了钥匙，钥匙意味着开启的意思，有开启未来之门的意味，所以丢弃钥匙意味着沈叙德的前程也将变得下落不明，变得扑朔迷离了；王小拐可以说是四个少年中最风光的一个人了，但是王小拐是个瘸子，也是一种残缺不全的意思，环绕他身上的光环是一种暗淡的光荣与荣耀；孙红旗因为强*了美琪而进了监狱，是比较有现实意味的破碎结局。由此可以知道，四个少年的故事都带着时代变迁的影子和烙印，到此我们可以推知苏童写作这部小说的企图只是缅怀了一个时代，追忆了过往的岁月，怀旧了一番历史而已，而其中透露的则是一些悲观的感性情感与对旧时光无限消逝的惋惜和追恋。
如果说发生在少年身上的巨变是城北地带的时代变迁的缩影的话，那么从香椿树街上也可以看到时代变迁的影子和写意。比如小说中提到，以前夜饭花是香椿树街的标志性植物，可是后来太阳花代替了夜饭花。夜饭花是一种在晚上盛放的话，而太阳花向阳开放，这里也许代表着苏童唯一的一点乐观的对于香椿树街的想法或者期盼。另外化工厂在小说中是从一而终的角色，是小说中静止的事物，而化工厂对环境的严重污染也许是苏童一直控诉的对象，他似乎也很痛恨工业发展中暴露出来的弊病，他产生了不满，进而进行抨击。
再看看小说中提及的父辈一代人，他们在小说中似乎没起到什么大作用，似乎只是辅助小说情节发展的需求，从一个侧面影响了小说中几位少年的人格特征和性格特点而已，当然在情节发展中也起到了推波助澜的效果，但几乎无法掀风作浪，成不了大气候，风头也没有几位少年那样凶猛与突出，这也许意味着一个旧时代的消弭。
以上所提到的都是苏童从正面叙述了时代的变迁，小说中也穿插了第三者的旁观眼睛，通过这个眼睛我们也看到了香椿树街和城北地带的变与迁，那个第三者就是拾废纸的人物老康，老康从一名寿康堂药店的老板被划分为四类分子，他的身世的跌宕起伏与时代的发展是交相辉映的。从老康的眼中我们看到的也是一代不如一代的历史演变。
时代自有它的传奇色彩，老康就是一个传奇的色彩泼洒在香椿树街上，老康被王小拐揭发了他暗藏地窖的秘密，老康的真实身份在香椿树街上就成了一种传奇被人们议论着，一个时代因为有了传奇色彩已经成型了一半。时代的另一半在于它的神秘色彩，这一半神秘色彩在小说中是由幽灵美琪来充当的，香椿树街上许多人都说目睹过幽灵美琪，她神出鬼没的影子成为了香椿树街人们心头的一块阴影。这神秘色彩也是苏童的一种悲观意识的凝结，说明美好的事物，比如美琪，只能以一种虚无的、不现实的成分而存在，也许可以被目睹，但事实上也许只是人的幻觉与臆想在作祟而已。
香椿树街在苏童的作品中一直是一个一而再再而三被提及的地方，是苏童虚构出来的另一个与现实世界相互依存的地方，那里发生的事情是现实世界的折射和反映，我们也可以认为香椿树街就是苏童的精神层面的东西的依附之地，而在《城北地带》中，什么是香椿树街的精神代表呢？也许是李达生一类少年渴望一战成名的理想，也许是老康一直想要回来的寿康堂，也许是化工厂、是玻璃厂、是石桥洞、是北门大桥之类的事物，又或许就是美琪的幽灵，这些也许都是不得而知的。
也许另一种成功的写作方式就是效仿苏童，构造一个固定的属于自己的精神层面的地方，属于自己的香椿树街。如果你清楚香椿树街每户人家里发生的故事，那么让你写十个时代，百个时代都书写不完，因为精神联想可以有许多外延的方向，因为精神是具有可塑造性的。
多一点现实关怀，多一份体察生活的耐心，是《城北地带》带给我的一次写作启导。
小说读书笔记 2
武侠小说现在不行了，不但作者在说，读者也都这样以为，就连一半的许多朋友也都不再写武侠，转行写都市和言情去了。
真的吗？也许确实是的，最起码近十几年来，武侠小说就再也没有兴起过。
虽然现在改编金庸的影视作品一再热卖，改编的游戏网游风起云涌。
但是静下心来，想一想，自从金庸封笔，梁羽生封山，古龙仙去，司马翎驾鹤，真正能够没有较多争议，和稳定读者群的武侠名家还有几许？
可能您要说了，温瑞安算不算？沧月算不算？步非烟算不算？萧鼎算不算？等等等等。也许还有很多，一半不敢回答，这些名家都是有一些铁杆粉丝的，注意一半所说的是一些。可能您会有些不同意见，不要紧，一半就喜欢抛出问题，百家争鸣才是春吗！有争议是好事，一半一直以为。
但事实呢，不管您承不承认，武侠小说真的不行了，关注的人群明显在逐年显著下降。这里既有作者的问题，也有读者的问题。
精品的减少，尤其是武侠名家大家的缺失，都使武侠界缺少了一个领军人物，没有领军人物这不重要？这太重要了，要知道多少人是在金古梁等人作品的熏陶下，才去关注和阅读其他作家的武侠作品，从而形成从作者到出版商到读者的整个生物链的繁荣。
而实际上古龙进而是温瑞安对武侠小说是一种摧残作用，这个观点放在十年前，一半是不敢说得，现在的读者对以上两位已经没有那个年代人的狂热，一半现在说说应该无妨吧！
为什么这样说呢，一半自有一半的道理。
如果硬要摆理由，一半可以说上几十条，但时间有限，你的还有我的，一半仅仅说一条，以小见大：一个经典的说法，古龙的笔下最厉害的大侠到金庸的世界里比试，走不了一个回合。
这不是一半的说法，是著名评论家的品论，一半借用而已。
古龙讲究以新求变，为变而新，试图重振武侠大业，无奈受自身写法的束缚，到了后期反而陷入了为新而新的死胡同，温瑞安在这条路上就越走越远了，竟将古龙小说的悬疑感，直接变成了名捕小说，以至于他最好的作品反而只是说英雄系列的第一部《温柔一刀》，而这刀比起《风铃中刀声》的.叶开的“小李飞刀”可就差远了。
武侠小说，什么是武侠小说。首先要有武功，才有侠客。一个个侠客都变成了讲求快字取胜，无有技术含量的快刀又或是快剑，首先就失去了一半韵味。一个个行走江湖的儿女都泯灭了侠义之心，任性妄为，视法规为无物，侠之何在？
大师的缺失，带来的是市场的真空，古温的影响力又将武侠带入了不归路，至于现在的武侠作者谁又能真的称得起“大家”，武侠的衰败在十几年已成必然。武侠小说真的完了吗？实际上一半在这里和大家开了一个玩笑，本身这篇小文就是一篇伪命题。
为什么？武侠小说起源与民间最底层，从来都是实实在在的老百姓的最爱，快意恩仇，热血江湖，强列的底层文化色彩决定了武侠小说广大深厚的生存土壤。
一半在这里不想引经据典，一半很懒，找东西太麻烦。不是武侠小说没人看了，而是武侠失去了他赖以传播的载体，是什么，实体书籍。
不信，到任一个城市的盗版书市场看看，卖的最火的还是武侠哎，当然现在即使是盗版能够买到的市场也不多。
有人反对，一半就知道。没关系，是不是信息时代了，网络传播才是第一载体呢。
一半不想分辨，这只能说明您已是精英或者是略微优势的群体，您已不在那大多数的武侠读者之中了？
遗憾吗？不遗憾，不要以为有了金庸，就把武侠摆在了纯文学的地位，那不是他应该生存的地方，一半也是写武侠，也是武侠的读者，这里毫无贬低武侠之意，也知道会招致骂名，没关系，仁者见仁，喜山乐水，而且您现在写得武侠早已不在武侠的范畴，争有何来？
如果这篇小文能够引起您对武侠的又一次关注和喜爱，一半受些，也值了。
小说读书笔记 3
冰心是少年儿童文学作家,她的作品中有甜、酸、苦、辣,在温柔的情丝和淡淡的忧愁中令读者进入一个澄净的阅读世界!冰心以圣洁的心灵,创作出大量诗歌、散文和小说。她的文字典雅、意境隽永、思想纯洁,令人感到可爱、可亲和可敬。
最近,我阅读了一本她的作品集《冰心小说》。这本书每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。也因此，渐渐地我发现了冰心写的书都有一个共同特点：爱。她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木……
《两个家庭》中的三哥的妻子亚茜，得到了开明丈夫、家庭的呵护，不仅自己能够与一些较为上进、开明的人士来往、沟通，作为全职家庭主妇的同时，还可以有读书的快乐，她很忙，却没有一豪“勉强慌急的态度，匆忙忧倦的神色，总是喜喜欢欢从从容容的”，通常孩子有怕黑暗的经历，她在教育孩子的`理念却是，“我从来不说那些神圣悲惨的故事，去刺激他的娇嫩的脑筋。就是天黑，他也知道那黑暗的原因，自然不懂得什么叫做害怕了”；亚茜还注意教习老妈子学文化，念字片和《百家姓》，让他们至少认识一些字，懂得一些道理，所以老妈子也认识客人名片上的来历了，认识账本上的字了。这样的家庭，自然是“处处都是很洁净规则”。相比之下，另一个家庭陈先生的妻子，官宦人家小姐，忙于应酬宴会，疏于对孩子的教育，“儿女一天比一天放纵”，“凌乱无章的家政”，“经济一天比一天困难”。两个养精蓄锐，力图回国效力的留学博士生，遇到了前后两个不一样的妻子，他们的人生自然也不同了，一个始终幸福的生活着，并不断推动会的进步，一个则如旧社会，要冲破封建犯牢的女子，最终走上了自缢的道路。 从亚茜的人生中，我看到了冰心母亲的生活背影，好读书、贤惠不一般，用心地过日子，也是如此的惬意。所不同的是，冰心母亲还多了些对服务于海军事务的丈夫的，远远的，深深的担忧。亚茜则幸运多了，一直陪伴在丈夫身边。
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，总是给人精神上的安慰和鼓励，每次看到冰心那慈祥的样子，都会有一种心灵上的高兴。也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵！骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。读了她的文章总会如痴如醉，从总中品味到人生，感受人生，学会乐观的面对生活。冰心的作品，像一泓涓涓细流流入读者的心里,她心细如尘。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵！又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。总之，在冰心的文章、诗句中，我们总能学到很多。
冰心喜欢微笑，自己的，别人的，现实的，虚幻的，只要是那微翘嘴角上浮起的一丝红润，她都收集起来，融到作品中去，感染了无数的人。微笑，这个神奇的表情啊!冰心总是给人精神上的安慰和鼓励，每次看到冰心那慈祥的样子，都会有一种心灵上的高兴。
她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民,献给全社会和全人类，相信在冰心的陪伴下，我的人生会更加丰富多彩。
小说读书笔记 4
当悲伤的思绪化作汹涌的河水，滚滚的泛黄的河水不是向东流去，而是流进你小小的身体里去的时候，你，是一种怎么样的感觉。是感觉不能承受，就快要崩溃，离自己的期望很远很远。还是没有感觉，就像是天空划过的飞鸟，虽然不是一样的鸟儿，但是每一天都会有一只。又或者是，感觉到无比得轻松，好像是逃离了那个一直就想离开的世界，来到了一片干干净净，没有一点污秽的净土。
悲伤是一种情绪，是一个人绝望的时候，体内分泌出的激素，这种激素会在外表和内心改变的现有的身体情况。有一些人悲伤时，体外不会产生效果，有一些人悲伤的时候，体内不会产生效果。如果你是体外效果，恭喜你，你是上帝眷顾的孩子。体外效果，会让你看起来像是经历了一场海啸，那场海啸卷走了你所有的快乐，你就像是一个迷了路的孩子，你是那么的可怜，让人忍不住想要去抱抱你，对你说，不要伤心，会好的，一切都会好的。事实上，你却什么事情都没有，不是吗。
那些体内效果的人，才是真正的可怜人。悲伤的'时候，激素会和体内的血液混在一起，然后溃散。引起你意识到的悲伤。当整个世界安静下来之后，心脏会在每次跳动的时候悄悄的漏掉半拍，那是因为，他需要时间，他需要时间让那些悲伤的细胞分裂，分裂，分裂成很多很多，流到身体个各处，知道将你的血管每一处都挤得满满的，就快要爆炸的时候，他会慢慢变凉，变凉，直到，你死去。
这个时间有时很长，有时又很短，谁都不知道当悲伤来的时候，自己在干什么。
悲伤逆流成河。我不知道这是几个人的故事。有可能这是一个人的故事，那个可怜的女孩易瑶的故事，有可能这是两个人的故事，是那个为了易瑶什么都愿意做的齐铭的故事和很爱自己的姐姐的顾森西的故事，还有可能，这是几个妈妈的故事，以为他们的孩子都为了同一个青春献出了自己的生命，也有可能，这是唐小米的故事，她想要得到的一切，虽然没有得到，但是，没有任何人得到了，不是吗，有可能，这是那个学校的故事，在学校里的所有人，你们都知道这些人，对吧，有可能，这是所有人的故事，因为，我们也曾想他们一样，像他们一样可以毅然的放弃所有，做自己想做的事对吗，只是因为后来，我们害怕的死亡，把我们挡在了门外而已。
那些让我们悲伤的东西就像拆毁一件毛衣需要找到最开始的那根线头，然后一点一点地拉扯，就会把一件温暖的衣服，拉扯成为一堆纠缠不清的乱线。
书里说“也不太记得他们说过人的梦是没有颜色还是没有声音。
如果是没有颜色的话——
自己的梦里明明就经常出现深夜所有电视节目结束时出现的那个七彩条的球形符号。也就是说，经常会梦见自己一个人看电视看到深夜，一直看到全世界都休眠了，连电视机也打出这样的符号来，告诉你，我要休息了。
而如果是没有声音的话——
自己的梦里又经常出现教室里课本被无数双手翻动时的哗啦哗啦的声响，窗外的蝉鸣被头顶的电扇转破敲碎，稀疏地砸到眼皮上，断断续续，无休无止。空气里是夏天不断蒸发出的暑气。闷得人发慌。连黑板也像是在这样潮湿闷热的天气里长出了一层灰白色的斑点来。下课后的值日生总是抱怨。然后更用力地挥舞黑板擦。那种刷，刷，刷的声音。
还有那些来路不明的哭泣的声音。有的时候是哽咽。有的时候是呜咽。有的时候是啜泣。有的时候是饮泣。然后一天一天地，慢慢变成了呐喊。
是这样吗?
