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《史记》读后感

时间:2022-03-15 10:44:03 史记 我要投稿

《史记》读后感范文

  中华历史文化源远流长。作为青少年,应认真了解博大精深的中华文化及五千年的中华史。因此这个假期,我读了被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,被梁启超先生称为“千古之绝作”的《史记》。《史记》记叙了从黄帝到汉武帝时期的史事,是我国第一部纪传体通史。它的作者是我国伟大的史学家司马迁。全书共分“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”五部分,我认为其中最为精彩、文学价值最高的当属人物传记部分。

《史记》读后感范文

  先从司马迁说起。根据书本前言的介绍。我了解到司马迁出生在一个世代相传的史官家庭,十岁开始诵古文。曾向许多名人名师学习,从小就打下了儒家的思想基础。他的父亲司马谈做过三十多年的太史令,学问极为渊博,临终时授命司马迁要做第二个孔子,写第二部《春秋》。司马迁矢志继承其父命。司马迁几乎耗尽了他毕生的心血,最终著成了《史记》,有很关键的三点因素:1.从小受到孔子文化的熏陶,孔子文化的博雅风度陶醉并照耀着司马迁明澈的心灵。2.父亲的叮咛也时时鞭策着他上进。3.统一强盛的汉帝国文化氛围也为他提供了写作条件。4.司马迁坚持不懈的毅力和执着也是他作出《史记》这一中华经典的重要因素。

  司马迁用丰腴的手笔将人物摹形得十分传神,例如项羽本纪、廉颇蔺相如列传、滑稽列传等等,里面的人物形象伴随着《史记》千载如生。先来谈谈我最喜欢的《刺客列传》吧!

  《刺客列传》中描述了曹末、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的故事。从前,“刺客”这个词在我心里含有极深的贬义。刺客不就是“亡命徒”?“心狠手辣的人”?“愤怒者”?读了《刺客列传》之后,“刺客”在我心中多了一层和以前不一样的意义:忠。他们五位肩负着他人的嘱托或是国家的期盼和使命,怀着视死如归的精神,充斥着浓浓的忠义,勇敢地与敌人相斗。

  豫让是最让我悲痛的一个惨烈的刺客,他认为“士为知己者死,女为悦自者容”。他为了为知己智伯报仇。为了这一个信念,他屈身伪装成罪犯深藏匕首修整宫中的厕所,企图找机会刺杀赵襄子,结果未成功。之后他并没有放弃,他把漆涂在身上,乔装成乞丐沿街讨饭,再次行刺,却被赵襄子识破,襄子正打算抓捕他时,他的请求让我震惊:乞求赵襄子让拿他的衣服让自己击刺衣服,来表达为智伯报仇的意愿,死而无憾。在临死之前还能一心想着为知己报仇,即便是得到仇人的衣服刺几下的机会也不放过。虽说他作为一个失败且并不专业的刺客,更像是一个彻底入了戏的演员,但他向世人演示了忠义。他的狭义将自己那颗与知己肝胆相照的心映得熠熠生辉。这样的朋友情谊怎不让人赞扬?

  五位刺客中我最欣赏敬佩的是聂政。聂政的故事让我陷入了深深的思考....整个故事充满了浓浓的“悲”的情调。开始,他对母亲的孝很是让人赞扬。母亲去世后,他感于对严仲子的恩情,为了报答恩情,他将死抛之于脑后,刺杀宰相侠累。本以为刺杀成功之后他会像其他刺客一样逃命,不曾想他居然当场自杀悲壮死去,以自己的命抵他人的命为抱恩情,让人感触良深。为使姐姐不受连累而毁容,可见他心思细腻,侠骨柔肠,亦可见其宁舍自己,不连累亲人的义勇精神。

  《刺客列传》中体现了中国古代的道德观念最强调的四个字:忠、孝、节、义。“忠”则对国家的忠心,“孝”则对父母,对家人的孝心与爱,“义”即对朋友的忠义。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,五位刺客视死如归,忠肝义胆,为国为民为信仰舍生忘死,值为赞扬。今天,这精神依然在发光,在弘扬。曾记得,2008年的四川汶川大地震,无数的人们被无情的灾难夺取了亲人,某些身体部位甚至是生命。此时此刻,许多志愿者搭起了一座爱的桥梁,进入了如火如荼的救灾工作。2012年天津大爆炸时,消防员战士英勇救火的背影被称为“最美的逆行”,医生铺在爆炸现场抢救人命等等。古往今来,在祖国人命有困难的时候,尤其是在事关民族利益的情况下。爱国之心往往能点燃每个人的心灵之灯,指引我们跋山涉水,绕过道道弯,迈过道道坎,直至胜利的前方。

