读《红楼梦》有感

时间：2023-06-29 12:28:41 红楼梦我要投稿

【荐】读《红楼梦》有感

　　品味完一本名著后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的读《红楼梦》有感，欢迎阅读与收藏。

读《红楼梦》有感1

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?!"声韵妻惋，诮魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心仿佛也随着曲子飞到了那镜花水月艇的伤痛里。在初读u红楼梦》时，我就对这首曲了情有独钟，有哪—种

　　情，比这旋律更感人;有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟?罢红楼梦》，不知道为什么?总是觉得心酸，或许是为了荣宁二府的兴荣到衰败而感伤，或许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾!在《红楼》中，最美好的也最令人感概的就是黛玉和宝玉两人的爱情○从小H拍的两小无猜﹑青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、纯洁﹑美好。然而，因为生不逢时，因为当时林俄玉的“孤傲自许，目下无尘"，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢他的。"所以外开孤立无援，无权无势的地位。又因为贾母与夫人为了维护自己的利益﹔处心积虑策划了—场骗局﹔硬是把薛宝钗熔给宝玉，使得这段爱情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，落得个“—朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"的悲惨局面。而从书中，我们也可以看出曹先生的惊世才华，那凄凉柔媚的薜花词，即使是百炼钢也能变成绕指柔。“一年三百六十日，念双寒严相逼，""质本洁来还洁去，不教污浊曜渠沟。"一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的绝望与哀愁。从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落，这使我封建制度的.痛恨加深了一步，尽管《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的东西——尊重女性，但它既是女性的公贻歌款，又是女性的悲剧。我是个感性的人，为什么有情人不能终成眷属呢，难道门当户真的有那么重要吗?重要到牺牲性命也在所不惜?雅道权利和利益真的有那么重要吗?重要到连自己最疼爱的亲人也要出卖?我不懂，但我只希望宝玉和黛玉能在天堂相遇。

读《红楼梦》有感2

　　一本《红楼梦》在手里翻来覆去，最终还是停留在“香菱学诗”一节，大多读过《红楼梦》的人，总会对这一节留有印象。细细读罢，闭目沉思，禁不住对林黛玉的教学艺术拍手叫好。

　　黛玉教香菱学诗时，不是煞有介事地高谈阔论一番，让学生“闻”而生畏，而是颇为随便地对香菱说，“作诗有什么难事，也值得去学，不过是起、承、转、合当中承转两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

　　你看，黛玉短短数语，便总结出了作诗的基本常识，既强调了要领，又消除了香菱学诗前对诗的神秘恐惧，一下子就把香菱引进了艺术的门槛。

　　听了黛玉的话，似乎茅塞顿开的'香菱轻松地言道：“原来这般规矩，竟是没事的，只是有奇句为止……”针对香菱的话，黛玉又因势利导，指出作诗立意要紧，倘是意趣真的，词句修饰不妥，也使得的。在这里黛玉强调了“立意”“意趣”在诗歌创作中的重要地位，将香菱对诗的感悟引向深一层的艺术境界。

　　教，是为了不教。坚持启发式教学是黛玉教香菱学诗的基本原则。无论是诗歌理论的讲解，还是指导香菱阅读欣赏，她都始终贯彻了这一原则。

　　一次，香菱对黛玉说：“王维的五言律诗看似无理，实则有理有情。”黛玉听后，首先对香菱敢于发表自己的见解予以肯定，接着又结合具体作品进行分析，使香菱完成了从抽象理解到具体感知的学习过程。

　　如果说，在引导学生探求新知的过程中，不故设屏障，善于拨开迷雾，探幽发微的教师才是优秀教师的话，那么，林黛玉一步一个脚印地引领香菱步步步入诗歌艺术殿堂，则不愧为一名顶尖的优秀教师。

读《红楼梦》有感3

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。

　　曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。

　　在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

　　或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的`大方，孝敬是书的亮点。

　　但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

　　“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻自己

　　感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

　　当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行

　　一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

　　当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来

　　没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

　　有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。

　　·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。

　　从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。

　　所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!

