《史记》读后感(15篇)
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《史记》读后感，希望对大家有所帮助。
《史记》读后感1
寒假，我看了《史记故事》这本书，对《卧薪尝胆》一文很有感触。
《卧薪尝胆》讲的是春秋时期，吴国打败了越国，越王勾践在吴国当了三年的奴仆。这三年，勾践受尽了无数的折磨和屈辱，勾践下了决心，要发奋图强，把国家治理好，打败吴国，报仇雪恨。在他吃饭的地方挂了一个苦胆，每当吃饭前都要舔一下。他亲自到田间种地，亲自劳动。功夫不负有心人，在十年练兵之后，他找到了报仇的机会，打败了夫差，灭掉了吴国。
勾践的故事告诉我们，失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。在沉痛之中，勾践没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。与其说成功是不容易的，还不如说筹备成功更不容易。迎来成功不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的`艰辛；我们总是羡慕别人的成功，却不愿付出人家背后的辛苦；我们总是嫉妒别人比自己强，却从不关心自己自身的毛病。
读完了《卧薪尝胆》，我的心久久不能平静，它使我想到了一个人——苏秦。小时候，苏秦家里很贫穷，他为了出人头地，天天昼夜苦读兵书，夜里，他瞌睡了，就用锥子刺自己的大腿，还把头发绑在房梁上，最后他游说六国形成联盟，苏秦就成为了六国宰相，使得秦国十五年不敢出函谷关一步。
读完这本书，我感悟至极，每一个故事明白一个道理，《史记》中有许多个性鲜明的人物，有治水三过家门而不入的大禹，残暴的昏君——纣，人人得而诛之。更有昏庸无能的周幽王，还有许多人被司马迁描绘的淋漓尽致，有卧薪尝胆的勾践，百战百胜的韩信，一生流离漂泊的孔子，也有自刎乌江而死的项羽，一个个鲜明的人物，讲了许多故事，让我从中受益。
我最喜欢读项羽本纪，他豪气仗义，在安阳夺师，仅用八千子弟兵便把九路秦兵打得落花流水，久战久胜，只因在鸿门宴中项羽没有杀死刘邦，而被刘邦逼到乌江自刎，我真替他感到惋惜，一代将军壮志未酬。
我更为周武王灭商纣而叫好，纣王居功自傲、穷奢极欲，天下百姓叫苦连天，西伯侯励精图治，暗暗储备力量，最后在纣王众叛亲离的时候，将商纣取而代之。
司马迁吃尽苦头，编著了史记，让我深刻了解了中华古代文明的历史，丰富了我们的知识，让我体会到中华古代文明的历史，丰富了我们的知识，让我体会到中华历史的悠久文化。我知道了要以德服人，这样才会有更多的人接近你，反之，就会有人离你远去，我最佩服的是韩信，机智勇猛，会忍。我就应向他学习”忍“，我以前一点小事就暴躁起来，如果我会忍的话就不会乱发脾气了，只可惜韩信被小心眼的刘邦害死了。
这本书让我受益匪浅，我一定要悟出每个故事的真理，让我自己也成为故事里的英雄人
《史记》读后感2
暑假里，我上《阅读与写作》课时，老师让我们找一本自已喜爱的书看，然后写读后感。于是，我选了司马迁写的《史记》，在《史记》中选中前十八篇，而十八篇都是关于辩士的。
看完关于辩士的文章，我终于知道为何有句话叫：辩士纵横天下了。
比如说孙膑，孙膑是战国时期杰出的军事家，他一生命运坎坷，因为有才华而遭人嫉恨，被自己的同窗庞涓，挖去了膝盖，变成了一个无法站立的`人。但老天给了他一个机会。齐国大将很欣赏孙膑，并把它推荐给齐威王，齐威王向孙膑请教兵法，并拜为军师，孙膑借用了魏国与赵国攻打韩国这个机会，用万箭复仇这个计谋杀死了庞涓，凭借自己的口才与兵法的见解报了自己的仇。并大败魏国。将魏国太子申俘虏回国，也使孙膑名声大噪，他的兵书流传后世。
