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论《诗经》中的爱情

时间:2020-08-17 19:36:02 诗经 我要投稿

论《诗经》中的爱情

  我国经典名著中描写爱情的作品,琳琅满目,美不胜收。《诗经》就是最为著名的作品,而在《诗经》十五“国风”中,有关爱情婚姻这个题材,占三分之一,这类诗歌异彩纷呈,绰约多姿。

论《诗经》中的爱情

  《诗经》是我国最早的诗歌总集,分为风、雅、颂三类,共三百零五篇。《诗经》都是周诗,它的产生大约上起西周初年,下至春秋中叶,历时五百多年。

  古人非常强调婚姻家庭的重要意义和作用。古代婚姻、家庭制度的发展变化,从群婚、对偶婚到一夫一妻制,是从蒙昧期、野蛮期到文明期到各个历史阶段相适应的。进入阶级社会后,统治阶级认识到婚姻、家庭的重要意义,总要和各种权力干预婚姻与家庭。下面让我们从诗经中的一些文章中去品味一下这种爱情的味道吧。

  一、追求爱情

  《郑风·溱洧》就是反映仲春之月,令会男女的一篇诗。

  郑国地处中原,三月已是暮春,草长莺飞,百花烂漫。青年男女到溱洧水边游览,赏心悦目,倾吐胸怀。这是他们生活中的一个欢乐插曲。此诗,是从客观来抒写的,首先写溱洧春水之盛,点出了地点时间。然后写士与女秉蕑而游,点出了士与女的踏青,不单纯是浏览风光。一方面是执蕑而拔也邪恶,另一方面也暗示出要趁此机会追求爱情的欢乐,这一点从诗的下文就可以理解了,这是合乎生活实际与情理的。再写士与女相劝诱的对话,是那么朴实、真挚、和谐、活泼、富有生活情趣。最后又写士与女无拘无束地互相调笑,谈情说爱,不仅作了感情的交流,而且“赠之以芍药”。这确是一幅出色的士女踏青图,生动活泼,跃然纸上。

  二、相思之情

  爱情,有时发自单方面的。一个男子看到汉水上的游女,心往神驰,却又可望而不可即,有说不尽的爱慕、烦恼、怅惘,于是写出了《汉广》这样的诗。

  此诗的第一章,用“南有乔木,不可休思”起兴,也寄寓了可望而不可即的情思。然后正面写出汉水上的游女,难于追求,发出了汉水广阔,江水绵长,难于游泳或乘筏渡过的叹息。但是这个男子追求游女的心怀是非常纯朴和诚挚的,当他在杂木丛生的林间割取荆条和蒌草的时候,浮想联翩、烟云变幻,想到游女的出嫁,还表白出良好的心愿,要喂好他的马和驹。并没有流露忌妒、怨恨等狭隘自私的心意。另一方面,游女所以那样可望而不可即,也许不是在于“汉广”、“江水”,而是由于社会原因造成的。男子是一个劳动汉子,不知心中所追求的游女究竟是怎样的人物,也许是阶级、等级给他们之间划上了不可逾越的鸿沟。

  三、弃妇之词

  在阶级社会、妇女受神权、夫权和礼教的迫害,婚后生活幸福者少,痛苦者多。《卫风》中的《氓》,也是我们常说的“弃妇之辞”它就充分揭露了千余年前封建社会初期的春秋时代,劳动妇女在重重的压迫下所遭遇的悲惨命运。由于社会制度急剧变化,男子经济地位提高;由于耻宣公本人蒸其庶母,占其子媳,伤风败俗的'影响,丈夫对妻子的态度,往往是始乱终弃、背信弃义的,使妇女陷于可悲的境地。

  《氓》是《诗经》中的长篇叙事诗,叙事完整,情节曲折,凄切动人。第一章,写男女想爱的经过。女子一见到氓“抱布贸丝”,就知道是“匪来贸丝”,而是借“贸丝”来商量婚事的。这说明了已经如此这般多次了,都是背着父母进行的,“匪我愆期,子无良媒”的言外之意:氓指责女子拖延婚期,女子指责氓不请媒人说合。虽然认识到了这一点但是女子爱的深切。就爽朗大胆的约定了“秋以为期”。第二章,写从定情到结婚的经过。女子纯真、热情,登高而望,盼望氓的到来。“即见复关,载笑载言。不见复关,泣涕涟涟。”这种炽烈的感情也许把理智烧成了灰烬。婚事要用卜筮决定,又增加了神权的束缚。这就促使她作也“以尔车来,以我贿迁”的决定。这一方面表现了女子性格爽朗、明快,另一方面也表现了女子只重感情的弱点,给婚后的生活埋下了痛苦的种子。此章中“乘彼垝垣”,垝,是毁也。也是高险的墙。第三章,写女子追悔陷于情网,无以自脱。她从不幸的遭遇中总结出教训:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”这是对封建礼教的揭露和抨击。但是这种在封建礼教重压下的孤独呼喊,只能消沉下去,作用是微茫的。第四章,控诉了男子的负心。女子所以被弃,正如“桑之落矣,其黄而陨”一样,由于色衰而爱弛。“女也不爽,士贰其行”,则说明了夫友所起的作用。第五章,女子进一步控诉自己遭遇的不幸。虽然多年夙兴夜寐,辛勤劳动,仍被遗弃。回到家中又不见谅于兄弟,遭到冷嘲热讽。从中也揭露了族友的作用。

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