真的是这样吗?
梦里什么都有吗?”
是吧，梦里，什么都有，不然，为什么会有那么多的人，想要永远生活在梦里呢。
小说读书笔记 5
午休时分，我便向他们介绍了这本书的作者，那位名叫儒勒·凡尔纳的法国科幻作家。连我自己都没有想到，从那天起，在短短的两个多星期里，学生们陆陆续续买来了儒勒·凡尔纳的小说——《海底两万里》《地心游记》《从地球到月球》《太阳系历险记》《环绕月球》《气球上的星期五》《神秘岛》……从那天起，课间、中午、放学后，时常看到学生们三个一群两个一伙，或一起静静地读着小说，或就某个故事热烈地讨论，沉浸在凡尔纳所描述的瑰丽、旖旎、迷人的风光，和那些上至太空星球下至海洋地心无所不及的，有关潮汐、海洋、岛屿、洋流等隐藏着大量科学知识的探险之旅里。
那时的农村，学生们的家境都不富裕，家里人能给买个两三本书就很不错了。见他们如此喜欢凡尔纳的小说，我把自己和他们手上的书集合起来，组织他们分成了几个阅读小组，分小组借阅课外读物，然后互换，这样就实现了资源共享，且不定期地组织他们进行小组里的阅读交流。我发现，当阅读不再仅是个人的爱好，而是进一步变成群体行为后，学生们阅读得更加起劲了，有时好像憋着股劲，互相比赛看谁读得多，读得快；大多生物生都渴望能在小组交流时说出点什么，和自己的同学争论出些什么，感觉到自己的知识不断增长的自我认同感驱使着他们同样渴望得到同辈群体的认可。
一场静悄悄的.革命不知不觉就发生了。我不由得记起刚接这个班时，发现这些在田野河边如野草般不受约束嬉戏着长大的学生们几乎没有什么阅读爱好，也几乎没读过多少课外书；发现他们的发言用词贫乏、表达生疏、语言生硬，我多么急切地想培养起他们的阅读兴趣和阅读习惯，可没想到苦口婆心的说教不如这样一个偶然的故事，这是我始料未及的。
在本书中，各位名师都表现出了高超的分析细节能力，善于品味细节、分析细节，能从一些细小的动作，从一闪而过的表情，从一句简单的话语中，体会学生内心变化，感悟学生兴趣点，并及时调整自己的教育教学行为，使教育教学更完美。例如本书的案例《有趣的单双数》中，在即将完成预设教学目标时，有个学生冷不防的问出：“那我的学号是单数还是双数呢？虽然高出了既定目标，老师还是调整了教学方法，没有及时对学生的问题作回答，而是启发学生用已有的经验来再次解决难题。教师对于捕捉到的问题能及时加以有效的分析、梳理和归纳，善于捕捉，找到一种更好的教学处理方法是值得我们学习的。
我想，今后，我们将在自己的教学实践中，揣摩课堂教学预设和生成，努力做到善于发现细节，处理细节，研究细节，从细处入手，学会反思，学会合作，在积极的思想交流与碰撞中成长。
课堂生成的动态资源具有随机性和偶发性，即在每个人身上随时都有可能发生。这就需要教师拥有一双慧眼，敏锐的发现、捕捉、利用这些资源。当课堂上出现动态教学资源信息时，教师的第一反应应该是辩识其价值，去伪存真，并作出教学决策：是否有用？何时使用？怎样使用？继而确认资源特点，取其精义，并将之融入教学过程。这就要求教师具有较强的资源识别力，只有勇于进取的教师才会时自己的教育智慧不断提升，教学能力不断得到发展。
走笔至此，我深深体会到，教师只有努力提高自己的教学智慧，既要深入研读文本，在文本解读的点上有个人心得，又要博览群书提高文化素养，精心预设教学过程、方法和要提出的问题，还善于运用生成性的教学资源，做有效的催发者，做生成信息的裁判者，从而才能使课堂焕发出勃勃生机。以期在身临课堂“意外”之际，能从容不迫，化“意外”为“不期而遇的精彩”。
小说读书笔记 6
偶尔瞥见电视上正在播放一部电视剧，主演为蒋雯丽。蒋雯丽主演的电视剧一般都不错，因此多看了一会儿，知道这部剧的名字是《娘要嫁人》，编剧是严歌苓。既然编剧是严歌苓，那肯定是根据她的同名小说改编而来，因此读一下原著也就是顺理成章的事了。
这部小说依然带有鲜明的严歌苓个人风格：文革，女性，感情。主人公齐之芳是一名年轻漂亮的发报员，在她的消防员老公王燕达因公殉职后，齐之芳变成了一个带着三个孩子的寡妇。在齐之芳接下来的人生旅途中，先后有三个男人走进了她的生活。
第一个男人叫肖虎，是王燕达生前的领导兼好友，为人正派，讲原则，退伍军人出身。肖虎暗恋齐之芳多年，但一来齐之芳是自己好兄弟的妻子，二来他自己也有妻子，因此在相当长的一段时间内，他只是默默地注视这齐之芳，力所能及的帮助她。他把自己的工资拿出一部分给齐之芳，说是王燕达的抚恤金涨了。齐之芳的孩子离家出走了，他也想尽办法去找。后来肖虎在运动中受到了冲击，妻子也和他离婚了，但我想他并不难过：因为他的生活有了新的希望。
第二个男人叫李茂才，是齐之芳哥哥齐之君单位的领导，文化程度不高，表面粗鲁内心精明，也是退伍军人出身。李茂才丧偶，两个子女均已成年，能给齐之芳和她的孩子们提供丰厚的物质条件。在那个组织缺乏的年代，这一点非常重要，因此在外人看来，虽然李茂才年纪大点，齐之芳和李茂才结婚是一个明智的`原则。李茂才和齐之芳之间的矛盾主要是子女教育问题，李茂才严，齐之芳宽，这对于重组家庭能否和谐很重要。
第三个男人叫戴世亮，此人聪明，温柔，浪漫，写的一手好字，未婚。 戴世亮本来是一名老师，在划为右派后被下放到公交公司当了一名公交车司机。据戴世亮说，在齐之芳还是一个梳着大辫子打腰鼓的小女孩时，他就已经喜欢上了齐之芳。戴世亮收入微薄，为了让齐之芳和她的三个孩子生活的好点，他不惜伪造票证。就在和齐之芳将要结婚之际，戴世亮东窗事发被抓了起来判了十五年。
回过头再说齐之芳。最先走入齐之芳感情世界的是戴世亮。如果只考虑感情，三个男人中她最喜欢的也是戴世亮，因为戴世亮和她死去的丈夫是同一个类型的男人。但是当戴世亮在得知齐之芳还怀着她王燕达遗腹部子的时候，戴世亮退缩了，这让齐之芳非常寒心。经人介绍，齐之芳认识了李茂才。李茂才对齐之芳展开了疯狂的追求，齐之芳也答应了和他结婚。然而，就在结婚的前一周，齐之芳流产了，李茂才忙于结婚的事对此一无所知。戴世亮悉心照料着齐之芳，他们的感情死灰复燃。李茂才知道后大吵大闹，还说了许多难听的话，这更让齐之芳下定决心和李茂才分手。和戴世亮在一起，齐之芳是幸福的，然而好景不长，随着戴世亮的被捕入狱，一切都变成了镜花水月。肖虎一直默默的关注着齐之芳，在妻子和他离婚后，他向齐之芳表白了，齐之芳也接受了肖虎。转眼之间已经是八十年代了，肖虎好像还停留在以前的时光。他把自己的房子让给了同事，他不肯为齐之芳的孩子走后门安排工作，这都让齐之芳不满。戴世亮出狱后到香港摸爬滚打一番回来了，此时的戴世亮已经是一名成功的商人，而且依然深爱着齐之芳。戴世亮有钱有眼光有品味，逐渐成了孩子们的偶像。肖虎感到了自卑，意识到自己和这个新时代的格格不入。为了给齐之芳更好的生活，他选择了退出。为了孩子们的生活的好一点，加上对戴世亮的好感依然存在，已经当了姥姥的齐之芳打算接受戴世亮。结婚前夕，齐之芳偶然得知，戴世亮出高价从肖虎手里抢了一块地皮。肖虎要那块地皮是为了给职工盖宿舍，戴世亮要那块地只是为了伺机出手赚取差价。这让齐之芳对戴世亮的人品产生了怀疑，她选择了离开。最终，齐之芳还是和肖虎走在了一起。
小说读书笔记 7
解志熙说：《围城》正是钱钟书立足于中国的这几块现代化文明的土壤而又方言世界，对整个现代化文明现代人生进行整体反思和审美观照的艺术结晶，它所要反映和揭示的是整个现代文明的危机和现代人生的困境。”
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语， “结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说“像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的'。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。 可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露。例如，那位出场一次的“哲学家”，他的名气是靠同外国著名哲学家通信和会面猎取的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，人们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正，好色贪杯玩弄权术的学术官僚，他本身就是那所黑暗腐.败的大学的化身。在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称“才貌双全”的“女诗人”，但她的“得意之作”竟是抄袭的一首德国民歌。自称是“诗人”的曹元朗，其“杰作”《拼盘姘伴》，令人发噱作呕。这两个最后却结成秦晋，确是“珠联璧合”。还有，韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文系任英语教授。为了灭迹消踪，杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、奸险残毒之徒。……像这样的例子，在《围城》中随处可见 。每一个人物，在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画。读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默。
像这样拟人化的调侃，读过之余，每有会意，一种舒心的感觉便油然而生。在行文中，《围城》通篇都是嬉笔。因此，它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
钱钟书善于用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物形象更具有立体感。而这部《围城》，的确不失为一部佳作。
小说读书笔记 8
苦苦的艾叶，静静的大河，金色的草房子，一望无际的芦苇荡。成长与这油麻地一般美丽。
——题记
今年寒假，我在朋友的推荐下看了《草房子》这部触动人心的唯美小说，感动至深。
《草房子》这部小说是著名作家曹文轩所写。作品写了男孩桑桑刻骨铭心的小学生活。六年中，他亲眼目睹了或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下，撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命深切而优美的领悟……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年，并学会什么叫做——成长。
主人公桑桑是一个调皮，聪明，善良，勇敢，细心而有正义感的孩子。生活中，这样的'孩子太多了不是吗，他们在同龄人中拥有好人缘；他们调皮捣蛋，令人气愤又哭笑不得；他们勇敢，正义，无忧无虑。他们绝不完美，人生之路也有许多坑洼，不如意。可成长不就是这样吗，酸，甜，苦，辣，咸。应有尽有，最后总会从一个莽撞冲动的少年成长为一个阅历丰富的成熟的人。
再看文中的男孩桑桑。一夜，他的脖子上长了一个很大的肿块，很是严重。连访多家医院后，得出的都是同一个残忍结论：桑桑将不久于人世
试想，如果我们便是这桑桑，会怎样？也许会哭闹，会绝望，会茫然，会不知所措，会自暴自弃……但我相信也会有许多人选择顽强地与病魔斗争，不放弃希望，勇敢地活下去，幸运的是，桑桑也的确做到了。
他的家人朋友们不放弃一丝希望，一直陪伴在他身边鼓励他。奇迹终于降临，他被一个隐退的老郎中治好。经此大劫，桑桑长大成熟了不少。
