《封神演义》读后感3篇
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的《封神演义》读后感，欢迎阅读与收藏。
《封神演义》读后感1
《封神演义》这本书，从第一回纣王进香起歹意，苏护朝商题反诗一直到第三十八回姜子牙归国封神，周天子分封列国，全书长达344页。自从爸爸两周前给我买了这本书，一直看到现在，看完后，受益匪浅。
下面我就给大家说一说。
这篇文章的重点人物有：姜子牙、哪吒、雷震子、申公豹、闻仲。故事从商朝的倒数第二代皇帝说起。
商朝皇帝在死之前，立他的三儿子受为纣王，纣王统领大军，文有闻太师，武有商容、黄飞虎。有一次纣王在庙宇进香的时候，看见菩萨的塑像，忽起歹心，菩萨在天上看到了这般情景，决定让千年的狐狸精扮作一个美少女，迷惑纣王，正好纣王要招苏护的女儿苏妲己进入宫中，千年的狐狸精就托身在苏妲己身上，进入了宫中，纣王见到苏妲己立刻把她立为妃子，经过苏妲己的百般谋害，让纣王杀了商容、比干，把忠臣全杀光，奸臣都留下，让商朝进一步走向灭亡，最终，西伯侯姬昌发出反军，攻击纣王，又任命姜子牙为军师，南宫适为大将，在途中遇到了哪吒、雷震子、杨戬、杨任、土行孙、邓单于、邓九公、祟黑虎、祟侯虎、苏护、郑伦，这些人都投靠了姜子牙，最后把纣王消灭掉了。
这个故事里，有一些精彩小故事。张桂芳奉绍出征，申公豹愚弄子牙，讲的是张桂芳奉纣王之令出征，申公豹看到他的师傅很偏坦姜子牙，申公豹故意愚弄姜子牙，与他斗法，被师傅看到，训了申公豹顿，给姜子牙一个四不像、打神鞭，让姜子牙下凡去帮助武王伐纣;杨戬巧斗四天王，讲的是闻太师求助于四大天王，天王各使武器把周兵打得落花流水、尸横遍野、鬼哭狼嚎，正巧杨戬奉他师傅之命，下凡伐纣，遇见了四大天王，与他们展开了激烈的战斗，杨戬潜入了他们的寨营，偷走了他们的宝贝，使他们没有攻击的武器，大败而归;燃灯计破石十绝阵讲了玉虚子门下所有昆仑派弟子齐聚一堂，攻击十绝阵，破了九绝，那一绝守阵的人逃跑，跑到闻仲太师的伥下，经过一番激烈的.战斗，十绝阵的最后一阵才被破掉;纣王十罪人事之讲的是姜子牙攻击到纣王城下的时候，姜子牙宣布了纣王所犯的十个罪孽，让所有百姓都知道纣王所犯下的罪孽;纣王立战周群雄，讲的是姜子牙派众大将围攻纣王，纣王立战群雄，没有丝毫的畏惧，终于把群雄打败回城，第二天，群雄又来挑战，纣王左突右冲，竟如无人之境，来去自由，最后，姜子牙亲自上阵才把纣王杀死。在这些小故事之后，还有姜子牙为那些在战争中死去的名将封神。
读了这本精彩的故事书，我认为纣王不应该贪美色，这样就不会遭到众多人唾骂。我还认为这本书写得太虚幻，因为历史上确实有周王伐纣的情景，但没有姜子牙。
《封神演义》读后感2
《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。
其中大量出现神魔坐骑是小说虚幻世界中的一大亮点，有着独特的艺术特色与审美价值。小说中的坐骑形态各异，种类繁多，与神魔主体组成了一个个极具魔幻色彩的艺术形象，呈现出奇幻神秘的审美特征。这些神魔坐骑既是虚幻神魔世界的扩大与延伸，也是对传统神魔形象的深化与改造，同时也使得小说情节更加新奇有趣，提升了小说的可读性与艺术价值。
孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”这个天就是天意，就是民心民意。纣王作恶多端令人发指，他敲骨验髓，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散。纣王失去了民心，百姓们痛恨，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，解救他们。“得道多助，失道寡助。”昏君纣王在大军压境，走投无路的情况下，自焚于摘星楼，商朝建国相传十世，最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。