读《红楼梦》有感4

　　四大名著想必是孺妇皆知，四部佳作各有千秋，而我却认为，《红楼梦》最为引人注目。她不似《水浒》，写草莽英雄、江湖豪杰之事，行侠仗义、报仇雪恨之心；也不似《三国》，写雄主名王、谋臣勇将之事，攻城略地、纵横捭阖之心；更不似《西游记》那样，写求取佛经、历尽磨难之事，斩妖除魔、伸张正义之心。她犹如一个“新新人类”，竟是描述了一群少男少女，特别是以妙龄少女为核心所展开的故事画卷，让人眼前为之一亮。

　　封建社会是没有人权的，特别是在末期，更是不把人当人看，而女性的地位，根本就不存在。历史上，在战况危急之时，围城之中，没有粮食，便将城中的女人全捉来吃，这样的事情多次出现在史书上，还不是野史，而是辉煌的正史！而就在这样的社会，就出现了这样一本书，书中的女性，个个聪明美丽，有自己的想法主见，有自己特殊的行止见识，好像现今“女强人”的'先祖，并且，还有一个七尺男儿说出了“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”，怎能不谓之是石破天惊的大事！

　　再来看看写出这本看似“叛逆”的书的作者，他就是“曹雪芹”。书中的取材，大多都是来源于他年少时的笑声与泪水。我曾经看过一段文字，曹雪芹的写作目的就是要“使闺阁昭传”，让天下后世人知道“闺阁中历历有人，万不可泯灭其也”。他也曾说“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子；一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗；我实愧则有，悔又无益，大无可如何之日也”。听，这不正是当初宝玉在那些女子前，自惭形秽，以“浊玉”自称的原型么？不难看出，贾宝玉就是曹雪芹的化身兼“进化级”了。

　　宝玉，如同是封建社会孕育出的“新人”胚胎，显然与那个社会是格格不入的。开始时，这个问题就显露出来，在他年幼抓周时，一把就抓个脂粉钗环，让贾政当机立断，他将来不过是个酒色之徒，从此对宝玉只有蔑视与不屑。而宝玉，从小，就与丫鬟姐妹们“混”在一起，玩的不亦乐乎，更是鉴证“酒色之徒”这个称谓。他除了对贾母和王夫人等的亲人之爱，对身边的每一位女子都喜欢着，尊敬着，举止也亲密无间，但没有半分逾越。也难怪，鲁迅也称之“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。

　　当然《红楼梦》是女性的颂歌，其中女子多得眼花缭乱。她们，汇聚在大观园中，就像个小小的女儿国。这些女孩儿，都容貌俊秀，浑身散发着青春的纯洁气息。她们虽说是大家闺秀，却不似自古以来的女儿一般：在家中，对父母唯命是从，出家后，以“三从四德”为毕生目标。她们有自己的主见思想。书中有两个重要人。一是林黛玉，二是薛宝钗。命运将她们俩与宝玉紧紧相连。面对黛玉，宝玉是一种惺惺相惜的感觉，因为，黛玉懂得他这个“新新人类”的思想，两人同枕一个枕头，躺在床上说着悄悄话，对男女有别之类的世俗视而不见，显然是两个趣味相同的人儿。而对宝钗，宝玉是相敬相爱，但心里总有隔膜，宝钗处事是圆滑的，比黛玉得人心多了，可正是她对任何人都那样温和，就越发让人无法走向她的内心。可贾母她们也发觉宝钗是当妻子的最佳人选，毕竟黛玉那温顺下隐藏的叛逆让长辈们不安，正是如此，故事终于走向了最后……

读《红楼梦》有感5

　　袭人，是个极古怪的名字，宝玉的父亲贾政听了，都在骂着“这是甚么混帐名字”。可是，加上那个姓氏，这个名字顿时美起来。带着淡淡幽幽的香气，带着有些慵懒午梦扶头的醺然，带着那女子珠玉般明净低婉的红颜。