再转回现实。我们这一代从小娇生惯养，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了。能吃过多少苦，受过多少累？被开水稍微烫到便哭得惊天动地，自己走路摔了便喊着要爹抱要娘哄，连普通生病感冒也要急送医院做个全身检查才放心，到头来却是连个针线也不会穿，煤气不懂用，害怕独自在家，不知独立为何物，永远只会依赖身边人。
当遇上不幸的事时，很多人理所当然地说自己会坚强，顽强地与命运斗争，当然，这情景也只是假设。所以当厄运真正来临时，绝大多数人还是会选择退缩。
当我们以为已经失去一切的时候，瞧瞧自己身边，是否还有不离不弃的朋友，始终鼓励着自己的亲人？是否在自己绝望无助的时候，黯然回首，发现家的港湾一直在等着自己？拥有这些，便应知足，莫等失去了方知后悔！
成长的滋味是不好受的，因为总要经历过一段疼痛的故事，尝遍世间百味才算成长，可成长也不光是疼痛，它还会伴随着感动。
我们会在看到父母两鬓白发时长大，在感受到无处不在的亲情时，悄然长大。点点的成长，点点的感动。
我们都曾经以为长大就可以飞得更高更远，却在真正面对它时手足无措。成长也是一种责任。我们不再无忧无虑，肩上要扛起从未有过的重担——责任。成长的理智与成熟，告别曾经的年少懵懂。
成长是一种痛，但我们不愿让它留下伤痕。成长是一种蜕变，经历了磨难才能破茧而出。
《草房子》的美，浸透全文。就像铺在房顶的茅草一样，经久不朽。以淡淡的笔触，细腻的情感，讲述亲情，讲述友情，讲述成长。
我又不由得想到，童年正像一间充满阳光的草房子，她让我们想起浪漫，温馨，纯真无邪，是一切美好的所在，她美得宁静，温馨，悠远，而且永恒……
成长记录着痛苦，也镌刻下欢乐，沿着成长的足迹，一步步，我们走向成熟，走向未来。
小说读书笔记 9
近来，我开始接触金庸的武侠小说。越看越觉得精彩无比，爱不释手。
记得刚开始，爸爸、妈妈热烈向我推荐金庸的武打小说，还说他们小时候看得入了迷，很晚还打着手电躲在被窝里看。我听了心生疑惑，金庸的书怎么会有那么大的魅力，让爸爸、妈妈如此着迷？在好奇心的驱使下，我开始品读《飞狐外传》这本金庸的作品。
哪知越看越放不下手来，金庸笔下与众不同的江湖故事，让我如痴如醉。这本书里江湖豪杰的行侠仗义，主人公胡斐的精妙刀法和几分顽皮耍赖，深深触动了我心底那一份“斗志”，我真希望我也是个武艺高超的江湖女侠。把奸诈的坏蛋打得落花流水、落荒而逃。我从不巴结自认清高的`浑官，和江湖上的豪义汉子在一起比武论剑。晚上做梦，我都在练轻功，在塔墙上飘来荡去。一会向下投射暗器，一会向上摇甩银鞭，可以从指甲里弹出毒粉，有程灵素做的七心海棠蜡烛。我的身子灵巧如燕，神不知鬼不觉已来到敌人的马前，喝道：“哪里逃！”。有时却心里一软，放了他过去。
一次，我猛地发现自己一要看课外书，就往装着金庸武打小说的柜子跑。胡斐的聪明机智、诡机多端、精练刀法、大侠作风让我好生热爱。我觉得自己好像爱上了胡斐，想和他在江湖上结婚。我真的觉得自己好象就是他的妻子，他就是我的丈夫，我们一起到处行侠仗义，结识江湖好汉。有时候我看见胡斐好象在眼前向我招手，一股暖意涌上心头。
看完《飞狐外传》和《雪山飞狐》，我意犹未尽地又把胡斐所经历的各种事情在脑海里温故了好几次。忙不迭地又开始看《射雕英雄传》。我看了《飞狐外传》因为是第一本印象极好，满以为金庸的书不可能本本都好，《射雕英雄传》肯定差了一大截，哪知《射雕英雄传》里的故事仍是让人一时惊心动魄，一时哈哈大笑。故事的情节变幻莫测，怎么也猜不到结果，好看的程度一点也不亚于《飞狐外传》，硬是叫我不看到晚上十二点罢不了手。渐渐地我又喜欢上了郭靖，我赶忙告诉自己，千万不能喜欢上他，你可不能做个“花痴”妻子。可是，郭靖叫我就是不能不喜欢。
《射雕英雄传》里的一件事叫我笑得气都喘不过来。一位称作“铁掌水上飘”的裘千仞大师一日顶着一口看似生铁做的大缸，约摸四、五百斤重，里面盛满清水，从一条非常深的河上漂了过去，水只没到他的小腿。这事正好给黄蓉、郭靖碰着了，两人都甚是惊讶，均诧异这人的武功怎如此了得。好奇心起，在裘千仞练功的房间窗上挖了个小洞，向里偷看。只见裘千仞盘腿坐着，嘴里吞烟吐雾，两人更加惊异。
晚上，黄蓉、郭靖、裘千仞因都是陆庄主请来的客人，同在一桌吃饭，又见到裘千仞手一挥竟把一只金酒杯的杯口平平整整削了去，还把一块砖头捏成了粉末。于是，更对裘千仞敬佩不已。哪知，江湖七怪中的老二――妙手书生朱聪却揭开了裘千仞“功夫”背后的秘密。朱聪从裘千仞口袋里搜出了一束有燃烧痕迹的干草。原来，裘千仞在房里吞烟吐雾是将这束干草藏在袖中点燃，做出吞烟吐雾的样子。还有那捏砖成粉的功夫，其实砖头是裘千仞自己备的面粉砖。把杯口削去一截，却是他手戴戒指上的金火石划去的。至于他“水上漂”的功夫，黄蓉一审问，才得知水缸是用薄铁皮做的，缸口封住，上面仅放了三寸深的水。从水上漂过去嘛，则是他事先在河里钉了桩子，踩着桩子过去就是，只是桩子离水面还有那么六、七寸，岸上的人自然看不到。看到这，我不禁捧腹大笑。
自打看了金庸的武侠小说，我对金庸便佩服得五体投地。他的每一本书都那样的吸引人，那样散发着诱人的光芒，叫人难以抗拒。在他笔下，每一个人物都是那么地性格突出，栩栩如生，仿佛就在眼前。我立志好好学习课本知识，积累更多的语言素材，长大了当一名想他一样的作家。
小说读书笔记 10
《平凡的世界》：巨著梦想与柳青不愿止步于已有的创作实绩因而艰难地打开《创业史》的篇章同感，路遥生前始终对于自己所取得的文学成绩保持着清醒的认识，因为在他看来，作家的创作成果不仅要接受现实眼光的评估，还要经受历史眼光的审视。所以，路遥总是关心如何使自己所从事的工作与国家的改革背景相适应，并致力于把自己所熟悉的生活上升到时代和社会的高度来加以认识。加上个人对生活和艺术中诸如交响乐、雕塑群、自然景观等一切宏大事物的热爱，他便发出了在不惑之年之前凭借自己的力量创作一部史诗性作品的心声。而新世纪一代陕西作家杨争光虽然也留意于农村，但却喜好剑走偏锋——揭露农民的狭隘和鄙陋，且多用不长的篇幅来呈现，如中篇小说《老旦是一棵树》、短篇小说《光滑和粗糙的木橛子》，他的长篇小说则献给了知识分子(《越活越明白》)、问题少年(《少年张冲六章》)等题材。求同存异，在陕西作家群中便表现出对同一创作题材的不同艺术加工，包括内蕴思想和外显形式上两点。
计划中分三部共六卷本有百万字的《平凡的世界》，它在路遥想象中的诞生，既是为了圆青年时期的梦想，也是为了向历史交待而非取悦当代。“在我的想象中，未来的这部书如果不是此生我最满意的作品，也起码应该是规模最大的作品。”而它的真正诞生，则耗费了路遥三年的准备时间和又三年的写作精力：从确定构架方式、遍览作品与杂书，到搜集十年间的时事资料、深入实际生活，再到理清人物脉络、找准切入事件，此后路遥才进入动笔状态;又从陕西铜川陈家山煤矿到西安文联大院、再到故乡榆林、陕北甘泉，路遥在辗转几地中一直承受着身体上的苦役与精神上的煎熬，“伟大感与渺小感，一筹莫展与欣喜若狂，颓丧与振奋，这种种的矛盾心情交织贯穿整个写作过程中”。
的确如路遥所倾吐的那样：只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。拿自己的青春连同生命作赌，他以热恋中男女爱不忍释的心态、以朝拜中圣徒义无反顾的行动，最终在1988年5月25日得以将“胜败毕此一役”。试观整部作品，纵向跨越1975年初到1985年初一个年代的时间，横向覆盖中国城乡社会生活的双重变迁，实现了作家的初衷：用历史的和艺术的眼光来观察在此社会大背景或者条件下人们的生存与生活状态。源头仅为黄土高原一处名曰双水的村庄，流向却包括了以孙家兄弟各为一支的“近景”主干和以乔伯年、田福军为一支的“远景”主干，并且这三条河流各沿其道但时有汇合。“陕北大地作为一个沉伏在他心里的永恒的'诗意象征，在他笔下得到了全方位的审视和关照。”与此同时，作家不但在作品中激情满怀、真挚坦诚地向读者表明自己的人生观和人性论，还尽可能“中立”地对生活和时代做出了个体所能企及的哲学高度的判断，达到了列夫·托尔斯泰对艺术作品的评判标准：艺术作品的完整性并不在于构思的统一、对人物的雕琢以及其他，而在于作者本人明确、坚定的生活态度，这将渗透整个作品之中。
我们完全有理由赞叹《平凡的世界》何其不平凡，所谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在第三部付诸笔端之前，路遥在保全性命、搁置作品与不顾生死、继续写作之间抉择了后者，幸而，如他所说，并未在企图完成长卷作品之前便“死不瞑目”;然而，茅盾文学奖授予他不足一年之后，年仅42岁的路遥却因沤心沥血、积劳成疾赍志而殁!平凡如他，不凡亦如他。路遥将自己在稿纸上的长篇巨作看作父亲在土地上的长年劳作，只管耕耘，不问收获，惟其平凡，因而充实。
小说读书笔记 11
课外阅读，帮我弥补了自己书到用时方恨少的缺陷，充实了我的生活，开阔了我的眼界，提升了我的能力。俗话说：“人之能为人，由腹有诗书气。”也许，国之能为国，由民有素养。
《绿野仙踪》是一部温馨且奇异的故事，文中以堪萨斯州为背景，讲述了小姑娘多萝茜勇敢的冒险之旅。
多萝茜原本是和叔叔婶婶住在一片空旷无垠的大草原上，谁知一场突如其来的龙卷风将她和她的小狗托托带进了一个奇异之国——奥兹国。
在这个神奇的国度，她先后认识了稻草人、铁皮人和狮子。稻草人没有思考的大脑，铁皮人没有跳动的心，狮子过分怯懦胆小。他们都各自怀有美好的心愿——稻草人希望有思考的大脑，铁皮人希望有跳动的心，狮子希望磨练自己的胆子，为了达成所愿，四人结伴同行，开始了寻找翡翠城统治者——奥兹大王的非凡冒险。一路上，他们历尽艰难，但四人凭借超凡的智慧，过人的胆识，顽强的毅力及无坚不摧的友谊，最终完成了冒险，达成了心愿。
通过这个温馨且奇异的故事，我们能够感受到并肩作战的勇气，患难与共的友谊和历经苦难的坚强。诚然，这正是作者所歌颂的，所希望我们领悟的。作者用浅显、通俗的语言为我们描绘了一场不可思议的奇幻之旅，他不仅为我们所有童心找到了甜美的.归宿，也带我们走进了梦想中的“白日梦。”
虽诚然，在科技发达的今天再谈李渔般且停亭中的隐逸生活已是妄想，但在作者的著作里，可享受到一份诚然。当他们得到自己想要的，他们知道知足，而作为孩子时，我们何尝不是这样，人们总有太多贪婪，对于某些方面，我们应该知足常乐。
这本书的作者莱蔓·弗兰克·鲍姆，生于美国的富商之家，父亲原为桶匠，后因开采石油发家。但莱蔓自幼患有先天性心脏病，整个童年几乎都是待在父亲的庄园中阅读书籍，但他一直有一颗童心正如他所言：“我的书是为那些心灵永远年轻的人写的，无论他们年纪的有多大。”
其实莱蔓所写的就是他自己所向往的童年，他通过写多萝茜的奇幻之旅来满足自己童年的缺失，而他在《绿野仙踪》里特意写了稻草人和铁皮人也有自己身体上的不足，就如他自己，但稻草人和铁皮人对生活仍充满希望，努力去实现自己的梦想，而他也是这样。
书中的人物多萝茜成功的实现了自己的愿望，回到了家园，稻草人拥有了聪明的大脑，铁皮人得到跳动的心，狮子成为了森林之王，这虽梦幻不切实际，但也突出了作者对童年的向往、童心的归宿，也满足了读者的童心。
让我印象最深的一章叫“知足是天价之宝”里面一个名叫金洁女王的人，想攻打翡翠城，但稻草人用自己聪明的脑子，想到了最好能打败金洁女王的方法。自此之后，稻草人认为自己是最富有的人，但这并非是指金钱，他认为头脑的富有远胜于金钱的富有。如果有钱没脑，就不可能合理支配钱；有脑没钱，却可以称心如意地活到永远。这时，铁皮人不乐意了，他认为大脑并不能赋予我们一颗好心，即便用钱也无法买到，所以他觉得他才是世间最富有的人。而我认为他们都是富有的，因为他们拥有着世间最大的财富——知足。在生活中，我们应该学习主人公在困难面前不退缩、不放弃、不抛弃和最后拥有的财富——知足。