孟子说得好，“天时不如地利，地利不如人和。”顺民心顺民意，这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声，百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的'朝政，往往是政通人和，经济发展，国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，依然启迪着人们去思考。水能载舟,亦能覆舟.得民心者得天下，古往今来无不如此啊。历史的车
轮滚滚向前，时代是在不断的发展。两千多年过去了，人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此，依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权，尊重人格，人性化管理，和谐社会的建设……这是当前百姓的呼声，也是历史潮流的必然。
孟子的哲理名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”将永远不能忘却。
《封神演义》读后感3
大概小时候我极为喜爱《封神演义》，为其未能名列四大名著而唏嘘不已。时隔多年之后，当我又将《封神演义》细细通读一遍之后，许是跨越时代的世界观的隔膜，竟再也不能如小时候那般爱不释手了。大抵是其书通篇传颂“顺天者昌，逆天者亡”，我便总想为逆天一叹。纣王是“逆天”人物中最为典型的一个角色。想到全书开篇，作者如何铺排陈述商国的强盛之势，大有四海归附、万国来朝之风。只因纣王一次对女娲的亵渎，从此便走上民不聊生的穷途末路。此谓之“逆天”。因为逆天，纣王便将好端端一个泱泱大国沦为奸臣邪佞的玩物，极尽奢靡之能事，酒池肉林、夜夜笙歌、炮烙虿盆、诛杀忠良——仅仅因为一个千年狐狸精，便可让帝国大厦一夜倾颓——这显然是不符常识的。而隐藏在“逆天”之下的根本原因，其实是纣王的好大喜功、拂逆民意、滥用权力、政治腐败造成的。由此，“逆天”并非真正的逆天，是“逆民”，是不能以人为本的下场。再看各路封神榜上各路神仙。有一句截教的谶语道：“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。”将所有身去西岐的`截教门人的生路封死，所仰仗的，不过是封神榜上再相逢罢了。截教门人，合该遭此大难：把个一门截教之人杀得个所剩无几，再无力与阐教的仙风道骨所比拟。这也是“逆天”。而这种逆天，且不说赵公明如何如何惨死于姜尚和陆压之手，且不说云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘如何如何为了给兄长赵公明报仇而成为了“封神榜”上一缕香魂，且不说万仙阵内多少无辜游魂鬼魄，那书中最后分明为阐教门人大开方便之门，将数百位截教门人头颅奉上，只因“逆天”一说，真真将天意当成杀戮的借口，大行其道而不自知。诚然书中描写截教门人如何之恶劣，通天教主如何不择人而授，只因周与商的恩怨便引起如此血雨腥风，确有些不合情理了。除去截教门人不谈也罢，书中人物面对“顺天意”的态度也耐人寻味。商周对峙之时，截教以赵公明为首的门人摆出十绝阵，而燃灯算得十绝阵必亡阐教门人十人，便毫不犹豫将此十人遣入阵中送死，“天意”之下争一争得机会也无有，虽说“我命由我不由天”也有些过犹不及，我却依然将哀其不幸，怒其不争的情绪溢了满怀。再说那些书中有名有姓、有性格有特征的门徒，亦有些死而不得其所。最典型的例子是黄天化，其师父早已知其早亡，仍旧“天机不可泄露”，直教其死于乱军铁骑之下，不知其魂于封神台是何感慨？虽说“逆天”一词，可能千百人有千百种理解，而源于小说顶峰期的明清时代的《封神演义》也有许多可圈可点之处，然，“逆天”一词，实在不敢苟同。
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