论语的读后感【热】
当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的论语的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论语的读后感1
XX年接触和气来读书会之后，开始读钱穆的《论语新解》，在这之前，虽然一直知道《论语》是一部非常有思想的著作，但是一直不敢去读它，它成书距今已隔几千年，那些古时的用语与环境和现在大不一样。论语在千年的历史上是被评价很高的书，也是近代受到严厉抨击的一本书，读之不可不慎。
注释论语的书实在是太多了，不知道哪一本该值得信任地去读一读。之前接触到的有关论语的书籍，也不过是一些书中对论语的评价与看法之类的，接触的很少，也从来没认真看过一本讲解论语的书或文章。这和我的脾气有关吧，没有找到觉得可以放心花时间去读的书，那其他这些花边类的书，我是不会过于认真地去看，看过了，就这样带过了。因此，钱穆先生的`《论语新解》算是我的第一本与《论语》有关的书吧。并不是觉得读完这本书，我就可以在这里聊《论语》，聊孔子，这一本书对于论语，对于儒学来说，也不过就像是树上的其中一片叶子而已，要想看一颗树，看一片叶子是不够的，但是每片叶子都是应该必须去看的，写一篇读后感，只是希望在不断地朗诵与阅读中记下自己的读书想法，写读后感的同时可以激发自己思想，亦可以让自己坚持著去读书，不时地写写感想，当几年后再回首看看自己的读后感，应该会有种成就感吧，嘿嘿，我就喜欢那种成就感，哈哈。
边读《论语新解》边更新读后感吧。希望自己能坚持，也希望这些能陪著我走过20xx。
论语的读后感2
和上面的那一段相对应。让我们看看《论语》中广为人知的这段话：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家注意过其中体现出来的孔子对矛盾的处理方法吗？冉有遇事犹豫，而子路性急（“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”（《论语》公治长第五）。“退”和“兼人”（一下子激动能顶几个人）都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路相同的'提问给出了相反的回答。目的当然是让他们回到矛盾的平衡点上去。
说到这里，岔开说几句。因为孔子教导弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或不足说的，我们不能将某一两句话抓住看作是孔子对某个问题的看法，甚至抓住几章中孔子对同一问题的不同说法得出“《论语》是矛盾的”的结论，而应该联系整体，联系生活地把握。我们应该相信，整部《论语》应该是统一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章节，更不应该断章取义地作训诂学上的文章。
论语的读后感3
今天，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。“意思是”孔子说：学习好像生怕赶不上，又害怕把学到的东西丢掉了。“
配的启蒙故事是《映雪读书》，讲的`是孙康小时很爱学习，常常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫穷，没钱买油点灯，一到天黑就没办法学习了 ，特别是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没办法，他只好白天多看书，晚上睡在床上默默背诵。一天夜里，他一觉醒来，忽然发现窗外透进几丝白光， 他开门一看，原来是下了一场大雪，到处一遍白茫茫的，他突然灵机一动，能不能借着雪光读书呢？他急忙回屋拿来书，借着雪光一看，字迹很清楚，比一盏小油灯 还强。从此以后，孙康经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读，把全部精力都投入在书里，不觉得寒冷和疲倦，孙康刻苦攻读，终于成了著名的学者。
我想孔子这句话是在告诉我们学习不能放松，一放松就要退步，必须有危机感，只有这样才能够更加努力地学习，新东西学的更快，学过的东西记得更牢。启蒙 故事里的孙康就是这样做的，在那样苦的情况下攻读，所以能成为著名的学者。我们做为学生就更应该向他学习，何况我们现在的条件这么好，根本不用受那样的苦 ，没有理由不好好地学习。
论语的读后感4
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的`价值!