阅读了《绿野仙踪》后让我知道，在人生的旅行中，难免不尽人意，但只要你不畏惧、不退缩，便能柳暗花明，做人要有梦想就算梦想遥不可及，但万一有一天你见鬼了呢！轻易放弃的人，只会被困难所折服，成为困难的傀儡，而敢于面对困难，不放弃的人则可以主导自己的人生，就如《劝学》中荀子写到的“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
磨难如风，它可以是浪的帮手，把人葬入大海的深处；也可以是帆的助手，把人推向成功的彼岸。
小说读书笔记 12
鲁迅先生的《中国小说史略》是中国小说史的一部开山著作，也是一部奠基著作。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，与王国维的《宋元戏曲史》同被奉为研治中国通俗文学史的经典著作。迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。最近重新翻读此书，想到鲁迅此书在治学精神方法方面，深有值得我们学习的地方。下面略述三点。
一、重视做好资料基础工作。我们知道，除《小说史略》之外，鲁迅还辑校编纂过三部有关中国小说的著作，那就是《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》。它们分别就唐以前的古小说、唐宋文言小说、宋元明以来小说做了深入细致的资料辑集、整理工作，这是《小说史略》写得内容扎实、功夫深厚的一个重要基础。鲁迅从1910年开始辑校《古小说钩沉》，到《中国小说史略》的写成，经历了十多年，这说明在这一领域有了长期的积累，精心准备和结集，方能产生学术巨著。中国古代小说，从先秦到清代绵延二千年，作品繁富，情况复杂，鲁迅做的又是筚路蓝缕的拓荒工作，自然需要漫长的时间。就我们今天来说，当然不是说做任何一个课题，都需要花漫长的时间，而要看题目的范围大小、已有的可供参考的研究成果等具体条件。但无论做什么课题，都应该严肃认真地对待，不怕花时间气力，摒弃浮躁之心，不片面追求速成，乃是必须努力做到的。
二、创新而不附会。《小说史略》充分体现了“五四”后学人接受西方文艺新思潮后的创新精神。在宋元明清的封建时代，尽管写小说的作者颇多，但小说、戏曲、讲唱文学等通俗性作品，经常受到政府和正统文人的轻视、贬斥，清代编《四库全书》，广泛收集四部书籍，但摒弃通俗性的小说、戏曲不收，前此关于小说、戏曲的论述，也常常是零碎的。因此，鲁迅下大功夫编著这样一部系统的《小说史略》，就是一件富有开创意义的工作。书中各方面的`论述，也大抵从材料出发，中肯精警，贯彻了实事求是的精神；同时到处洋溢着接受西方文艺思潮后的新观点，而与某些观点陈旧的中国文学史著作精神面貌迥然不同。另一方面，我们看到，鲁迅又不是为了刻意求新，勉强运用西方的一些学说来对中国古代小说进行解释。例如弗洛伊特的精神分析学说，在当时已颇为流行，鲁迅翻译的日本厨川白村的《苦闷的象征》一书，正是介绍此类学说的。他的小说《不周山》（后改名《补天》），写女娲补天的神话故事，也受到此类学说影响，但《小说史略》全书没有出现这种迹象。《补天》是小说，写故事新编，不妨驰聘想象，放开地写；《小说史略》乃是严肃的学术著作，更应当注意实事求是，避免牵强附会，这也是值得我们重视并学习的。
三、谦逊不自满。《小说史略》出版后，受到学术界的广泛好评，被奉为中国小说史的开山力作。但鲁迅于此并不自满，常常注意到此书的阙失与未备之处。他在1924年3月所写的此书后记中，就说起《后水浒传》作者“雁宕山樵陈忱孕遐心，胡适为《后水浒传》考得其事尤众”，“惜得见在后，不及增修”。又说“近时作者如魏子安、韩子云辈之名，亦缘他事相牵，未遑传访”。他在1930年11月所写的此书题记中，更谦称此书为“陈言”、“瓦釜”，并希望后来者能在这方面写出“杰构”。鲁迅在其他文章中，也常有对《小说史略》的补充之言，此处不赘。应当说，《中国小说史略》就是一部具有经典性质的“杰构”，著者如此自谦，更令人起敬。反观今日学术界，有的人写出一两部著作就洋洋自得，自以为高人一等，如以鲁迅的话自照，宁能无愧？
小说读书笔记 13
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多，女人的尊严与爱-简爱读后感。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的欺侮和毒打.这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则"，"我要牢牢守住这个立场"，读后感《女人的尊严与爱-简爱读后感》。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的`生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾-虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足-她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，究竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现经常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而沉没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它如同一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，非凡是女性读者的共鸣。
小说读书笔记 14
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个闪闪发光的字——超越极限！”对！“超越极限，永不言败”，作者海明威正是这样评价他的《老人与海》的。
《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于捕到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击，回港时只剩鱼头、鱼尾和一条脊骨，尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。
海明威的这本书荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。
看了这本书，我的心情久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深地懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的.努力与生活中的磨难做不屈不饶的斗争。人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。
看到这里我不由地想到了我自己，曾经的我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，就会到处求人，有时甚至还会说上几句垂头丧气的话：“我不做了，这么深奥！”这让爸爸和妈妈十分生气，在我出现这种情况时，他们即使磨破了嘴皮子也拿我无可奈何。就说有一次吧，我的小学数学老师布置了几道数学习题叫我们回家做，正当我顺利地做出前面得意洋洋的时候，最后一道题目却像大山一样挡在了我眼前，刚刚的得意早已被一团乌云笼罩着，那皱着眉，敲着笔，显出一副十分难受的样子的人不就是我吗？“妈妈，爸爸，过来，过来，告诉我这道题目怎么做嘛？”“孩子，怎么啦？做不出来吗？别急，再想想！”这时，妈妈总会亲切地抚摸着我的头，关切地说道。“不嘛，妈妈，你就告诉我嘛！”我软磨硬泡，施展出我撒娇的本领终于“盗取”了妈妈的成果，快速地将答案写在了习题纸上，还摆出一副胜利的姿态，惹得妈妈只能无奈地担心地叹着气：“孩子，你在遇到困难的时候，总是依赖别人，怎么行呢？这样你会吃亏的呀！”“没事！妈妈，你别为我操心了！”我不以为然地说。可是长此以往地下去，我真的吃了很大的“亏”：上学期期末大考，我的数学分数直线下降，只考了八十几。发下试卷时还被数学老师狠狠批评了一顿，说我这么聪明的学生怎么会把那么简单地几道题目都做错，简直难以置信。是呀！只到今天看了《老人与海》中主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他就用短棍，短棍也丢了，他就用舵把……。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？此时此刻，我才真正地认清了自己，我想，今后，不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，绝不退缩。
我真的要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。
“一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败，永不言败！”这就是《老人与海》告诉我们的。
小说读书笔记 15
《追风筝的人》是美籍作家卡勒德·胡赛尼写的,他原是阿富汗人,后随父亲迁往美国,本书几乎是他的亲身经历,他立志拂去阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人，《追风筝的人》是他的第一本书，也是我最喜欢的书，里面的感情很细腻，真真做到了他想要表达的，甚至更多。
《追风筝的人》讲述的是12岁的阿富汗少爷阿米尔和他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者也并没有用华丽的词藻来修饰，他只是用很平淡的语气，很简单的语气，但却描绘出一个带来人心灵上的伟大震撼的故事。12岁本该是一个快乐的时期，事实上在风筝比赛前啊米尔和哈桑是这样的，但是在那一天，在哈桑以为他最爱的最好的少爷会来救他时，阿米尔却应自己的懦弱而默默蜷缩在角落里注视着，等待着哈桑被其他富家少爷的施暴和侮辱结束，阿米尔一直无法原谅自己对哈桑的背叛，但是哈桑却对阿米尔一如既往，即使以后美国和阿富汗爆发战争，他还是依然坚守在那座粉红的老房子里，即使是被美军用枪指着脑袋还是不肯退缩。他是一个这么单纯的人，仿佛永远都是12岁的那个少年，不曾因为时间而改变什么。
后来，当阿米尔知道哈桑其实是他同父异母的哥哥时，他痛苦并悔恨交加着。他在听到哈桑的消息时，不顾一切即使那时阿富汗还在战争中，他毅然回到了他的家乡，踏上了他的'救赎的旅途。在他和哈桑在一起的日子里哈桑永远用他那双如黑宝石般晶莹的眼仁跟他的小主人说:‘’为你，千千万万遍。‘’回到家乡的阿米尔，看到了荒废的家，看到了战火纷飞，看到 了人们为躲避战火的艰辛，也看到了儿时的老管家，得知了哈桑的死讯，但是哈桑的儿子---索拉博却被阿米尔儿时的宿敌抓走了，命运有时就是这么奇怪，绕了一圈，有些人谢幕了，可是该面对的仍然还在，每个人都需将自己的戏份演完，于是阿米尔毅然决然的去救索拉博，以生命为代价。