看完孙膑的故事，让我知道即使身陷困境，也不要颓废，坚持本心，相信一定有岀人头地的一天。让我也对历史产生了更浓厚的兴趣，了解了前人的智慧，为以后的学习打下了良好的基础。
《史记》读后感3
龙门灵秀，钟郁人中龙，学殖前所未有，文章旷代雄。怜才鹰斧，吐气作霓虹，功业追尼父，千秋太史公。立德，立史官之德；立功，立史实之功；立言，立史家之言。作为历史学家的典范，司马迁开创了纪传体通史的先例。承东胡前和鲁迅后，文学界百花齐放，百家争鸣。几千年来，他为文学家树立了辉煌的榜样。司马迁的时代是西汉最繁荣的汉武帝统治时期。当时，汉武帝罢免了数百所学校，尊重儒家思想。这是一个思想发生巨大变化的时代。黄老道教和儒家思想是两所竞争最激烈的学校。最后，在董仲舒统一和天人三策的思想下，儒家思想成为中华民族20xx多年的封建统治思想。
司马迁生活在这个不断变化的时代。他接受儒家教育，受父亲司马谈的'影响。在儒家思想的影响下，他积累了功利主义意识；在道教的影响下，他受到齐楚浪漫传统的影响，所以他基本上是一个诗人和浪漫主义者。通常，人们把竹文化和儒家文化联系在一起。在竹子上，儒家学生要么看到正直和性格，要么看到谦虚和谦虚。竹子高大的精神被许多文人追求和尊重。
司马迁忍辱负重的高风亮节，也许或多或少受儒家文化的影响。汉武帝时代是文化昌明、人才辈出的时代，其中有两篇文章，一篇是司马相如，一篇是司马迁。也许骄傲的汉武帝到处都想让别人屈服于自己。司马相如终于成为了一名真正的皇家文官。他的思想完全屈服于皇帝。有无数的大人赋和上林赋。汉武帝成功地驾驭了一个人的思想。当然，司马迁也不会逃离他的视线，但司马迁并不卑微或傲慢，宁愿受到极大的羞辱，也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也许这就是为什么他最终为李陵伸冤，然后被判宫刑，最后努力完成流传千古的史记。在这方面充分展示了立德和立功。
《史记》作为一本史书，是一个成家之言的创举。演讲者和评论者也有意表达一个人的思想主张。成家之言不仅要继承先秦时期百家争鸣的氛围和传统，还要在史学领域创造一些东西，敢于表达自己的想法。当时汉武帝罢免百家，独尊儒家，司马迁却想成家之言，这显然是对正统儒家的抗议。
我们可以知道，司马迁移的历史并不是简化为文献的收集、整理和研究，或者从外部以冷漠的态度观察历史，而是用自己深深的痛苦来理解过去人物的斗争和成败，书中最精彩的部分是描述这些人物。《史记》是文学的历史，也是历史的文学，文学渗透情感，所以就艺术的结果而言，它是情感参与和历史的高度统一。历史赋予了活生生的精神和灵魂。司马迁的《史记》是一部有生命历史的历史，渗透着作者滔滔不绝的情感和进取的人生观，其人生的悲伤感和悲伤感产生了文学的抒情性。
司马迁为我们打开了理解和感受历史的大门。通过《史记》，我们也看到了一位饱经忧患、深情的学者，一颗坚持理想、不屈不挠的复杂而痛苦的心。因此，鲁迅先生高度评价史家绝唱《史记》和《离骚》。
《史记》读后感4
假期我和妈妈一起读了彩绘注音版《史记》，这本书真实的记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非，跌宕起伏的故事深深吸引了我，栩栩如生的历史事件使我流连忘返。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。全书包罗万象，脉络清晰，翔实地记录了我国古代的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。书中有许多我们认识的人物，如孔子、屈原、廉颇、蔺相如等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