  聊起《史记》,“本纪”放在全书之首,历来被视为是贯通全书的纲要部分。“本纪”中共有二十篇,以天子、国君的言行、政绩为中心,记载了各个时代的政治、经济、军事、文化、外交等方面的重大事件。

  在如今飞速发展的现代化社会中,曾经有一个令人匪夷所思的问题:当代社会究究竟是进步了还是退步了呢?大多数人都会回答:当然是进步了!现代冰箱洗衣机高铁飞机大厦互联网各种发达的高科技,使人民生活更便利。可另一种声音:早在五帝时期,烧柴米也未必不必现代暖气更温暖,古代人活得明白,制度简单而有效,人民安居乐业,安贫乐道,不要担心成为房奴,也不用在各种商战中绞尽脑汁老谋深算。带着这个问题,我对“本纪”中的五帝本纪作了一番研究。

  “五帝”及轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。轩辕在阪泉之野战胜了炎帝,在涿鹿郊野擒获了蚩尤之后,代取了神农氏做了天子,统一华夏,这就是黄帝。黄帝在位时,定度量衡之制、具六书之法、讨论病理并作《黄帝内经》,他的正妃螺祖始养蚕以丝制衣服。黄帝在数学、文学、衣服、医药等方面做出了贡献。它的儿子颛顼劝导百姓遵循自然规律从事农业生产,鼓励人们开垦田地,使社会秩序恢复正常。帝喾时代可谓是上古时期的太平盛世,他的治国方式是:“德莫与博爱余人,政莫高于博利于人。政莫大于信,志莫大于人。”他强调以诚信、仁政治天下。尧舜主要贡献则是开创了禅让制。

  五帝的统治策略虽看似简单,但在当时已是不凡之制。他们在道德人伦,在治国功业,在造福人类等诸多方面都堪称楷模的远古帝王。对于人类社会是进步还是退步之说,我想每个人都有自己的看法吧,时代不同人们的需求不同。不可否认的是五帝的功绩为人类社会的发展奠定了坚实的基础,成为了中华五千年历史的先河。

  《史记》中还有诸多令我印象深刻的人物或事例。春秋战国时候,爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚,用五张羊皮去跟楚人交换他,最后,秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚时的聪明机智令人赞扬。伯夷、叔齐的积仁洁行,屈原的以身殉国,勾践的卧薪尝胆,残忍的吕后,狡诈的刘邦,诡计多端的妲己等等。这些人性的丑恶与美好都是值得我们深思的东西。“以史为鉴,可以知兴替”,司马迁将之列于《史记》之中,不仅仅让我们了解了历史,更教会了我们怎样明辨善恶,弘扬善良,贬弃丑恶。《张耳陈余列传》中记载到,陈余因被小吏侮辱,便要和小吏拼命。而《淮阴侯列传》中赞扬了韩信甘受胯下之辱,《留侯世家》中的张良同样也能忍辱为老人进屋,才最终得到《太公兵法》。司马迁所列的这些人物同样是收到屈辱,却有不一样的结果。这教育了我们做事要学会理智,清楚地衡量辨别什么东西我们可以舍去什么不能。忍辱求生其实不是苟且偷生,而是化悲愤为力量,发愤图强,通过建功立业或是复仇来洗刷过去。《史记》中对女性的描写也十分出色,如喜爱诋毁他人的骊姬、神明大义的赵括母等等,许多不同地位,不同性格,不同姿态的女性也给人留下了难以磨灭的印象。

  如此的一本文学著作,四百多页的充满陈香的纸张,包囊的却是几千年的历史,用尽的是司马迁毕生的精力与心血。司马迁用笔将人物描绘得栩栩如生,将一个个故事情节铺开展现在世人面前,随着情节的此起彼伏,我的心也在随之抑扬顿挫,它仿佛把我带到了那一个世界,经历着那样的事情,品味着那样的美善美与丑恶。

  品读《史记》,如观赏一幅描绘着中华民族的兴盛衰落的动人油画,缓慢行走在历史长廊,品味中华民族的神奇与伟大。

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