　　花袭人。

　　当新《红楼》开播时，旧《红楼》我是已看过去有了几年。我本更喜欢旧红楼里那些眉目款款明眸皓齿的少男少女，可是看到新红楼里面那一个袭人，看到那一个莲步轻移罗袜生尘的背影，我忽然觉得：那可不正是袭人嘛。低着眉，顺着眼，抿一点胭脂，盈盈就走过来。没那么多寂寞，没那么多锐气，更没那么多傲骨。她在怡红院里，做着宝玉的丫头，就如此简单。可她又如此圆滑达练，人情世故竟是都看透，眉间就多了温和的淡然。

　　再翻开一梦红楼，寻找那个名字浸香的人儿。宝玉在榻上午睡，她在一旁慢慢给他绣肚兜儿，看丝线渐短，光阴渐老，一生的'爱恋竟都给了那个睡着的任性的少年。她眼里心里，就只有一个宝玉了，哪里容得下别人。

　　当一曲红楼唱罢，梦啼妆泪的子夜，她是否还会想起那个为她取下名字的少年？那个时候，窗外是陌上花开，青春唱着不成曲的调子打马走过。她默念：“陌上花开，可缓缓归矣。”泪就湿了鬓角。

读《红楼梦》有感6

　　小时候读红楼，是最最普通、庸俗的观点：宝钗完美，黛玉小心眼。这样如此错误不堪的观点在我心里扎下了根。

　　过了几年，再读红楼，心中所想又不同了：宝钗普普通通，黛玉值得人可怜。这种想法也过于偏激。

　　直到最近，我看了那么多专家的观点，网上的那么多资料，做出了自己的准确判断：宝钗是封建礼教的奴仆，最终被“主子”害死了；黛玉是封建礼教的被利用者，封建礼教就是要用黛玉这样的人物“杀一儆百”。

　　她们之间是可以划等号的。

　　有人说宝钗的冷漠。其实，那是封建礼教逼得，你可能会说：“为什么林黛玉就可以叛逆呢？”其实，你应该设身处地。如果你是宝钗，生活在那样的环境里，从小受到父母的熏陶，你能保证你不会遵从封建礼教？林黛玉毕竟不是凡人，可是薛宝钗是凡胎！因此，我们可以；理解宝钗的冷，理解她的'遵从封建礼教。

　　我曾经看过曹慕容写得一篇《谁是最痛苦的人》，曹慕容认为是宝钗更痛苦，林黛玉是站在痛苦上，宝钗确是痛苦的六次方！说的好啊！黛玉虽说在人世的生活并不如意，可那是姻缘注定，是宿命。她本来就是下凡历劫来了，何况报完灌溉之恩后仍然可以重返天界，与宝玉做天上夫妻呢？但是宝钗不能够拥有这样的幸福。这就已经是一种痛苦了。

　　我从来不认为宝钗的城府有多么多么的深，我觉得那确确实实是宝钗的一片真心。宝钗的这些所作所为是符合封建礼教的，也是封建礼教中的标准好女孩儿的标准，所以宝钗对于众姐妹如同清泉流进心窝。但是宝钗不可以在柳湘莲失踪后表现过分的热情，那是有悖于封建礼教的规则的，所以她表现的如此冷漠。

　　我也从来不认为黛玉是心胸狭窄的，她其实是挺爱说爱笑的，但是她的身子弱，弱不禁风啊，再加上父母双亡，寄人篱下的生活，只能让她处处怀疑，这是多么真实地反映了封建礼教的冷漠无情！

读《红楼梦》有感7

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”书架上这本《红楼梦》，直到我十岁这年，才被我重视起来。

　　《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。

　　书中最令我感到有趣的情节是“刘姥姥进大观园”，书中刘姥姥第二次来到贾府拜访，她是个没见过什么世面的乡下老太太，凤姐等人都想看她的笑话，便在饭桌上捉弄刘姥姥，引得她说出了一句“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头。”当时饭桌上的人笑成了一片，这里作者对于各人的笑的描写极为精彩细致，读到这里时，我仿佛身临其境，也成为了大观园中的一员，与书中众人一起笑作一团。