大禹治水这个故事让我特别喜欢。这个故事讲述了禹总结父亲失败的教训，采用疏导的方法来治理洪水。为了治水，他曾三次过家门而不入，经过12年的.不懈努力，禹疏通了九条河道，治理了九处湖泽，最终将洪水引入大海。从此，人们过上了富足安乐的生活。
以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，《史记》扩展了我的视野，增加了我的见识，也让我进一步懂得了宽容、忍耐、忠诚、变通等品质对人的重要性。在以后的生活中，我一定厚德、强技、笃学、敦行，从小事做起，力争为祖国添砖加瓦。
《史记》读后感5
在暑假，我读了一本书，叫《史记故事》是我国西汉历史学家司马撰写的史学名著。里面记述了上至传说中的黄帝，下至汉武帝时期三千年左右的'历史。
读了这书我认识了《史记》中广为传颂的一些人物故事，例如薪尝胆的勾践、知错就改的廉颇、坚持理想的孔子，其中第二部分，春秋战国时期中第十二篇《神医扁鹊》。《神医扁鹊》讲述了，扁鹊少年吋期在家乡做舍长。在他的旅舍里长住着一位旅客长桑君，两人交情深厚，感情融洽。有一天，长桑君对扁鹊说：“我想把医术及秘方传授给你，你要保守秘密，不可外传。”长桑君从怀中掏出一种药拿给扁鹊，说：“你三十天之后能看见所有的东西。”然后他把所有秘方送给扁鹊。做完这一切后，长桑君就消失了。三十天后，他能透过墙，看见墙外的人。扁鹊过外行医，扁鹊来到齐国，齐恒候听了，便设宴招待他。扁鹊见到恒候就说：“恒候的病在肌肤上。”恒候不相信。五天后，扁鹊再去见恒候说：“病已经到了血脉，不治会加重的。”恒候十分生气。又过去五天了，扁鹊见到恒候就离开，恒候十分纳闷。果然，五天后，恒候突现重病，派人去找扁鹊，而扁鹊早已不见了踪影。不久，恒候就病死了。
我觉得作者司马迁写这本书《史记故事》，很有意义。
《史记》读后感6
在中国博大精深的文学宝库中，有这样一本书，记录了伟大祖国的复兴，中华民族的`艰辛历程，从讨论蚩尤到顺传的名声，以及本纪、家庭和传记。这部永不腐朽的经典是《史记》。
作者司马运用优秀的手法，独居匠心，锻造了这段文学史的巨大。
涿鹿之战是我记忆最深的，在千百精彩刺激的传记、世家和本纪。
相传黄帝出生在一个战火纷飞、各路诸侯互相讨伐、民不聊生的时代。他天生奇怪，在襁褓中会说话。当时神农氏败落，早已无能为力，于是黄帝操练士兵，平息了各路诸侯。后来，蚩尤发动了一场战争。黄帝训练了一群像狼一样的士兵来到涿鹿和蚩尤进行战争。看到蚩尤即将被打败，他邀请了一位法师，产生了一场雾，绕过了军队的心。黄帝并不紧张。凭借他的才华和智慧，他创造了一辆指南车，打败了蚩尤。
汉代学者称赞《史记》:百代以下，史官不能轻易，学者不能放弃书籍。我认为史记是每个人都必须读的。
《史记》读后感7
很高兴可以看到《少年读史记·帝王之路》这本书，书里讲的是唐尧、虞舜、周武王、始皇帝及西楚霸王项羽、汉高祖刘邦等多个帝王的故事。从他们的经历中，我领悟到了“帝王之路”的艰险与不易，明白了要想取得成功要付出百倍的努力，也认识到一个人经历过痛苦与磨难仍能心怀感激，才可以造就宏伟目标。