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
论语的读后感5
《论语》是儒家经典著作之一，内容主要是记录孔子及其门徒的言行，有的谈怎样做人、有的谈怎样学习……语言精炼，含义丰富，其中许多语句至今还有很强 的生命力。它不仅是封建社会文人学子的必读书，而且也是我们少年儿童的必读书。我刚开始读的时候，有许多语句都不理解。经奶奶讲解后，我总结归纳了以下两 点：
一、做人要讲诚信，正如曾子所说：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“这是在告诫我们，与人做事要尽心尽力，与朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所说：”为人者能好人，能恶人。“ 这是在告诫我们，要公正的、合乎标准的喜欢一个人，或憎恶一个人；做人要懂礼节，正如 有子所说：”礼之用，和为贵。“ 这是在告诫我们，做事要达到和谐的目的.，必须正确应用礼节；做人要谦虚，正如孔子所说：”三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。“ 这是在告诫我们，应当谦虚、谨慎，多向别人学习。
二、学习要有好的方法，正如孔子所说：”温故而知新。“”学而时习之。“这是在告诫我们，学习要有循序渐进的过程，不能一蹴而就；在学习态度上，正如 孔子所说：”知之为知之，不知为不知。“ 这是在告诫我们，在学习上更应当要实事求是。
经过学习《论语》，我觉得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，还有一定的差距。今后我应当以《论语》为自己的座右铭，使自己的品德、行为、学习不断提高。
论语的读后感6
今年寒假，妈妈给我买了一本《论语》，我利用闲暇时间读了其中的一部分，虽然没有的完整的读完这本书，但足以让我受益终生，这本书主要是告诫人们”仁 、德“二字的重要。
这本书浓缩了中国几千年来经典的语言，其中如子曰：”学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？“，从这句话中我明 白了学和习的关系以及和朋友如何友好相处，当别人不理解自己时，自己并不埋怨的良好心态。曾子曰：”吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？“，这句话在生活中妈妈也经常教导我，通过这次的学习，让我更加理解了这句话，与人相处诚信是第一位。其实在日常生活中我们要做到反身不足，不断 的改变，使思想的`羽翼更加丰满，这样可以使我们”仁、德“得到很好地提升。
这本书里有太多要学习东西和现在的社会需要的东西，他教会我们如何与人相处、如何做事，良好的心态等等，我会利用业余时间完整的读完这本书，同时也推 荐同学们不妨读一读，一定会使你受益匪浅。
论语的读后感7
论语写的是孔子说过的一些话，是由孔子弟子的再传弟子的再传弟子写成的。孔子是春秋末期的.一个大人物，他是鲁国人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72岁。他是中国古代伟大的思想家，教育家，也是儒家学派的创始人。《论语》分为奉道，尊礼，崇仁，重孝，尚德······其中孔子把“仁”作为自己的思想体系中心。
其中，我最喜欢的一句话是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说“看到贤人，就要和他看齐；看到不贤的人，就要自我反省，以免自己与他有相同的毛病。”我喜欢这一句话是有原因的。
我们现在的人都是见到比自己好的人，就分外眼红；看到比自己差一点的人，就嘲笑别人没有自己好，可以说是“冷嘲热讽”。我们不能像我们班的某某某同学一样，看到自己没考到100分，就说要把考100分的那个同学给宰了；自己考到100分，就沾沾自喜。
我们应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”只有这样，我们才能有所提高和进步。
读了《论语》我受益匪浅，你们也来看看这本“半部论语，治天下。”的书吧！说不定你还能比我收获更大呢！祝愿你能在《论语》里找到属于你自己的座右铭。
论语的读后感8
同学们，我想大家都知道论语吧?大家读后都因该有深刻感想吧!我也不例外。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话给我的启发很大，它的意思是：学习了却不思考就会迷惑自己，光想而不学习，就会在学业上陷入困境。我原来就是这个样子，天天把作业一写玩就玩去了，从来不去检查、思考自以为写对了，可是老师给我打了一个大大的叉。虽然作业错了，但我只是改一下，从来不思考为什么会错。现在我学了论语这课懂得了：学习之后要去思考、去巩固、去复习。只有这样才可能有好的成绩......
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话似乎也对我有所启发，它的意思是：学了并时常温习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?别人不了解我，我却不怨恨他，不也算得上君子吗?我懂得这句话的意思后，我天天复习所学的.知识，别人错怪我了我都不怪他，赢得了同学的喜爱。
论语可以教导我怎没做人、怎没学习，论语给了我学习的方法、学习的态度论语这本书真好!