索拉博这个饱受苦难的孩子，几乎失去了一切表情，只有在说起阿米尔和哈桑儿时的玩具时才会有所反映，但是这又有什么呢，阿米尔将用他的一生来爱这个孩子，这是他一生的救赎。作者用他那平淡细腻的文笔挥洒出书中种种的亲情，友情，勾勒出人性的本质和救赎。而哈桑坚定清澈的眼神透过了另一个少年的眼瞳传递给阿米尔，在那战火纷飞的年代一遍一遍的在说着"为你，千千万万遍。犹如一首交响曲不断回想在另一个少年的这几十年来一直不断收到煎熬和拷问的灵魂。
作者的笔犹如一把尖锐的刀，将人性刻画得如此真实而残酷，又或是因为真实而残酷，但是却又让人莫名的感动。书中对感情的描写有时会被自己带入现实中，折射出自己内心的情绪，让人无处可逃。例如对别人信任时的回复，面对亲情的欺瞒时的痛苦和恼怒，危急关头的抉择和慌乱，失去亲人时的无助，悲伤和孤独，伤害别人时的犹疑和内心的谴责，赎罪时的愧疚…这些情感当他们来临时有如潮水不可抵挡，显示出人性最真实的一面，让我们无法辩驳，真实细腻到让人有如亲身经历，不可遗忘。
也许结局并不完美，并不让人满意，可是这却是最真实的，最好的，阿米尔的救赎并没有结束，人们不在索拉博的未来，但是阿米尔会照顾好他的不是吗？风筝承载着他的童年，现在或许也将承载着另一位少年的童年，追风筝的人，就像我们追逐自己的梦想一样，有时我们必须为了自己的伙伴披荆斩棘，勇往直前，有时我们必需为了拯救自己的灵魂去救赎，有时我们必须为了自己的幸福在痛苦中寻找希望。
你们的风筝里又将承载这什么呢，爱情，亲情，友情，梦想…无论什么，它都是我们最珍贵的风筝。
小说读书笔记 16
那天，老楚“微”我，让我把项丽敏的小说《香樟渡口》在微信朋友圈转一下，说是这个故事感人，希望让更多的读者可以分享。
《香樟渡口》我似乎以前读过，应该不是项丽敏的新作。或许是走马观花吧，说实话，留在脑海中的印象并不深。这次认真了，从头到尾很用心地读了一遍，读出了味道，感觉真好。
《香樟渡口》让我想到张爱玲的《爱》。《爱》也很精短，说的应该是民国时期一个凄美的乡村爱情故事。《爱》中，“她立在后门口，手扶着桃树”；《香樟渡口》也有树，“小伙子就在渡口的一棵大香樟树下坐着”。同样是树，《爱》给人以恍若隔世和旷古的悲凉，而《香樟渡口》里的爱情，却是离得不远的仿佛昨夜忧伤的星辰。
这篇小说的基调是平和的。以一种波澜不惊的节奏来讲述一个并非波澜不惊的爱情故事，就像面带微笑指着自己条条滴血的伤口，含而不露却字字戳心。这里择两段静静体会一下：——“胖嫂说，香樟树下的姑娘并没有嫁给开渡船的小伙子，而是嫁给了锯断那棵大香樟树的包工头”， 香樟树的象征意义是明显的，好比两人的爱情信物，坚定的信念，拉钩的誓言。不是小伙子也不是姑娘的'主动放弃，而是世俗的不人道的力量“包工头”野蛮的扼杀。到底是谁？是父亲是母亲是兄长？还是看不见摸不着的一双双无形的“手”？这折射出一个多元价值观并存时代的利益碰撞，甚至可谓绞杀，由此香樟树下的一段爱情悲剧就这样无情的发生了。——“香樟树的位置，现在，早已是一个观景台了，站在台顶，可以看到最宽的湖面”，读到这段文字，心里感觉很空，不！应该说是很空茫。“最宽的湖面”，能看到什么？张开翅膀掠水而过的水鸟？撑起白帆缓缓而归的渔船？然而，人们再也看不到老渡口的那棵香樟树和香樟树下一对相爱的年轻人了。在爱情的名义下，真正主角的缺失，再美的湖光山色也是死的。
读项丽敏的文字总让人安静。比如文章开头的这段，“一年，两年，三年，四年……七年。算一算，竟然已有七年了”，好普通的数字，好普通的句式，如你只是依着一目十行的态度来读，确实没什么可以说道的。不慌，请静下心跟着文字本来的节奏读下去，感觉就不一样了。你能体会到一种均匀的舒缓的时间流动感，像小溪，像泉水，更像一片薄薄的草叶柔柔的飘过眼前。这是一种对读者的引导，你也可以说是一种书写的技巧，总之，为后续故事的铺张营造出恰当的氛围。再比如描述姑娘和小伙子相貌的两段文字，“记得这个小伙子，长相是有些不一般的，有些像米开朗基罗的大理石雕像《大卫》”，“姑娘的容貌就不用细描了，生在山里长在水边的女娃，‘清秀’两字可以唤着她的乳名”。这里用以描述一个人外貌的“陈词滥调”都省了，代之以人们熟悉的“大卫”和“乳名”，剔除了那些繁琐的需要读者拐着弯狠狠想一阵子的抽象叠加，让人省去不必要的思维，把更多的空间留给读者，去安静地阅读故事本身。
生活不总是笼罩着悲伤和无奈，《香樟渡口》也没有一味地为悲伤而悲伤，小说没有违背生活的常理，忠实于生活的本来面目。比如对一只小狗的描述就赋予了人性的光芒，“一只花狗蹲在他们中间，慵懒地半眯双眼，也似懂非懂地听着”，“花狗悻悻住了口，喉咙里咕隆两声，从柜台底拖出一根光洁的骨头，狠狠地啃起来”。都说狗是所有动物中最通人性的，借着它的喜怒哀乐，映衬着热恋中一对年轻男女的美好爱情。在这里，花狗类似起着一面镜子的作用，比花上较多的笔墨直接描写人物的影像更让人感到亲切生动，悲剧的结尾也因此起到了强烈的对比和反衬。
总之，《香樟渡口》是一篇很好的小说，文字的精炼，叙事的沉稳，故事的生动，都是值得有心于小说创作的作者学习的地方。
小说读书笔记 17
清代《京都竹枝词》中说：“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，后来便演化成“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”了。这句诗虽然有些夸张，但也从另一方面反映出了《红楼梦》在中国文坛的重要地位。
我们来想一下，为什么别的名著都没有所谓的红学家，没有衍生出一门学问，而这本书却是吸引了那么多人倾其一生去读，到最后也没有被读透？我起初对这个问题很疑惑，我并不明白他们这样做的意义，毕竟一千个人有一千个哈姆雷特，读没读透谁又能知道？但是随着读的次数增多，与喜爱红楼的朋友交流的次数增多，我明白了。
虽说一千个人心中有一千个哈姆雷特，但是这本书从诗词歌赋，书籍戏曲，对联酒令，禽鱼鸟兽，医学药理，亭台建筑，神话传说，宫廷的制度，上至帝王将相，富贵人家，下至市井之徒，奸邪淫盗，写尽人生百态。
《红楼梦》可以说是构建了一个世界，包罗万象，无论是高尚的、优雅的、美好的`、还是黑暗的、腐朽的、丑陋的，都极其现实的表现出来了。说它是一段爱情故事，简直太局限，这是一个世界，一个时代，万千中国人能从其中各方面找到精神寄托。
每个人都有自己独立的性格，不置可否，红学家们也是，他们每个人有不同的角度去看这本书，但神奇的是这本书伟大到三百六十度无破绽，它的文学价值和社会价值都是前无古人的巅峰。
通俗来讲，《红楼梦》就是一种类似大象的存在。普通读者参观大象骑大象，红学家解剖大象分析象群的社会结构。但谁也没法告诉你，什么是大象。因而，《红楼梦》有着无限的阐释还有无限的不确定性。
荷兰画家埃舍尔有幅画作，名为《你看红楼，红楼看你》。整幅画就是一只眼睛，瞳孔里有一个骷髅头。你在看骷髅头，骷髅头也在看你。这个场景是不是很熟悉？
回想一下《红楼梦》第十二回，《王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴》。贾瑞见到王熙凤后起了淫心，被王熙凤整治后得了场大病，怎么治也不见好。忽有一日外面来了一跛足道人，他给了贾瑞一个正反面皆可照人的镜子，并嘱咐他只可照反面。
贾瑞拿起镜子用反面照，他看到了什么呢？一个骷髅立在里面。这就好比埃舍尔那幅画。再说贾瑞，他看见骷髅吓了一跳，便觉是那道士骗了他，于是就拿正面照。这下贾瑞可遂了意了，因为他看到凤姐站里面喊他。顿时贾瑞觉得自己荡悠悠进了镜子与凤姐几番云雨。过后贾瑞便死了。
在别人看来，贾瑞只是在照镜子，照了一阵便咽气了。他们不知道贾瑞是死于自己的欲望梦境，误以为是妖镜害人，便要砸镜子。这时候，那个跛足道人连忙来喝止。脂砚斋评本于此处有一批语，“凡野史具可毁，独此书不可毁”。
这句话很有深意，明明要毁的是镜子，却说此书不可毁。这代表了什么呢？代表了那镜子就是《红楼梦》，《红楼梦》便是那镜子。那镜子名为风月宝鉴，也就是说，红楼这本书，是个风月宝鉴。只是这风月宝鉴，照见的可不只是风月。
我们读《红楼梦》，就好比贾瑞在看镜子，正反截然不同。跛足道人说“千万不能照正面”，后有脂砚斋批语：观者记之，不要看这书正面，方是会看。
什么意思呢？就是要我们看红楼不要只看表面，不要只看到荣华富贵、儿女私情、男欢女爱等欲望，这些都是一场幻梦，而要看到它背后的隐喻，但书反面到底隐喻了什么呢？刚才说了，风月宝鉴的后面立着一骷髅。脂砚斋注：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。
大厦将倾，红楼一梦，尘归尘，土归土，生终将死，灵终将灭，富贵浮云，终将散尽。再辉煌，不过一抔黄土，一捧青灰！人生百年，岂有永恒不灭者，夕阳末世，惊怖可闻，不过光阴一刹。古语有云：“以史为鉴，可以知兴替”，《红楼梦》恰是一部与野史相反的正史，如果我们真正会读红楼，也就能探知世间的冷暖、生命的真谛了。
小说读书笔记 18
打开尘封的书柜，一股熟悉的气息扑面而来，翻开早已泛黄的书页，情绪也随这书上那一行行黑色的字忽起忽落……
贫瘠厚重的黄土高原上曾经有这样一群苦难的人，他们机械式地生活，小心翼翼地生活着。今天一个政策可以塑造他们，明天一个决定也能够摧毁他们。幸运的人抓住一根救命稻草，也只能提心吊胆的生活着，不敢有一丝作为。他们朴实平凡的就像脚下的土地、风中的尘埃，他们消化着红豆角角老南瓜的身体里蕴藏着无穷无尽的力量。但他们守旧、落后、困倦、贫穷，就像烟波浩渺的海绵上随波逐流的船只，没有方向，没有出路，人生只能任由命运摆布。这种无助的感觉就如同青藤扎根在心里，越揪越紧，以致让人窒息。
但是，同样在这块苦难贫穷的黄土地上，也涌现出许多让我震撼的人，拥有雄心壮志的孙少平，吃苦耐劳的孙少安，善解人意的田福年，善良多才的田晓霞。其中孙少平的人生经历深深的烙刻在我的身上，时常让我潸然泪下。他对苦难有着深刻的认识，对生活有着透彻的理解，对精神世界有着高度的追求。他有铮铮铁骨，有巨大的勇气，有强大的精神力量。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的奋斗人生，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感和崇高感。
书上是这样描述的“……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作谋生、活命……他现在到很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……”
这是一种怎样的'认识啊。每当我们遇到困难、经历挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一，简直是微不足道，但我们从不曾有过这样的认识？就算哪天放学老师布置了较多的作业，亦或是天气有些闷热而等不到车，更甚者只要稍微有些不顺心不如意，我们就会表现出许多的怨天尤人。难道这些也算得上苦难吗？
自从读了《平凡的世界》，我就读懂了“苦难的哲学”。苦难也是人生的老师。如果不是苦难，孙少平不会成为刚强铁汉；如果不是苦难，孙兰香就不会出类拔萃；如果不是苦难，田润叶不会重新燃起生活的勇气；如果不是苦难，故事里所有让我牵挂让我揪心的人们都不会有我期望的美好结局。
同样书上的“……我们出生于贫穷的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将是我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义……”这句话也深深刺痛着我的心。