舜的妈妈早亡，一味的爸爸瞽叟和二婚的老婆及他们的孩子象对她十分严苛，经常加害于他。瞽叟让舜挖一口深井，直到快出水的时候，便把井绳抽走，还跟象一起往井中填土，尝试活埋舜。还有一次，瞽叟让舜上粮库的屋顶整修，等他一上来，瞽叟就抽走梯子，并在粮库下打火，想烧死舜。然而，机敏而勇敢的舜一次次转危为安。虽然舜数次遭受家人的算计和诬陷，但他没有对她们心存芥蒂，反而对父母始终保持恭敬，对弟弟仍然厚道。正是由于他经历了磨难，却没有仇恨，心存感恩，这类出色的品行让他在竞争中脱颖而出，获得了尧的认同，并通过了一系列考验，最后继承了皇位，变成君主。
见到舜的故事，我感到非常惭愧。我比舜好运得多，我有疼爱我的父母，他们为了我的幸福生活不辞辛劳。不论是好吃的、好玩的`，还是好衣服，父母总是先考虑我。然而，我却从没意识到要心存感恩，感谢父母给予我的一切幸福。我懂得了，妈妈的唠叨是为了防止我犯错，爸爸的斥责是为了让我变得更加优秀，从今以后，我会对父母、家人、教师和朋友们心存感恩。
《少年读史记·帝王之路》这本书还让我领悟到了很多道理，大家不能像项羽那般胆量出众却缺乏谋略，要想造就盛业需要具备智谋和长远的眼光；也不能像汉武帝一样好高骛远、刚愎自用，而是应严于律已，普遍汲取别人的优点。
《史记》读后感8
《史记》是我从图书馆借来的，是我最喜欢的书之一。
《史记》记载了从黄帝到汉武帝大约3000年的历史。全书分为十二本纪、十表、三十世家、七十列传五部分，共130篇，50多万字。其中，本纪主要记载皇帝的言行政绩；表格是历代皇帝和诸侯国以表格形式写的简要大事记；书籍是典章制度的专题，涉及经济、天文、历法、水利、文化等重要领域；世家主要记录王侯封国的历史变迁；这些传记主要是关于人物的，从大臣和医生到一些领域的代表，包括一些国内外少数民族的专题文章。在《史记》的五大部分中，本记和列传占据了最大的`空间，是书中的主体。因此，后世学家将这种世书的编纂体裁视为记传体，这也是司马迁在史学界的创举。
《史记》不仅是一部历史学家的作品，鲁迅先生也高度赞扬了《史记》，这本书可以让我们在提高古代文学阅读能力的同时增加历史知识。
《史记》读后感9
《史记故事》为二十四史之首，是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。《史记故事 》这本书既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国史传文学的先河。其中《五帝的故事》是我最喜欢读的。虞舜舜帝是我最喜欢的皇帝。他胸怀宽广，总是把好东西让给别人。哪像我，一看到好东西就像占为己有。他会和周围的邻居分享好东西：成熟的高粱，辛辛苦苦捕捉来的、活蹦乱跳的小鱼，还有稻谷，米饭……但是，和我们比，现在生活条件好了，食物多数是用高科技制成，得来全不费工夫，有好的，肯定自己独吞！而那时，一切粮食都是自己辛辛苦苦中出来的，看着成熟的粮食，心里总有一番成就感，喜滋滋的。尧帝把自己的女儿娥皇、女英嫁给虞舜，虞舜并没有因为她们是公主就宠惯她们；而是像民女一样让她们拜见公公婆婆。他的'后母一家（他的后母，弟弟象和亲生父亲）知道虞舜有这么多的金银财宝和两个美若天仙的妻子，十分嫉妒。他们让虞舜去修屋顶，自己却在下面放火，妄想烧死虞舜。可虞舜灵机一动，他双手举着两顶宽大的斗笠，像雄鹰一般轻轻跳下。斗笠充满着风，虞舜毫发未损。家人们又让他去挖井，虞舜自己在挖通道。待家人把井口填上，想活埋了虞舜时，他不慌不忙的从通道里出来。让人佩服他的机警过人的同时，更加敬佩他的宽宏大量。
舜帝登基之后，仍然对父母恭恭敬敬，一点也没有天子的娇宠，后来还让弟弟象做了有鼻地方的诸侯。
虞舜一心为国，最后在巡视南方的途中累死了。人们十分敬仰虞舜的孝行，把他埋在九嶷山上，筑起高大的陵墓，以示怀念。
我想，我们要像虞舜学习，做一个一心为国、胸怀宽广的人！