　　在我刚读《红楼梦》时，感受到的只有贾府的繁荣与富贵，但当我读到第十三回秦可卿托梦凤姐儿，对她说的那一番话时，才恍然大悟。秦氏劝凤姐为将来贾府的败落做好准备，重建学舍与祭堂，要有一定的供给。只可惜日理万机的凤姐并没有把这些话放在心上，贾府仍然只顾着享受眼前的富贵，并没有一个人真正地为将来做好了准备，以至于贾府被查抄的时候，众人只有惊慌失措，掩面而泣。

　　古人说，“水满则溢，月盈则亏”，一件事物的'极致状态是难以永远维系的。贾府就是这样，“登高必跌重，树倒猢狲散”，从极度的繁荣走向了衰败，凤姐等人是依靠了刘姥姥的接济才勉强活下去。倘若当初凤姐重视了秦可卿的告诫，能够有“居安思危”的意识，在繁华的时候拒绝铺张奢侈的生活，主张勤俭持家，那么贾府的男女老少也不至于沦落到流离失所，要看别人脸色行事的地步了吧！

读《红楼梦》有感8

　　花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”

　　今----我黛玉来葬------花

　　她自命清高犹如空谷幽兰般典雅脱俗完美无瑕，他顽劣不堪仪表堂堂，当他们相遇必然是一场情感的纠纷直至---她走了。

　　随之花谢了-----容灭了

　　当刘姥姥进大观园众人在旁取笑她那愚蠢、笨拙的行为举止，试问难道富裕的家境能让整个家族的气氛相处得更为融洽吗？答案人皆有知。《红楼梦》揭示当时封建主义家族之间的由兴向衰的全过程，宣判了那些家族之间的明争暗斗讽刺了他们的虚伪和贪图富贵，赞扬了那些为反对封建主义所牺牲的人，林黛玉的性格清高孤僻与世俗格格不入由此造就了她的悲剧的开幕。

　　从远处纵观整个富丽堂皇的贾府，除了那门口的两座石狮之外几乎每个人都在暗地里勾心斗角暗度陈仓。

　　当宝玉在被打之后宝钗为他送来了药丸并且用训斥的口气劝说宝玉改邪归正，而表示真正理解与支持他的黛玉则在一旁默默的哭泣着，这就是宝钗与黛玉之间的不同，永远理解与支持宝玉的只有她因此他们才最贴心。再整本书的最后一章节中黛玉带着所有的惋惜和悲伤走了她走的那么悲凉与凄惨，在谎言中走上礼堂的他一直认为自己手挽着的是自己心爱的黛玉，可是当婚礼之后才知道自己的她并不是那个自命清高的她，并不是那个永远在身旁支持他的她，当宝玉看到黛玉的尸体时所有的记忆也随着它的`离世而消失殆尽，此时我也不禁为他冷笑两声。

　　呵呵，书看完了可是我到现在也不明白在这场被利欲熏心的暗斗中谁才是真正的胜利者回答，当然是没有，但它也给我揭示了一个道理：那就是这世界是多么的虚伪正义永远被邪恶所驱使永远也得不了解放。

　　最后我们也来看看文章的中心人物--林黛玉她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

读《红楼梦》有感9

　　红楼梦是四大名著之一，也是中国文学上的一颗璀璨的明珠。这是一本很难读懂的小说。曹雪芹说他的红楼梦是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这不仅是这本书的命，也告诉我们，这部作品具有十分深的意味。读这本书要细细读，慢慢品。

　　《红楼梦》写的'是书中三个主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三角恋爱。我们能够看到贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，我们也能看到四大家著有兴旺到衰亡的命运。作者在这本书里，用各种艺术手段，塑造了各种行行色色的人物形象。