身为乡村农民后代的我们，总是为了没有舒适的生活而自怨自艾，总是为了没有光辉的前程而悲伤叹息。我想说，请不要在为自己的普通而低沉，不要再为自己的平凡而失落，只要不懈的与命运抗争、与生命搏斗，只要不断的明确目标、坚定方向、执着追求、顽强奋斗，就能谱写出与众不同的“平凡”的史诗！相反，那种迷失在平凡的生活之中，眼前熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡，就不配拥有不平凡的人生。幸福之花要用辛勤的汗水来浇灌，美好的前程要靠自己的努力来实现。我恍然大悟，原来这就是奋斗的意义。
平凡的世界里，蒸腾着不平凡的人生！这是一部用生命谱写成的史诗，在亘古的大地和苍茫的宇宙间，仿佛有一种不平凡的声音在回荡。就像萨迦格言所说“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样，即使再平凡的人也可以书写出荡气回肠的生活，即使作为一个平凡人，也会有平凡人的人生幸福之所在。
小说读书笔记 19
薇拉和小妹爬上屋顶，空气是那么纯净。她们挨着坐着，心情沉重，她们抬起头，水汪汪的眼睛，闪烁着清丽的光辉，凝视着幽暗的天际透露出的粉彩般的朝霞……
我手捧《屋顶上的小孩》，被书里伤感的故事所吸引。
她们爬到屋顶，只是想去看看宝宝，她们认为，屋顶离宝宝很近，在日出的一瞬间，她们能看见天堂，就能看见宝宝。而派蒂姨妈面对两姐妹的怪异行为却只是一味地发脾气，好在有宽厚的霍伯姨父在中间周旋，教会派蒂姨妈读懂孩子的心，理解孩子的行为，并和孩子们一同爬上屋顶看浪漫的夕阳洒下遍地的金色。
正如姨丈所说：“了解生命的短暂很重要，知道自己必须尽力而为，让身边每个人都感受到你对他们的爱，并去理解，这很重要。因为，你永远也不知道自己什么时候必须和他们说再见。”
姨丈说的这段话足够我们享用一生。
那是一个欢乐的假期，我和妹妹新结识了一位名叫帅帅的小朋友。因为年龄的.差距，我们和他玩的不是很起劲，似乎跟他隔着一扇隐形的门。可他却毫不在乎，跟在我们身后屁颠屁颠地走着，碰碰这里，动动那里，干着一切调皮捣蛋的事。
妈妈和帅帅的妈妈是久别相逢的老同学，她们说说笑笑地走在弯弯曲曲的小路上，留下我们三个在后面跟着。闲来无趣，我们就滚铁球玩。玩着玩着，我和妹妹已经熟练地能滚好些路了，只有帅帅还不会。愁眉苦脸的他来回踱着步，可怜兮兮的望着我们，小眼睛里满是羡慕。
我和妹妹铁棒滚腻了，就顺手放下铁棒去玩其它的，等我们再次想滚铁棒的时候发现铁棒不见了，抬头看见帅帅抱着一大捧铁棒费力地走在操场上，还喊着：”一二一，一二一……”
妹妹见了，叉着腰大声说：“你怎么能这样？自己玩不来也不让别人玩吗？还拿这么多。”
“不是这样的，我以为你们不玩了”，帅帅委屈地说。
我耸耸肩，环顾了四周一圈，眼神定住了：如果帅帅真的贪心不足的话，理所当然要把架子上的铁棒也拿走，原来他只是想要收拾一地的乱扔的铁棒！
我思考了一会儿，跑过去对帅帅说：“对不起，我妹妹误会你了，来，我帮你拿一点，咱们把铁棒放回原处。”他感激地看着我，明亮的眼睛映射出无限的童真，睫毛也欢快地跳着舞。我也跟着绽放出茉莉花般的笑容。
理解，是人与人之间最重要的“爱”。多一份理解，就多一份温暖；多一份理解，就多一份感动；多一份理解，就会多一层美好。让身边的人感受爱，就这么简单！
或许，被人理解是一种温暖，而不被人理解就代表一种孤单。
在作业闲暇的时刻，我渴望能接触一下心爱的玩具，拿出漂亮的芭比，把她穿着天蓝色的拖地长裙；拼出威武的恐龙，让他神气十足地站在架子上；翻出数不清的毛绒玩具，安放在屋子的每个角落里……妈妈却站在我身后把我的玩具统统塞进大箱子。“妈妈，我作业都完成了，让我放松一会儿吧！十分钟，就十分钟。”随之而来的，却是更多的作业。“把那几本随堂练做了，再跟我谈条件。”说完转身走开了，留下一脸无奈的我呆在原地。
好不容易等到了休息日，让人忍不住想大口大口呼吸新鲜空气，公园也格外吸引人。我满面笑容，喜气洋洋地说：“爸爸，我想去郊游！我想去烧烤！”爸爸摇摇头，皱紧了眉，说：“嗯？今天你得上思维班、书法班、钢琴班和舞蹈班。”语气不容置疑，毫无商量余地，我没有支声之力，只有无尽的孤独笼罩着我。
不被人理解，所以爬上屋顶。从鲜亮的日出时分，到炙热的正午，甚至暗淡的黄昏，更多的是为了遗忘。一整天都是令人觉得湿漉漉的空气，薇拉和小妹坐在一起，静看云朵聚拢。
我合上书本，笔尖一颤，流泻下一时的情感：
爸爸妈妈，你们什么时候也能陪我爬上屋顶看朝霞？
小说读书笔记 20
不经意间翻动了一本《宗璞文集》，一种熟悉又清新的气息扑面而来，我的心是如此不能自己的喜悦！曾几何时，“生命的长河是无止境的”深深植根在我的心底，宗璞是我所仰慕已久的作家！看到冯友兰先生的《宗璞小说散文选》佚序才第一次知道，她是著名哲学大师冯友兰先生的女儿。
冯友兰先生常常勉励女儿，人在名利途上要知足；在学问途上要知不足。在学问途上，聪明有余的人，认为一切得来容易，易于满足现状。靠学力的人则能知不足，不停于现状。学力越高，越能知不足。知不足就要读书。长期以来，读书已成为宗璞生活中不可或缺的内容。冯老还为宗璞写过一首龚定庵示儿诗，诗句是这样的：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德，莫抛心力贸才名。”冯老说写这首诗的用意，特别在最后一句。
冯友兰是民国时期很有影响力的哲学大师、思想家，他对女儿思想的谆谆教诲，让我想起了民国时期的诸位前辈。十九世纪末二十世纪初，对于中华民族，是一个可怕的时代。但对于中华文明的完善，中华文化整体人格的形成，就未必是一件坏事了。搬起指头数数，梁启超、罗振玉、陈寅恪、傅斯年、鲁迅、胡适、冯友兰……，哪一个人的名字不是响当当？有了他们，中华民族近代的屈辱都似乎减轻了一些伤痛，一个屈辱的时代似乎也有了一点点亲切的温暖，他们是中国近代史上不可不提到的文化脊梁。经常和人讨论为什么那个时代出了这么多的思想大家、学术大师，思前虑后，只能说他们的学问，进不求名，退不避罪。那是一个需要思想唤醒麻木中国人的时代，每一位思想大家、学术大师的肩上，都有一副沉甸甸的重担。历史和时代赋予他们的使命，是唤醒麻木的同胞，而不是获得自身的完满。他们长年孤灯，踽踽独行，为的只是一种学术的传承。有时候，传承比实用更有意义。
民族灾难使他们屈辱，屈辱赋予了他们使命，使命赋予了他们责任，责任鞭策着他们成长，成长促成了文化的繁荣。作家朱鸿先生说“在中国历史上，有创造意义的思想家几乎都出现于小时代，因为小时代相对宽容，春秋，魏晋南北朝，民国，都是这样的小时代”。我并不是完全认同。小时代的思想繁荣，不仅仅是小时代相对宽容，还因为小时代的人有一种民族群体生命前途的惶恐，从而忘却了自身个体生命的追求。鲁迅就是这样，学医也好，从文也罢，只为医治国人。鲁迅是伟大的。一个民族一旦危难，首先站起来的竟然总是这些手无缚鸡之力的知识分子！
发展到今天，时不时的总有一种感觉，民国的学术繁荣，已经是难以企及的高度。是因为没有使命感了吗？不，使命依然存在。民国的知识分子，所有的学术都是一种自发的传承，如果说他们还企图得到什么，无非是得到世界的认可，中国能行！听说复旦大学的精神是“自由而无用”，这里的无用也许是一种久远的大用，而太多的.人，都是那样急急忙忙地追求自身个体生命的完满，企图在如白驹过隙的短暂生命里拓宽自己生命的宽度。这种极度自我个体生命的拓宽，也许恰恰使我们面临了种族群体的精神荒原。因为我们没有民族生命的整体惶恐，所以我们有时间和空间思考和追求自身生命的尺度。以此发展，我们是否会真的陷入下一场精神荒芜的民族灾难？罗贯中的《三国演义》开篇说“话说天下大势，分久必合，合久必分”，如果历史一种循环，我们的精神文化是否也要落入这种循环的彀中？
有人说，文艺复兴以来，最大的变化就是自我的发现。也许自我的发现与群体的担当有着某种消长关系，物质大时代的来临，我们似乎越来越沉浸于极度自我的巨大空间，而群体的担当，已经是一个消失的神话。物质大时代的兴起，极度自我的过分追求，如果有一天，精神荒原时代真地来临，人类是否还有应有的一点点抵抗力？
小说读书笔记 21
巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，读了些《春》。读完这本书，书中的很多情节一直在我的脑海里，书中的人物更是深入我心。读完这本《春》那些原来没有表达出来的一种抑郁的感觉又重新涌上了心头，一种不平、一种压抑、一种心痛。
很是喜欢淑华，这个看得很开的三小姐，她没有淑英的心里焦虑，没有淑贞的胆小怯懦。她很少为觉新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑贞的立场切身体会她们的无奈。开朗活泼的淑华每天在这个压抑的高家公馆里享受自己作为小姐的难得的一点快活，会把克定夫妇的争吵当作热闹看。也许淑华是没有琴那种改变时代的抱负，也许是淑华没有淑英那不服命运的反抗，也许是淑华没有淑贞对于爸妈不和的惧怕。在那个女子不能抛头漏面的年代，淑华的优良的心理素质给她带来的是相对满足的生活。
每个人的性格都是被他的生活环境和人生经历所决定的。当觉民要带那群小姐们出去见见世面的时候，淑英对于父亲的惧怕、淑贞对于没有和好父母的担忧，只有淑华自己主动向觉民提出内心的.渴望，我不要紧的，妈不会阻挠我的。淑华这句话说出来是挺让淑英淑贞嫉妒甚至有点不顾他人的感受，但同时也是这句话道出了淑华和高公馆里公子小姐们的不同。淑华不是淑英，没有那个把自己往火坑里推的父亲；淑华不是淑贞，要求裹足底母亲，没有整天吵架大闹的爹娘。淑华有的是横竖不会干预她很多但同时自己认命的周氏作为母亲，有觉新这样会承担的作为哥哥，有觉民的逃婚作为借鉴，有觉慧的出逃作为榜样。在高公馆里，除了觉民觉慧，淑华是这一代里最敢于追求自我的，但同时由于缺少对于社会的深入认识和对周围人的体贴感受，淑华对于这个家这个社会没有那么多的失望。淑华不是高公馆最自由的也不是最有思考能力的一个，但她肯定是最幸福的。
觉新也许是大家最同情的一个吧。大哥到处敷衍，见人就敷衍，敷衍了一辈子，仍然落得这样的结局。想要照着家庭给安排的路线走下去的觉新就这么敷衍着，为了敷衍高老太爷，觉新放弃了深爱的梅娶了那个之前从来没有见过的钰，当对生活逆来顺受的觉新渐渐的和那个自己并不熟悉的姑娘发展出感情，摩擦出爱情的火花并经营起自己温馨幸福的小家的时候，又是封建礼仪破灭了他的希望钰和梅这两个平生最爱的两个女子的离去有把他扔进绝望的深渊；和乖巧的儿子海臣相依为命也许是觉新那仅有二十多岁生命的最终结局，但是上天不甘啊，他不甘愿让这么一个悲剧的人就那么平静的度过下半生。脑膜炎，现在听起来还有点让人心有余悸的字眼，就那么突如其来的降临到觉新那讨人喜欢的小儿的身上。
看着唯一的寄托就那么痛苦着，一向敷衍的觉新不再有那么多的顾虑，亲自去请了西医，当我还在为觉新能够不顾高公馆最有威望的三爸反对去找那内箔的西医而有些许欣慰的时候，随着觉民的回家，这个不幸的消息泄漏了出来。海臣对琴、淑英姊妹们的亲热一幕幕浮现在眼前，海臣一直不同于觉人觉英的调皮，他会听爸爸的话放弃再玩一会的渴望，快快睡去；他会立即离开会讲故事的琴，当爸爸告诉他琴的离去的时候；他会在病痛中忍住哭声，只是因为觉新的不让。我不敢想象这样的孩子如果不夭折会变成什么样子，象父亲一样向家庭向社会妥协的懦夫？像觉英一样的对打骂麻木的纨绔？很难想象他能够同觉慧一样激烈的对抗这个令人极度不满的社会。上天对于觉新就是这么的残忍，觉新比谁都更懂事，他接受可以给家族帮助的政治婚姻，他接受妻子在外面艰苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸医耽误的死亡常常感伤的觉新总是被命运伤感。从前不曾拥有的事务在失去后总会使人感到悲伤，没有人能够做到就当从来没有拥有过。