《史记》读后感10
许多人认为，中国历史上只有人治没有法治，这种看法过于绝对了。至少从《史记》里看，那时处臵刑犯并无太大的随意性，还是有规律可循的，秦帝国更可以说是中国几千年历史中用法治最具有一贯性、也是最彻底的帝国。虽然颇具讽刺意味的是，这个实行法治最彻底的王朝却是一个短命的王朝。
现代西方法律体系最早是从古希腊的自然法开始的，权威来自上帝，中国早期的法律其实与此也很类似。中国古代也有法，而且几千年一直被不断的强调，那就是“礼”法，它的权威来自上天，所不同的是，它集中反映到“天子”的身上而已。出于礼法的要求，中国帝王的很多做法不仅代表的是一种文化上的习惯，而且也代表了法理上的要求。
例如舜的弟弟象，什么坏事做尽，舜还得给他一块封地，因为礼法要求他必须这样做，此外文、景二帝对兄弟的纵容，也被誉为是亲亲的善举，而不论这种做法是否会威胁到国家的统治。这是中国的礼法特征决定的，换句话说，这就是当时的法律，谁违背了它，也就等于违背了大众信仰，很容易陷于孤立。当然，这个“法律”在今天看来是完全不合理的，有时不违背它也确实影响到了社会公平，甚至还可能会危及到天子的统治，于是问题的核心就到了如何控制“礼”的度?笔者发现，在中国历史上这个度是非常模糊的。
首先，天子的职责是教化万民和维护自己来自上天的权威，要做到这一点，他只有用倡导“宗教”中大家都能够接受的自然习惯方式
来维护社会团结，于是“家国同构”就成了最好的选择。为巩固天子作为一个“国家”大家长的`地位，他唯有自己先作出表率，从彰显孝悌开始做起，这在客观上造成了前面对亲属过于纵容的局面。一纵容就必然有违法乱纪现象，小点的杀死个把老百姓还无所谓，如果影响大了，有僭越行为或是名声过于败坏，严重影响到一地的治理，那就非常麻烦。于是在“刑不上大夫，礼不下庶民”之外，又多了一个“王子犯法与民同罪”，这种模凌两可却为酷吏的灵活操作下了注脚。
一方面，他们不畏世家大族，敢于执法，这一点值得肯定;另一方面，他们行事又非得不择手段，不然就办不成，其执法的后果又使皇家丢尽了颜面，所以酷吏们很少有能得善终的。从中央的角度来看同样是一对矛盾：用他们，这些酷吏们有时的确做过头，不惜在太岁头上动土，甚至觉得牵连的人越多越好，官越大越好，对方是否犯法倒成次要的，反正没犯法也能栽赃，搞得亲属百官人心惶惶;不用他们，亲属贵族们又恃宠而骄，奢糜犯禁毫无节制，甚至结党阳奉阴违，在地方上雄霸一方，连官府都不敢治理。
于是只好用一批酷吏，等他犯了众怒再杀掉，再选新的，再杀，如此循环。这就令法律的执行呈一种不联贯的状态。天子最好的方式是，枝叶过少了浇浇水，枝叶过大了剪两刀，一切看情况而定。这个顺序还不能做反，例如秦末剪得太多，西汉末浇水过多，离亡国也就不远了。
其次，天子的权威代表了上天的权威，“法自上出”，天子制订的法律是不能够私下议论的，只有执行的份。这就造成了很多问题。天子从理论上说是人神合一的，但从事实看他还是个普通人，有着和平常人一样的私欲，那么他的法令到底是出于公心还是出于私意恐
怕就只有他自己知道了。为了维护圣旨的神圣，大家倒宁愿从公心上去考虑每一道圣旨，所谓“雷霆雨露皆是君恩”，皇帝如果大兴土木，那是为了维护国家的颜面，皇帝如果广纳嫔妃，那是是为了增广子嗣以求江山万代一统，总之私意都被说成是公心，然而问题却在于：皇帝颁布的法律错了或者不合理怎么办?结果只能是，错了也得执行，不合理当作它合理，直到皇帝醒悟过来改弦更张为止。