读《红楼梦》有感10

　　儿时，未曾细心研读《红楼梦》，只从粗略的翻动中认识了那些天地毓秀的女孩子们。当时甚是喜欢大方得体，温柔美丽的宝姐姐。随着翻看次数的增多，我又逐渐理解了多愁善感的病美人林妹妹。今年暑假，我又捧起了《红楼梦》，宝钗和黛玉在我心中还是真的分不出孰劣孰优。

　　晶莹雪

　　薛宝钗，这个面如银盘，肤若凝脂的大家闺秀，以优雅的姿态，温和合理的行为方式赢得了包括黛玉在内的所有人的好感。就连从不爱夸人的`赵姨娘也赞不绝口。

　　宝钗严格遵循着封建女子的三从四德。被夏金桂挑衅时，她为了家庭的颜面忍气吞声，甚至还劝慰母亲。宝钗的办事能力也让人不敢不能小瞧。虽然宝钗一直谦虚地掩盖着自己的光芒，但是那偶尔漏出的一丝亮光却还是那么耀眼。那次，帮着探春管理荣国府，全府上下，严肃工整，井井有条。无论丫环，还是太太们，都很喜欢她。薛宝钗，大概达到了一个女子所达到的最高境界了吧。

　　但是，宝姐姐，这样的你一定很累吧。有那么多的规矩来束缚着你，偶尔让自己休息一下吧，好吗？

　　寂寞林

　　林黛玉，美丽到连装饰都是亵渎的女子，那股清高的气质让人赞叹，潇湘馆的柱子上早已洒下你的泪滴吧。若柳扶风的身子让人心疼。

　　我只感觉到你的孤独，没有人懂你的泪滴为什么留下。你的敏感、多疑，我想都源于你的内心的自尊吧。“寄人篱下”的冷清、害怕让你变成了一只刺猬，动不动就拼命防备，用刺去狠狠地扎你的“敌人”，大部分人甚至连老祖宗都说你不如宝姐姐，我想你是孤独的。

　　我想象着你着一袭白衣立于竹间，威风吹过，竹林萧萧，衣袜飘飘，你像一朵开在绿叶中的美丽纯洁的白花，美得不可方物，你的确是一位天仙，美到令人心疼。

　　林妹妹，下次见到你时，请用自信的微笑面对灿烂的太阳，好吗？

读《红楼梦》有感11

　　从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

　　在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

　　林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的'爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。

　　薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

　　《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。

读《红楼梦》有感12

　　“留守儿童”是近些年来农村出现的一个新名词，留守儿童是农村教育中一个大群体，也是家庭教育缺失的产物。在新教育理念中，有一个很响亮的名词是“三维教育”，既学校教育、家庭教育、社会教育相结合。可是在城市化的进程中，一些所谓的剩余劳动力都挤进城里务工，老人和孩子被留守了。这是一个社会问题，解决难度是很大的。然而也有个别家长并没有不得已的原因，而是因为不愿意负责任，缺席了孩子的成长。《红楼梦》中的贾敬就是这样一位家长。

　　贾敬是宁国府的长房长孙，他应该享有世袭爵位，可他既不愿意担族长重任，也不愿意教育子女，就连世袭爵位也传给了儿子贾珍，自己却一心向道炼丹去了。

　　在母亲早逝，父亲出家的原生态家庭中，贾珍和贾惜春的成长过程都是畸形的。在他们俩的生活中，贾敬是一位名副其实的缺席者。没有他的教育和引导，贾珍一味追求享乐，丝毫不顾及承担的家国重任和做人的道德底线。他奢靡无度、荒淫无道，在膏粱锦绣中，过着极其纸碎金迷的生活；没有他的疼爱和呵护，贾惜春小小年纪就失去了少女该有的天真烂漫，变得冷漠和孤独。

　　常言说，父亲的三观，决定着孩子的品行和人格，有贾敬这样不负责任的父亲，贾珍的品行和人格自然好不到哪里去，而他的品行和人格又影响了儿子贾蓉。贾蓉在贾珍面前唯唯诺诺，但是在伦理道德中却与父亲如出一辙，他们不仅仅败坏了宁国府的伦理纲常，而且还带坏了整个贾府的风气。