小说读书笔记 22
1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大在飘酒着。时今己快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就己经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去了，但那真正的春天还远远地没有到来。这就是小说的开篇语，它描绘了黄土高原冬将去、春还没到的雨雪交加的宁静画面，犹如把读者带进了西北黄土高原那迷人的大自然风光中。
很小的时候我就有看书的习惯，看过的书自然不少，当然遗忘的也太多了，但有一本对我的影响是最深的，那就是路遥先生写的《平凡的世界》。小说以扑实、鲜明的笔触构画了二十世界七八十年代狭北黄土高原上一个小山村发生的一切不平凡的故事。第一次认识这本书是在两年前的一节语文课上，那时我的语文老师不经意地说起了这本小说，就引起了我的注意。但我真正跟它邂逅，却是在我意志消沉，情绪十分烦躁的时候。在那一段时间里，我不仅面对着感情上的伤痛，还有高考的失败，我的世界是那么的灰暗，几乎失去了存在的意义。无论是家人，还是最要好的朋友都无法打开我内心紧闭的世界。然而，就在那个孤独的夜晚，我翻开了它的第一面，悄悄地进入了那个不平凡的世界。慢慢地我就被书中那真挚的友情，纯洁的爱情，无私的亲情深深在打动了。我那烦燥的心也随着故事的发展，慢慢地平静了下来，我那灰暗的世界也开始出现了新的曙光。
在整个漫长的假期里，我一直沉迷在这部小说中，有时一看就是半天的时间。看完了一遍又一遍，但它对我的影响并没有因为次数的增多而减弱，每一次看都让我倍感亲切，犹如故事就刚刚发生在自己的身边一样，让我那种怀旧的心情彼起彼伏。最重要的是，它能让我以一种坦然的心态去面对每一天的生活。每当读到小说主人公孙少平的故事时，我都去默默在为他祈祷，有时也会陪着主人悄悄地掉眼泪。的确在那个时代，无论是狭北的黄土地，还是更广大的中国农村，人们都是过着穷困的生活。但所有的困难都没有把他（她）们压倒，他（她）们是平凡普通的，但却在平凡普通中却折射出伟大。他（她）一直都没有放弃过对幸福的`追求，一直都与命运作抗争，但由于历史的局限，他（她）们所付出的努力事倍功半，有的甚至事以愿违。但我的偶像孙少平同志却懂得坦然，坚强地面对生活中每一个困难。无论是他少年时代的初恋经历，还是以后跟晓霞那一段生与死的爱情故事都没有打倒过他。家庭的穷困，饥饿的困扰，以及后来做包揽工流浪般的生活，正是这数不清的挫折与磨难，把他塑造成了一个刚强的，有骨气的男子汉人，他一直怀着自己的理想，选择了一条属于自己的路。有时我也在幻想，为什么路遥先生不以一个完美的结局来结束这个故事，到了最后还是让相爱人的互相分离，当幸福开始有曙光的时候又无情地破灭。或者这也正如路遥先生所说的那样：“人生就是永无休止的奋斗，只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力并没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。”的确现实的生活是平凡的，它又是那样的丰富多彩，挫折与痛苦我们都无法避免，所有的一切，我们都必须勇敢地面对。
《平凡的世界》这部小说给我最大的感触就是：做人要不抛弃，不放弃。我们可以平凡但不可以平庸，每个人都有自己的路，我们都要像孙少平一样，对自己的理想以及人生的追求都不可轻易放弃，对那些一直关心、支持自己的亲人、朋友都不抛弃，坚定自己的路，勇敢地走下去。还有它让我明白了一个人生的真谛：人，无论在什么置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。
小说读书笔记 23
我们今天来谈谈一本书，那就是《小王子》。我先不说我有多么喜爱它，我先说说我的表现：我在一天之内把那本书读完了；到现在为止，我整整读了那本书四遍。你们肯定会觉得吃惊。但是我敢肯定，当你读完那本书是你也会读四遍。
这本书作者是飞行员作家（法）圣·埃克苏佩里写的。他的职业就是飞行员，生于1900年6月29日法国里昂。对于作者我就不介绍了。
这本书是关于一个飞行员坠机在撒哈拉大沙漠。在那里，他认识了小王子。飞行员和小王子的这几天，飞行员知道了一些关于小王子的故事。
这本书是关于孩子的。作者在献辞里写道：“献给莱昂·韦尔特，请孩子们原谅，我把这本书献给了一个大人。我这样做有三个重要的理由，其一是：这个大人是我在人世间最好的朋友；其二是：这个大人居住在法国，在那里他饥寒交迫，急需得到安慰；其三是：这个大人什么都能明白，就连那些写给孩子们的书他都能看懂。如果这些理由仍嫌不足的话，那么我愿把这本书献给长大成人的那个孩子。所有的大人原先都是孩子，但是他们中只有少数记得这一点。所以，我把我的献词改为：先给小男孩时的莱昂·韦尔特。”
北京出版社写道：“一个永不肯、也不会长大的小王子；一个关于爱与责任的寓言；一部温馨、真挚、感人，解读生命与生活的童话故事。”
还有一段我要说，你们仔细看：“成年人喜欢数字。当你跟他们说起一位新朋友的时候，他们从来不问你最本质的特征。比方说，他们从来不问“他的嗓音怎么样？他爱玩什么游戏？他是不是爱搜集蝴蝶标本？”他们只会问你：“他多大岁数？他有几个兄弟？他的父亲挣多少钱？”问清楚这些问题，他们就以为了解这个人了。你如果对成年人说：“我看见了一幢漂亮的红砖小房子，窗上爬满了天竺葵，屋顶上停憩着鸽子……”他们是想象不出来这房子到底是什么模样的。但是，如果对他们说：“我看见了一幢值十万法郎的房子。”他们就会高声嚷嚷：“那是多么漂亮啊！”这跟我想的一模一样，大人们太现实了。
四个字：太好看了！我已经不用再说关于这本书的内容了。
最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的'对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱（广义的爱）生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B—612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就象卖火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。
小说读书笔记 24
读到佐藤学先生的这本书，被书中那些教师的敬业精神、严谨的态度所感动。
这本书对我有很大的启发，让我记忆深刻的是倾听学生的发言这一小节，佐藤学先生在书中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。”这段话启示我们教师要用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。现在无论在什么样的场合都提倡教师要尊重学生的个性，可是有多少教师真的理解怎么做才是尊重学生呢？这本书正启示我们静下心来倾听孩子的声音，了解孩子的需要，接纳孩子的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。
互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多发言，但实际上，仔细倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的'话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。
这本书中还有一个令我特别感兴趣的内容，就是学生的综合学习。初为人师的我看到书里的孩子们长达半年一年、关注过程而不注重结果的活动。我积极思索我的课程计划和设计。我试着努力去创造综合学习的机会，让学生们尽可能多的参与，提高他们搜集、整理、运用知识的能力。作为初为人师的我应力争学做一名会创造综合学习的教师。
学会倾听，享受教育的幸福，享受成长的快乐。以前，比较注重别人的看法与评价，喜欢自己的淡定与从容，但我想没有方向感的淡定与从容终究会演变成颓唐与平庸。我扪心自问，一个受学生喜爱的好老师，我做到了吗？我觉得自己相距“好老师”还很远很远很远，还没有做到细心的倾听学生，我在教学上依旧停留在知识传授的层面，没有给学生享受成功的喜悦，学习的幸福感…… 作为教师的我要好好反思自己的工作积极完善，努力让孩子们感到学校的快乐！
小说读书笔记 25
看了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实，让我看得入神入肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我许多道理，所以，我特别喜欢爱看这本书。
《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已经有成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间互相帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！
爱，像人的灵魂，每天陪伴在我们身边，其实他的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是穿衣洗脸，督促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发烧，问寒问暖寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是互相的尊敬。家长的行为是最能够作为表率，成为孩子模仿的榜样的。这要求家长要从日常小事中注意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求别人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子敬佩。这一点对我同样也很有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交流。
还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应该从他的衣着，而是应该从他的行为。只有关心别人的人才是真正的好朋友。有时候友情不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出援助之手，那当你面对障碍的时候，你会惊喜的发现你并不孤单。书中着重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描述了他怎么处理和别的同学的关系。它告诉孩子们交往要以宽容为本。
中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具备的就是爱心。 作者精心构思的'一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对周围人的爱，对同学们的关心，面对出现灾情的灾区人民的关爱与帮助、像今年5月12日四川汶川县等多个地区，出现的严重的特大灾害，灾民们那种求生的意念是那么的顽强，对第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们敬仰，这一切的一切，同样也看到我们全中国人民同胞的团结力量，充分体现了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了不少的道理。