这即是说，即便法律有问题，大家也得按照这个有问题的法律来执行。由于在制订法律过程中多数人是缺乏发言权的，例如商鞅颁布的法律“民莫敢议令”，所以即便在执行中出了问题也是下面行政人员的责任，政府只会采取一种高压的态势来强迫执行。谁来执行呢?只有那些酷吏。这样的严格执法有时可能还非常糟糕。例如陈胜、吴广起义在一定程度上就是“失期，法皆斩”这一不合理的法律造成的。
所以，中国历史上其实一点也不缺法治，只是这个法治在制订和操作过程中都有问题，既缺乏一贯性，也不可能一贯的执行而已。造成这种情况的原因有两个：一个是中国的法律以“礼”为中心，礼的目标是为了维护社会的团结和稳定，而法的目标却是为了取得公平，这两个目标有时是一回事，但有更多的时候又是两回事，令法律的操作者不易抉择;另一个则是法律的制订至少在名义上均出于“天子”一人，民众既不得诽议，更不得擅自更改，即便有不妥，法律的神圣性仍不得动摇。一方面要遵守法律，另一方面法律又是领导者凭自己的理想制订的东西，多少有点脱离实际，或者说不够完善，这就令法律在执行过程中难以做到不折不扣。
由于中国文化中并无集体领导的意识，大家强调的都是“蛇无头不行”，于是法律的制订也好，执行也罢，都是一个人说了算，它很难得到所有人的认同。而中国传统哲学无论是道家也好，儒家也罢，都是围绕着一个抽象的中心，用它来灵活的解决实际问题，所以程序也无法固定，这就令法律在中国历史上的地位很是暧昧。执行得太松，违法乱纪的太多，执行得太紧，又被大家毁为“苛政”，于是只能一松一紧，再松，再紧，过段时间来个“严打”震慑一下，再过段时间又来个“大赦天下”松动一下;两千年历史表明：这种做法是非常行之有效的。
那么为什么程序无法固定呢?造成这种局面的原因在于：一些人长期在地方为霸，关系盘根错节，法不能纠，为了维护稳定，只能采取强制性措施。这就象某些人你知道它无恶不作，天怒人怨，可就是抓他没有证据，而且几乎你周围所有的人都在为他说好话，你还会按照标准的法律程序来办理吗?《游侠列传》里的郭解就是一个例子：他杀人无所顾忌，为人又讲义气，视官府如虚设，在地方上比官府势力还大，俨然是一霸。
皇帝要徙豪富之家，可郭解仗义疏财，家中钱物达不到迁徙的标准，却仍在迁徙之列。卫青说郭解家贫，武帝就回答一个百姓能让大将军说情，说明他不穷。事实也是如此，因为没过多久，负责迁徙郭解的县掾就被杀，接着其父也被杀，其家人上书，“人又杀之阙下”，等到好不容易抓住了郭解，一审，要么他杀人是在大赦之前，要么就是找不到杀人的人，查无实证，官吏只好奏“无罪”，最后政府不得不给一个莫须有的罪民族杀郭解把问题解决。
那么为什么法律只有少数人来制订呢?因为多数中国老百姓只习惯于考虑眼前，不考虑长远，安于逸乐，不喜劳苦。如汉朝拓边，良家子都不愿意去，只能招募些罪犯或者极其低贱的人，久之则有“流”刑，秦朝修个长城，民间也编出了一个“孟姜女”，哭倒长城一片。只要与自己当前利益无关，没有谁会去关心，大家都喜欢守着自己的一亩三分地，喜欢搭便车，都只安于享受。这一点西门豹看得很清楚，“民可以乐成，不可与虑始。
今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言”——这与今天家长们对子女的话何其一致!故而官吏也被称作“父母官”。既然是父母官，就有责任让百姓做一些他们不愿意做的事情，这就像今天的中国父母逼着自己的孩子学习一样，不学就是大棒子，没有什么理由好讲，法律就是这样制订出来的。
所以，从表面上看，中国的政治制度是超前发展，但实际上中国政府的管理方式是极端抽象和粗线条的，一方面它在操作过程中具有极大的灵活性，另一方面它又不容易在基层得到切实的执行，两个方面互相影响互相作用这便是中国法治的特点。
《史记》读后感11