　　在那个“男尊女卑”的时代，贾惜春更是缺少父亲的关爱。按理说，惜春是宁国府长房嫡出的千金，应该比元春在荣国府的地位还要高，但只因缺少父爱，她一点都没有安全感。虽然在贾母的庇护下成长，但“寄人篱下”的身份让她感到自卑，形成了一副孤僻冷漠的样子，她对什么都不感兴趣，不主动参加诗社，也不主动与人交往，只想着出家为尼。

　　一个缺失爱的人，是不会去爱别人的，惜春对自己身边的人一点都不维护。在抄大观园时，她的丫头入画室内被查出了“男人的鞋袜等物”，知道情由后，连王熙凤都不再过问了，可她却不放过。她对旁人的冷漠是对缺失父爱的有力回击。

　　感情是相互的，你敬我一尺我敬你一丈。父子、父女之间的情感也是这样的，父母给予孩子的爱可以说是一种情感储蓄，到一定时间，孩子也会还给你，甚至是加倍偿还。同样，父母对孩子爱的.缺失，也会换来孩子对父母的冷淡。“种瓜得瓜种豆得豆”的道理任何时候都是正确的，也是我们应该记住的。

　　贾敬去世后，贾珍虽然给他办了风风光光的丧事，也哭得死去活来，但他绝对不是打心眼里悲伤的，只是做给别人看而已。在父亲丧期，贾敬聚众赌博，又伙同儿子贾蓉与尤氏二姐妹鬼混。这一切的一切都与贾敬教育的缺失有密切的关系。

　　家，应该是一个最温暖的地方；父亲，应该是一个男人最温暖的称呼。而对于贾惜春来说，家就是会拖累她名声的污点。父亲，只是一个陌生的、没有温度的名词。在贾敬去世后，惜春连他的葬礼也没参加。你缺席我的成长，我就缺席你的老去。假如贾敬尽一点点父亲的责任，给儿女一点点的疼惜的话，贾珍不至于如此不堪，惜春不至于如此冷漠无情。

　　“养不教父之过”，贾敬一点都没有尽到做父亲的责任，孩子们得不到父亲的滋养，看不到可以学习的榜样，只能我行我素，在茫茫人生的道路上摸爬滚打，让自己的一生过得糊里糊涂，没有章法。

　　父母的爱，是原生态的，是一个孩子不应该缺失的。谁剥夺了他的父爱和母爱，就是扼杀了他该有的被爱的权利，一个连被爱的权利都没有的人，是很难承担起爱人的义务的。希望每位父母，一定要爱孩子，让孩子在爱中长大，受到爱的滋养，他的人生才会是健全的。

读《红楼梦》有感13

　　初得《红楼梦》一书是在小学五年级，我至今仍记得那本书的封面：远处是一片姹紫嫣红的花园，虽然有些模糊，但不乏朦胧之美。近处有一竹制的花篮，篮中及四周满是残落的花瓣，蓝子旁有位美人儿拿着一把花锄正在专心的挖制花冢。只见那美人的“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，正如传说中的那样“态生两靥之愁，娇袭一病之身。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”不难想象，此美人儿必是那多愁善感的林黛玉了。一幅画，便传神的描述了“黛玉葬花”的凄凉场景，也勾起了我浓厚的阅读兴趣。

　　《红楼梦》本叫《石头记》，又叫《金陵十二钗》。话说只因西方灵河堤上，三生石畔，有株绛株草，那里有一块女娲补天时用剩下的石头，因通灵性便各处游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，便留他在赤霞宫居住。一天，他在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛株草始得久延岁月。后来既受天地精华，又得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形。然仅仅修得女体，终日游于离恨无外，饥餐“秘情果”渴饮“灌愁水”，只因尚未酬报灌溉之恩，故五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下为人世，我也同去走一遭，但把我一生所有眼泪还他，便得过了”。有一空空道人得知，便带那石头与绛林草一起去警幻仙子那，让他们下凡历结、还愿。想必那绛株草便是林黛玉，她所要“还泪”之人必是那口含通灵宝玉而生的贾宝玉了。再说那空空道人因空见色，由色生情，传情入色，上包悟空，遂改名情憎，改《石头记》为《情憎录》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，又题约《红楼梦》并提一绝——即书的缘起，诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