论语的读后感9
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦君子乎。”大家都知道这句话来自《论语》这本书。但是你真的理解了吗？大多数人都不是很了解这句话。这句话的意思是：学了以后，再来温习，不是很欢乐吗？有远方的朋友赶来相聚，不是很欢乐吗？而我们生活中的许多道理也在论语中体现了，如：“父母在，不远游，游必有方。”是讲，父母在时，不能远游，出去时要告知父母方向……
自从我学习了《论语》以后，我有了许多生活上的进步；每天反省自己的得与失，孝顺父母……虽然孔子所说的我没有全部做到，但是却比以前做得更好了。论语就像我的一面镜子，我自己是怎样做的，孔子是怎样要求的，我应该怎样做才更好。
现代人整天只知道拼命的赚钱，连父母都不管了。子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”如果你不尊敬老人，那你养的动物就和你养的老人没什么区别了。
《论语》反映出了古代文化学的'缩影，让我们更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，为人谋而不忠，与朋友交而不信乎，传不习乎。”这句话便是我的座右铭，我觉得，每天就应该向曾子这样去反省自己，然后为自己立一个目标，才能有进步。
《论语》这本书，让我懂得的道理远不止这些……
论语的读后感10
假期，儿子在翻看《于丹的论语心得》，很专注，很专心，我不假思索就好奇地问：“能明白吗？”虽然儿子今年就要上高中，但在我的印象中《论语》都好像是文言文，不好懂。我一说出口，儿子就笑了起来，意味深长地说“老妈呀，这是《于丹的论语心得》呀！好懂，不信你看。”我仔细一看，原来是于丹对《论语》的诠释。
于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。
在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的`生活、事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢？
建议大家不妨抽空看看这本书。
论语的读后感11
这学期，我们背诵了闻名中外的《论语》。这本书主要记录了孔子和他弟子的言行，里面的许多话，都让人受益匪浅。
其中，让我深受启发的是曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？
背诵着这句话中，我想到了自己。在老家的时候，佳志哥哥把乒乓球打到门上面去了。他怎么弄都弄不下来，我见了，对他说：“我帮你把乒乓球弄下来吧！”我想了一会儿，便拿起扫把。可是，弄了半天也没把球弄下去，倒把我自己给弄的头晕眼花的。我想：做什么事情不能靠蛮力，要动脑筋想办法。站在地上太低，站在楼梯上不就高了吗？于是，我站在楼梯上，果真一下子就把球给弄了下去。
我不仅能尽心尽力地帮助别人，还很讲诚信。二年级的时候，我背着妈妈，偷偷拿了一块钱，买了个笔。我想：要是被妈妈发现，那不是得挨一顿嚷，而直接对妈妈承认错误，只是被妈妈说两句而已，以后改正错误就可以了。所以，我选择了主动承认错误的'方法，果然像我想的那样。
以后，我要像曾子说的那样每天反省两次，这样我会更优秀。我还要继续背《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。
论语的读后感12
所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:
1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。
2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。（参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社P128）。
再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的`特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。
论语的读后感13
当老师布置的作业中出现了读背<<论语>>时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的故事与世界，我才明白了 这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的'做人之道。
”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学习的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学习。又有什么本事？我总是爱一遍又 一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学习，边学习边思考，学才能有效率。
论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即 使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。
”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有多少人能拍着胸 脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢？我不能……但自从读了论语后，我决心要努力做到问心无愧。
诚，孝，仁，道，孔子总是言传身教，传给他的弟子，传给整个华夏民族。论语给我的暑假生活画上了一个完美地句号。
论语的读后感14
作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的`准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
论语的读后感15
“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长”，这是北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士——于丹的心语。
于丹教授在中央电视台“百家讲坛”栏目讲论语、话现实、谈吐自如、思路敏捷、才艺过人，我们不论是听她讲坛的“讲座”还是看到她的“心得”，都感到有一种自我的超越和净化，于丹论语心得之七《人生之道》，谈到“古往今来，光阴之叹”是我们看到最多的感慨，这种感慨在《论语》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《论语、子罕》，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是其中又包含着多少沧桑之感?
在哲人眼中滚滚奔流的江河水，它不只一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住光阴;神州大地、明珠璀璨、炎黄子孙、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠长的5020年历史中，有多少炎黄子孙，以风范、以言行、以发明，造福于后人，贡献于万杰，于丹老师讲的孔夫子将他的一生概括为几个阶段，他的这种人生轨迹对于我们来说，有着许多的启迪意义，关键要看我们如何汲取这种智慧，我是一小学生看了后感受很深，领悟到要珍惜大好时光，使自己的人生更富有效率和价值。
我眼中的《论语》就是一个知识的`海洋，光芒万丈，我长大后要像于丹老师的那样，争取做一名出色的老师，应该学习孔夫子的这种伟大精神，做生活的强者，做时代的小主人。
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