吕雉是汉高祖刘邦的.妻子。她当了皇太后，杀了很多人。她让人砍了齐太太的手脚，把她的眼睛弄瞎了。她用药把她扔进猪圈，给她起了个名字叫“人猪”。不久，齐太太生病去世了。
皇太后因为一位美女又杀了她，抢走了儿子当少帝，少帝长大后对她说：“你为什么要杀了我妈？”皇太后杀了他。
告诉人们要做心底善良的人。
《史记》读后感12
《史记》是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的?列传?，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的《刺客列传》里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。史记读后感800字。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边?风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。?的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王??其中最吸引我的是不从浊流的屈原。
屈原是楚国著名的`大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗<离骚>，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。
读了《史记》后我才明白，原来在古代所谓的?品行不正?也大多都仅仅是行?不正而?品?正，他们一心只为王，他们如果没有那品不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。史记读后感800字。包括屈原等人在内，都是因为社会腐败、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧??
《史记》读后感13
《史记》是我国第一部伟大的纪传体通史，它把每个人物都描绘得栩栩如生。作者司马迁为了编写这部史书，投入了整个生命。它仔细地讲述了我国三千多年的发展史，用生动的笔墨给人们展现了中华民族的高尚情操以及面对坏人嫉恶如仇的精神品质。
这本书里，有正直善良的好人，有卑鄙无耻的小人，人物个性鲜明。在众多人物中，我最喜欢的是廉颇，这不是因为他人高马大，也不是因为他武艺高强，而是因为他得知蔺相如是故意让着他时，主动负荆请罪，这种知错就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我们多多少少都会犯一些错误，如果你主动地对别人说声“对不起”，或许别人就会原谅你的过错。记得有一次，我又蹦又跳的在桌椅间穿梭，突然一个转身，“哗”的一声，一个笔袋应声落地，五颜六色的.笔散落一地，像一幅五彩缤纷的画铺在地上。那位同学有点生气，冲着我大声喊叫：“干什么啊你？！”我默默地蹲下来一枝一枝的把笔捡起来装回了笔袋，轻轻地放在她桌上，虔诚的对她说一声：“对不起！”她冲我笑了笑说：“其实也没什么大不了的，没关系！”
除了这一篇，其他的故事也都包含着很多道理。大家多读读《史记》吧，既了解到了中华民族的发展史，也感悟到许多道理。
《史记》读后感14
我的身边总带着一本书，它古老而陈旧，每当翻开它，浓浓的书香弥漫在空气中；每当翻阅着蜡黄而脆弱的书页，我总会被它那一章章的精彩故事吸引进去。这就是我最喜欢的书——《史记》。