　　至今共看了三遍《红楼梦》，但每次读都有着不同的感受。第一次读便是在小学五年级，字还认不全，便一字一字的查字典，等后来读通了，前面的.内容也差不多忘了，前后读的时间加起来快一年，所以给我留下的印象就是一个字“烦”，但又有一种难以言状的感觉，总想再好好读一次，于是我便于初一的暑假期间又读了一遍，谁知一发不可收拾，近十万字的书，我用了不到二十天的时间，所以印象十分深刻，虽然有些消化不良，但还是读出了一种感觉：“悲”！想当初黛玉初进贾府时，所有人都对她那般的好，特别是贾母“心肝儿”、“宝贝儿”的叫着，可到后来黛玉病危，她只忙着给蒙在鼓里的宝玉办婚事，直到黛玉离世也未曾露过一次面。还有那泼辣蛮横的王熙凤，当日也是装出无限怜爱，并对宝、黛俩人的婚事赞不绝口，可到后来却临阵倒戈，使宝、黛二人终究不得修成正果，自己也落了“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的千古骂名。而第三次读，便是高一的暑假，为将其慢慢消化，我一日只看二至三个章回，最后终于发现里面真正暗含之意，那便是一个“美”字，有情美、景美、神美、韵美、意美，当然还有凄美。心中不得不佩服曹雪芹前辈的文笔之美。

　　如果说有爱情四大悲剧，我认为那莫过于《焦仲卿与刘兰芝》、《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱丽叶》、《贾宝玉与林黛玉》了，他们都是封建礼教父母包办婚姻的牺牲品，可惜他们没有生在一个爱情至上的年代，一个开满“蝶恋花”、“虞美人”的世外桃源，在那里：她是他云鬃轻挽的娘子，他是她断了仕途的官人。没有人能够拆散他们。所以只可惜他们生错了年代，也生错了地方，如果宝黛出生在平民家中，那么或许他们的两情相悦，能够使他们修成正果，有人说，宝黛爱情悲剧的发生有一个罪魁祸首薛宝钗，如若不是宝钗的出现，宝玉便不会娶宝钗，黛玉也不会被气死，我想也不尽然，要知道王夫人之所以不让黛玉嫁给宝玉的主要原因是她嫌“黛玉的体质太差，命相太薄，怕日后拖累了宝玉”，所以就算没有宝钗的出现，王夫人也未必找黛玉做儿媳，更重要的是黛玉不会要他的宝贝儿子去参加科举考试，日后终会“误了他”，可怜天下父母心啊！有人说黛玉太过娇情，太爱计较，动不动就生气，其实这也不能全怪黛玉，人家千金大小姐，有点小脾气也很正常，再说人家年幼丧母离父来到生疏的舅舅家，如果对别人唯唯喏喏，就是贾府上下的丫环也不会让她好过，所以黛玉有点儿小性子也算是自卫吧！也正是有了这一缺点，才使得黛玉的形象鲜明突出，与众不同。再说宝玉，虽生在王候将相家，却无半点凶悍之性，平日里多与女人待一块，虽有一些娇情，但也能“出於泥而不染”，只因他始终钟情于黛玉一人，这一点，就值得赞赏。

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虑话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼前能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”黛终究了结“还泪”之愿，宝玉亦结束历结。一曲《红楼梦》在作者那“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”的结语中结束了。曲终人散后，引发后人的是哪些思考呢？是亲情、爱情、友情还是人性呢？怕是都有，又怕是都没有罢！