读完这本书我感悟到：爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在平凡的工作与生活中，爱在点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让学生感受到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我，从中也会获取到无穷的动力与爱。我坚信孩子未来一定会回报祖国的。
小说读书笔记 26
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”
当初学习鲁迅的《风筝》时，读到这段话并没有多少感触。但如今读了《城南旧事》，英子的笑靥却令我重寻原本已遗失在童年时光里的风筝。
小孩子眼中的世界和大人们是不同的。
小孩子的心思很单纯，他们用好坏来区分世界上的事物。这种好坏只是一种感觉，不是通过繁杂的分析得出来的结论。不过小孩子的思想也和大人不一样，就算分析过，也不一定就能得到和大人们一样的'结论。所以大人们说骆驼的铃铛是为了吓走狼，而英子却觉得是为了增加行途中的乐趣；大人们眼中的“疯子”，却是英子眼中的秀贞；被大人们痛恨的小偷，在英子眼中却是可敬的。人们都说秀贞是疯子，都对她避而远之，这是因为她的过去让人唾弃。英子却不理会大人的想法，她眼中的秀贞和别的姑娘没有不同，她只是一个大姑娘而已。英子体谅秀贞失去孩子的痛苦，所以她不像大人一样，因为秀贞的过去而歧视她，相反的是，她被秀贞真挚的母爱感动了。她冒雨促成秀贞和妞儿母女相认，还偷了母亲的首饰给她们当路费。换做是大人，谁会去管这样的闲事呢？虽然最后的结局很凄惨，英子再也见不到秀贞和妞儿，但她不觉得自己做错了，作为小孩子的她不明白大人的想法。
人长大了，就会开始在意别人的看法，害怕自己和别人不同而被看成异类。就像宋妈只敢偷偷打听秀贞的事，却不敢和秀贞接触。宋妈不怕秀贞疯，而是怕别人把她当成和秀贞一样的疯子，一样的异类。小孩子不管这些，他们通过一切方式去满足自己的好奇心，不怕大人把他们当成异类，小孩子本来就和大人不一样。但其实小孩子也有异类的概念。我也有过被当成异类的时候，所以我以为我会去关心和我一样被当成异类的人，可是事实却不是这样的。在我小学时，有个女生想和我还有我的好友做死党，但我却误认为她是要挑拨离间，因此当她送我们物品、请我们吃食物等示好时，我从来就没有理解过，我幼稚的心中存在的是对她的敌意和厌恶。直到她半途转学了，我才陡然明白自己的所作所为是多么可笑。再次重逢，我充满愧疚的道歉换来的却是和鲁迅《风筝》中同样的话语：“‘有过这样的事吗？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。”这遗失的风筝，我终究是找不回来了。后来长大了，也会受人排挤，也会被当成异类。但我终于明白每个人都是有个性和共性的，只是我的个性多一点，共性少一点，而人总是排斥特立独行的人，所以所谓的异类存在于人们各自的交际准则之间。比如说有些人在长大后仍然保留着可贵的童心，可有时却只能被同龄人当做异类来对待。
小孩子总有一些小秘密，他们因为有这些秘密而窃喜。他们不愿意和大人分享这些秘密，一方面也许是小孩子更容易遵守诺言，另一方面也许是小孩子从来没想过大人会理解这些秘密，因为大人会用大人的价值观来衡量这些行为，这和小孩子的理解不一样，所以他们不想让大人介入这些事。英子没有和家人说在草丛里遇见的怪人，因为她答应他不告诉家人，并且遵守约定去听他的故事，这些都是英子的秘密。在英子眼里，他对弟弟很好，很和气，是个好人，即使英子已经隐约知道他就是那个贼。可是当便衣拿到赃物，把这个贼抓走时，英子心里还是坚持认为他是一个好人，他偷东西是为了他的弟弟和母亲啊，所以英子心里反抗着母亲，还盼望着和他“看海去”。
小孩子做事总是自有主张的。当兰姨娘到英子家时，英子发现了父母的不对劲，自作主张地撮合兰姨娘和德先叔，用小孩子的
小说读书笔记 27
王晋康新作《逃出母宇宙》是一部灾难小说，而且把灾难演绎到了极致：身患绝症的年轻的民间天文学家楚天乐发现整个宇宙得了绝症，已开始剧烈地收缩，太阳系将在近百年内毁灭，但以楚天乐、姬人锐、鱼乐水为代表的科学精英们仍拼搏不止，试图使陷入绝境的人类重获生机。故事情节曲折跌宕，一次次地峰回路转，又一次次地陷入绝境，最后被告知，这场灾难不过是上帝打的一个“尿颤”，是宇宙肇始期间“暴胀——急停”所遗留下来的一片涟漪；这还不算完，狂欢的人类发觉，其实更大的灾难还在后头。小说将人类与宇宙灾难的生死博弈写得波诡云谲，变化万端，高深而莫测的宇宙一次次试炼着人类生命力的强悍与否，而正是在这种胜算寥寥的拼死一搏中，充分展现了人类生命的庄严和强旺。小说多次将太空探险与地球文明史上的那些地理大发现、民族大迁徙并置而出，给人一种历史的纵深感，一种恢宏的审美气势。
刘慈欣评论道：“在大部分末日题材中，末日像一堵墙一样轰然耸立在人类面前，但《逃出母宇宙》中的.描述更符合人类的认知规律，小说多层面多角度地表现了人类对灾难的逐步认知过程。”的确，在叙事技巧上，作者善于设悬，情节发展如层层推进的波浪，将小说的张力保持到了最后。更难得的是，这种叙事上的悬念，恰与科幻构思的层层推衍相叠加，浑然一体，充分展现了科幻文学独有的魅力。
中国科幻文学领地较小，却也历经百年发展，由于种种原因，曾数次断流，自上世纪90年代始，才渐有复苏迹象。在主流文学评论者视域之外野蛮生长的中国科幻文学，在平稳发展中渐趋活跃，这个时段现在被称为中国科幻的“新生代”。其间产生了刘慈欣、王晋康、韩松等知名的科幻作家，尤其是刘慈欣的《三体》，在国内外赢得很高的声誉。这些事实表明，中国科幻文学的存在不容忽视。
中国科幻“新生代”的创作水平已达到了相当高度。或许是这种文学品种有其特殊性，对它的欣赏要克服某些思维惯性和知识缺环使然。比如：同样致力于人性的挖掘，科幻文学更关注整体的人性，而非个体；在现实与未来之间，科幻更多地关注未来，关注科技对人类的异化，而主流文学基本上还是面对历史背对未来；科幻尤其是硬科幻非常重视“科幻构思”，以构成文学表达的重要手段，等等。
文学是人学，科幻亦然。《逃出母宇宙》好似一部太空版的《活着》，闪耀着坚忍卓绝的人性光辉，小说人物内涵丰富。如擅长权谋，不受道德约束，但能坚守底线的姬人锐，令人联想到张居正式的儒家能臣；另一个是出身黑道、飞扬跋扈、自私贪婪的巨富褚贵福，他为了让亲人(包括几房小妾及庶子)的基因能首先逃出地球，裸捐家产以建造“褚氏号”飞船。在人类整体面临绝境的情势下，他的大私转化为大公，时势造就了这一特殊“英雄”。
科幻文学有软硬之分。其中硬科幻作品注重所谓的“科幻构思”，即基于科学基础上的某种设定。《逃出母宇宙》的设定是：真空可以湮灭成二阶真空并释放出微量的能量。这个设定显然是架空的，但作者从这个架空的“公理”出发，进行了丝丝入扣的“外推”，书中描述的诸多科学奇观，如虫洞式飞行、亿倍光速飞船、透明球等，奇异瑰丽又真实可信，颇具文学感染力。诚如刘慈欣所言，作品融入了物理学和天文学最前沿的知识，展现了宇宙演化的总体图景和时空最深处的奥秘，具有广阔的视野和深邃的哲理。
在中国科幻一线作家中，王晋康先生老当益壮，自言是“站在过去看未来”。确乎如此，他的作品立足科技前沿，展开最大胆最狂放的想象，而又能稳妥地将这些安放在清晰的科学理性中，纳入看似传统的文学手法中，融化在典型的人物的塑造中。读他的作品，你能清晰地触摸到中华文化之根，中原文化之脉。他的作品，既坚守传统又超越传统，追求创新。
小说读书笔记 28
一本小说没有好坏之分，小说的唯一目的是为了娱乐读者，而不是说教某种精神。如此看来，无论是恢弘缜密的背景设定、跌宕起伏的情节发展，还是个性鲜明的人物塑造，郭敬明的奇幻小说《临界?爵迹》都给读者递交了一份完美的答卷——这本书真的很精彩，而且必须一口气读完，才有说不出的感觉。
这本奇幻小说主要写了：店小二麒零成为七度王爵银尘的使徒，再成为七度王爵，最后“化身”为结尾里，幽冥和特蕾娅在天格内部的谈话中，特蕾娅所称唯一能容入白银祭司邪恶灵魂的“完美容器”。说实话，我以前还喜欢过许多奇幻小说，如：R?L?斯坦的《鸡皮疙瘩》、雷克?莱尔顿的《波西?杰克逊》、雨魔的系列作品《兽王》……但我自从走进老郭的奇幻小说后，便有了答案：老郭的奇幻小说几乎是史无前例的绝！因为一般的奇幻小说，不是胡编乱诌，让读者很难融入和信服这个世界，或是有些老套，如去寻宝、救公主之类的。但当我看完《临界?爵迹》后觉得，郭老师的奇幻小说是非常与众不同的，不仅新奇，还全是健康的想像。因为这本奇幻小说多角色，多人物，《临界?爵迹》看完后，要想好久才能将此书的事情发展情况梳理透彻。而且，这本书没有一个真真正正的坏人。哪怕连恶鬼般的幽冥，都有个保留点——绝不去伤害特蕾娅一根毫毛。（嘿嘿，忘了告诉你们，特蕾娅是侵蚀者不是人！除了有披到脚跟的乌黑长发，应该没有毫毛吧！）最重要的是《临界?爵迹》从第一章开始，我便被这个庞大的世界观给迷住了。每一个人物，他们魂兽、魂器、攻击方式……让我觉得不是一部小说，而似一款制作成熟的游戏，又如好莱坞大片，还有着史诗的气势。
本书中，我最喜欢的一个人物，不是那有些傻头傻脑，憨厚、正直，魂力还浩如汪洋的零度王爵（即“完美容器”）麒零、不是那帅气的孤傲男，现任七度王爵，上代大天使银尘、不是那尊贵如神，仍有大度作风的`上任一度王爵吉尔伽美什、也不是高深莫测，速度极限的三度王爵漆拉，而是二度王爵——幽冥。他在本书中，首次出场就极符合他的外号，杀戮王爵。一身由不明黑雾幻化而成墨一样的黑袍，还戴着伏地魔式的兜帽。有着披到腰间的长发，匕首般的浓黑眉毛，阴险的墨绿色眼睛和一张一直保持着邪笑的嘴，神出鬼没，邪魅凶狠。他既似一个让人忐忑不安，心惊胆战的幽灵，又如一个末日的审判者，而且还斩断了自己的使徒神音的手腕，这时，你就会惊叹他到底是个什么样的恶魔。但是，作者花了大量的笔墨描述了他幼年时与特蕾娅相依为命，互相扶持一步一步爬到顶峰，成为二度王爵。读到这里，你便会感慨他的际遇，叹息他的人生。其中，幽冥和特蕾娅幼年的故事中，有个片段我仍记忆犹新：特蕾娅为保护幽冥，不惜使用黑暗状态。当特蕾娅控制不住自己，变成怪物时，幽冥并没有扔下她，而是忍住冰刃刺穿手掌的痛苦，给特蕾娅的爵印注入魂力，使她恢复原状。那时的幽冥，你可以想象，他并不是个充满杀戮的死亡之神，而是个胸襟宽广、充满爱的救世主。这时，你会明白：原来，幽冥的另一面是如此的温柔！而且，在本书结尾，作者不忘在刷上一笔，让他那内心深处充满的爱、温柔与深情表露无遗 ，几乎让读者潸然泪下。这个人物的塑造至此达到巅峰，情感描写丰富细腻，放下书本，你仿佛能看到结尾中，天格外部的荒野雪原里那一双在黑暗里萤火般滚烫发光的绿色眸子。
《临界?爵迹》并没有结束。《临界?爵迹2》的结尾，只是把前面零散的结果总结一下，《爵迹?风津道》只是明确一下，奥汀大陆面对的敌人，不是囚犯白银祭司，而是野心勃勃的风后西鲁芙。真希望《临界?爵迹4》赶快“问世”呀！不得不说，当我看完《临界?爵迹》后，不禁感叹到：此书不愧为奇幻小说的奇葩！
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