鲁迅先生曾评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”的确如此，作者司马迁用了毕生心血凝聚成的洋洋三万言的作品，怎能不妙呢？
这本书记叙了上起三皇五帝，下至汉武帝之初年间共三千余年的政治、经济、文化等多方面的历史。
《史记》共130篇，其中最让我难忘的，也是最让我有所感触的便是周幽王《烽火戏诸候》的故事了。周宣王去世后，儿子周幽王即位，周幽王昏庸无道且固执贪色，曾有大臣劝他多理朝政，却被他撵了出去，这又引来了大臣褒响的不满，却不料褒响被他关进监狱。后褒响之子将褒姒献给周幽王，周幽王对褒姒一见终情。而褒姒却总皱眉，也从不笑。周幽王想尽法子引她笑，而褒姒却仍愁眉苦脸。后礁石父心生一计：让周幽王把烽火台点上，让诸候们上个大当，褒姒见着这兵马跑来跑去，一定会笑的。于是，周幽王点起烽火，戏弄了诸候。隔了不久，西戎打到京城来了，周幽王赶忙点起烽火，诸候了上回上了当，这次便以為又在开玩笑，于是，没人理会他。最后周幽王和礁石父被杀，褒姒被掳走。
读完这个故事，我感慨了很久。这不是和《狼来了》里面那个骗人的牧羊童一样的吗？一而再，再而三地糊弄别人只会使别人再也不相信你，最终也只能自食恶果。在生活中也一样，我们常常骗老师：作业没带、忘在家了或是找个理由蒙过老师。若三番两次，你觉得老师还会信你吗？
《史记》还写到了许许多多著名的`历史人物，有卧薪尝胆的勾践、有坑儒焚书的秦始皇、有指鹿为马的赵高……而我最敬佩的就是“西楚霸王”——项羽了。
楚、汉相争中，项羽被汉军和诸候军队包围，四面楚歌，虞姬拔刀自尽，项羽跨上战马，率领800多名骑兵，趁夜色向南突围，到了乌江边，他本可渡江而去，但他却因无颜见江东父老，带着寥寥二十多名骑兵与汉军奋战，后在乌江边自杀。
好一位有骨气的项王！好一位傲气凛然的“西楚霸王”！
李清照在《夏日绝句》中写道：“至今思项羽，不肯过江东。”这想必也是古人对项羽的最高评价了。
现在回忆起这本《史记》，我还是对书中的一个个真实的故事留有余味。同时，读了这本书，我不仅明白了一个个历史故事背后所蕴含的道理，更体会到了我中华历史的伟大以及中华文明的源远流长。
《史记》读后感15
史家绝唱，无韵之离。一看到这句话，大家肯定会想到两个字——《史记》。是的，今年暑假，我读了这部辉煌的历史。
《史记》讲述了从黄帝到汉武帝的历史故事，是中国第一部传统史书。它逐一描述了夏、商、周、秦的兴衰，堪称百科全书式的巨作。
《史记》的.作者是西汉的历史学家和作家司马迁。在父亲的影响下，他在20岁时开始参观全国，收集材料。47岁时，他冒犯了汉武帝，因为他为一名将军辩护。司马迁出狱后，花了20年时间终于完成了《史记》，完成了父亲的遗愿，最终列入了青年历史。
读完整本书，心里百感交集。我嘲笑烽火戏诸侯的幽王，我讨厌奢侈，我赞美爱国执着的苏武，赞美敢于自荐的毛遂，尊敬致力于学习道德知识的老子……
在我心中，英雄这个词不值得任何人，在这本书中，我找到了很多真正的英雄，项羽就是其中之一。他鸿门宴会上，他放弃了最强大的竞争对手刘邦。告别于吉后，他突破失败，被困在东城，失去了700多人。到了乌江，一个亭长让他渡船去江东当王，但项羽婉言拒绝，把他的乌卓马送给了亭长。然后，他让剩下的20多人拿着短刀和汉军打肉搏战。杀死数百名汉军后，
《史记》中有很多故事让我受益匪浅。看完之后，我仿佛在漫长的历史河流中漫步，细细品味着每一个历史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光线下努力工作，有时若有所思……
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