读《红楼梦》有感14

　　她本为庶出，却有着嫡出所不及的精明才干。她不认自己的亲生母亲赵姨娘，只认尊贵的王夫人。她的才能是四姊妹中最好的。她的性格也好似“秋爽斋”一般，如秋天一般为人耿直。她的才干让王熙凤都自愧不如，不过探春，你依旧脱离不开一个痴字。

　　她的外号为“玫瑰花”，因为她如花般美丽，却又浑身是刺。在我看来，她的刺是她从小历练的结果。她的生母本是贾府的奴才，只因为她而成为姨娘。这就罢了，令她可耻的是这赵姨娘并不是一个“省油的.灯”，一而再再而三的做出令她难堪的事。而她的弟弟贾环，成日里不学好，竟做些“偷鸡摸狗”之事。她就算想认也不敢认。她把心寒包裹在自己坚强的外表下，因为她懂得，只有自己精明能干，才可以得到王夫人的喜爱，贾府的青睐。她内心并不想这样，但她必须这样！只因为她在那个时代中，是个最卑微的女人，并且她还是一个最不起眼的庶出。

　　她的笔名为“蕉下客”，只因为她喜爱芭蕉。她写的诗不及宝钗端庄稳重，不及黛玉风流灵巧，也不及湘云心思巧妙，可她却有自己的一番风味。在她园中，不争不强，可她却仍受人敬重。她是一名书法家，她的屋中陈设皆为笔墨纸砚，再无其他；而当她得知自己远嫁之时，也只是淡淡的写着书法。她管家之时，一丝不苟，了对了卯对卯，让所有人都不敢再小看她这个未出阁的女子。

　　只可惜她最终就像断了线的风筝一般，飘落远方，成为王妃。她只能在船上拭泪，让那未干墨的书法作品再次变诗。

　　我多想让她再多写几篇书法，这样我们就能再看她笑一次了！

读《红楼梦》有感15

　　在我刚刚学认字儿的时候，对自己能独立阅读一本书怀着极大的向往。父亲是国文老师，家里仅有的能给我们看的书就是四大名著了，而我就很理所当然地选择了红楼梦。

　　七八岁的年纪，正是好玩儿的时候，哪里会真正有耐心看完一本那么厚的书呢。一通走马观花下来，就记住贾府垮了，林黛玉死了，贾宝玉出家了，然后还记住了贾宝玉的.一句话覆巢之下安有完卵。拿着这句话去问哥哥，他眼一瞪我忙着呢!你去把咱家那装鸡蛋的篮子摔地下看看就明白了!我愕然，那里面有鸡蛋呢，我不敢摔，怕妈揍我!然后他又给了我个白眼，就继续写他的作业去了。我若有所思又委屈地走了。

　　再读红楼是上中学了。情窦初开的女孩子，总是对男女之事有一种朦朦胧胧的好奇，看见好看又优秀的男孩儿，更加怀着忐忑却悄然绽放的情愫，这时候读一些诸如此类的书，无疑是最好的排遣方法。

　　看到那一群少男少女在大观园起诗社，争先恐后写诗作赋的，心里很是羡慕。读到林黛玉写的海棠诗半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

　　不仅为古人的才情惊为天人!又不免叹息，花一样的少女，本该是无忧无虑还在父母怀里撒娇的年龄，却已经对生活洞察得那么透彻!林黛玉的境遇让当时小小的我常常掩卷沉思，唏嘘不已。

　　再大些又看了一遍红楼，这时候的所思所悟就大不一样了。曾经那么地为了林黛玉的早逝而伤心难过，后来却是释然了。或者说是欣喜。不禁在心里想到，曹雪芹是极爱林黛玉的，他安排她离开，是为了不让她经历后来贾家倾倒的那一场浩劫，他终究是舍不得她遭受更大的磨难和悲伤的。而贾宝玉，他也让他出了家，许是想叫他在以后的岁月里，在清净的佛门中，洗涤他身上在贾府沾染的所有腌，还宝玉最初的纯洁吧。

　　贾府各人有各人的结局，各人有各人的造化。正应了那一句修的什么因，便收什么果。红楼梦啊，真真叫人叹息又叹息。

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