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《山海经》读后感

时间:2022-01-11 17:01:33 山海经 我要投稿

《山海经》读后感通用15篇

  读完一本经典名著后,相信大家的收获肯定不少,此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗?以下是小编为大家整理的《山海经》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《山海经》读后感通用15篇

《山海经》读后感1

  “哥儿,有画的‘三哼经’,我给你买来了!”

  我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来,赶紧接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇??果然都在内。

  看到以上的文字,你是否已经宛然一笑了呢?这就是节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》里面的一个片段。

  《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文,刚才我们看到的正是出自其中的一篇名为《阿长与山海经》的散文。

  阿长是专门照顾鲁迅是女工,用今天的话来讲就是鲁迅的保姆。鲁迅一生没有专门写给回忆他母亲的文章,但他却写过专门回忆他是“长妈妈”阿长的文章,也就是这篇《阿长与山海经》。由此可见,在鲁迅的人生中,阿长是对他影响深远的人,可以说,其影响甚至大于鲁迅的生母。

  刚才我们看到的片段是阿长有一次告假回家,特意不辞辛苦为鲁迅买来了他日思夜想,念念不忘的《山海经》的故事。从这件事上,鲁迅对阿长有了新的敬意了。“别人不肯做,或不能做的,她却能成功”。而在年幼的.鲁迅眼中,他就认为阿长“确有伟大的神力”。

  在我看来,阿长能为鲁迅买来带画的《山海经》,不是她有伟大的神力,而是她有着对鲁迅那如生母般的爱的结果。

  阿长是一个不认识字的农村妇女,她能为鲁迅买来《山海经》必定要付出比常人更多的艰难。由此,我们不难想象出她在一家家书店中向老板询问有没有“三哼经”时焦虑的样子,老板无奈摇头的样子,她额角渐渐渗出细细密密的汗珠,以及最后他终于找到了《山海经》时兴奋的神情。 这一切的一切都向我们展现了一个慈母的形象。也许在最后,阿长还是没弄清楚到低是《山海经》还是“三哼经”,但是只要当她看见鲁迅接过书,满眼欢欣的样子,一瞬间,她在买书时所有的苦,所有的累,都化作一缕青烟,随巷子里吹来的一阵过巷风消散了。

  每每想到这里,我的眼框就不禁湿润,我被“长妈妈”那一种不求回报,甘于付出的母爱感动了。虽然她不是鲁迅的生母,但她对鲁迅爱的投入却一点也不吝啬,“长妈妈”用尽全力的给予鲁迅的爱,比起鲁迅的生母给予他物质上的保障要珍贵的多。这就是鲁迅日后专门写出了《阿长与山海经》来怀念“长妈妈”而并无作专门怀念生母之文章的原因。

  高尔基说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”而阿长,在当时封建等级制度下,她仍能保持一颗充满热情,不惜倾注所有的伟大母爱的心。阿长的爱是何等的伟大?正如阿长般倾注母爱的,天下千千万万的母亲,她们的爱也同样伟大,同样值得尊重。

《山海经》读后感2

  这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。作者经过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

  文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事,并且叙述得很详细。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最终我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

  长妈妈是一位经历苍桑的人,那里不仅仅写她迷信,有麻烦的礼节,并且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最终对她的`缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如xx—xx写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

  在鲁迅写的《阿长与山海经》中,阿长是个响亮的人,她有可敬可爱之处,反之,也有可恶可恨之处。在那里,阿长,我要对你说:

  阿长,你的缺点太多。你不应当切切察察指手划脚的,搬弄是非是不对的。人不应当太过控制你的少爷,你是个佣人,更不应当打小报告。不能够在床上摆大字,把小主人弄到一边去。还是那句话,你是佣人,不应当睡得那么死,你的主人还要对你发令呢。你不该信,用那些古怪的仪式让小主人不耐烦,也不应当自吹自擂,你没有让别人不能开炮的功能,更不能故意去吓唬小主人。

  阿长,你的优点也很多。你长得很矮,名字里又没有“长”字,别人叫你阿长,你却理解了这个莫名其妙的名字,这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小主人的渴望,仅有你注意了;小主人把他的渴望告诉了好多人,就没告诉你。

  你问得含糊不清,就这样,还准确地买到了山海经,能够明白,你所历经的困难。在小主人没给你任务,你用自我的血汗钱,买回了那本书,证明你有着崇高品质。

  阿长,愿苍天有眼,保佑你的灵魂吧。

  小主人把他的渴望告诉了好多人,就没告诉你。你问得含糊不清,就这样,还准确地买到了山海经,能够明白,你所历经的困难。在小主人没给你任务,你用自我的血汗钱,买回了那本书,证明你有着崇高品质。阿长,愿苍天有眼,保佑你的灵魂吧。

《山海经》读后感3

  “我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年罢。”鲁迅怀念他的保姆。在三十年前,对鲁迅印象最深的便是长妈妈以及她对鲁迅所做的许多感恩的事罢。谨此,对于我及天下所有子孙,请珍惜自己的爷爷或奶奶吧。

  鲁迅的阿长与《山海经》,记叙了阿长在世时,对鲁迅做了“睡觉时摆大字”,“元旦塞橘”,“讲长毛故事”等一系列可笑却又可悲的事,这不仅是他的自我惭愧,也是告诫天下人——珍爱自己的亲人。

  亲人,一个熟悉又陌生的名词。也许,许多人都与他们生活在一起,但是,也有许多人,离开了他们,甚至永远。对于我,此生最大的遗憾莫过于失了自己的奶奶罢。幼时,奶奶便如同一棵老榕树,伸出一帐如伞的保护叶,遮在我的.身旁,不论如何都不会让我轻易受到伤害。渐大,对她的言辞便有些不善开来,像皇帝对于臣民一般地命令她,但,她却无怨,似惨状的地球经人们的摧残,仍不做出何许反抗。

  但是,在那一瞬,心中仿佛充斥着满盈的失落与孤独,在那一瞬,心中的歉意与惭愧才姗姗来迟。那是个阴雨连绵的夜,作业终在百般时间的消磨后,碾成了碎渣。灯还未闭,奶奶便拖着嶙峋的身子敲开了房门。我先是一惊,既而才惊恐的看着她,盘虬卧龙般的头发疏疏地耷拉着,张牙舞爪地伸着,身上的破布袄也散发着一阵难闻的怪味,也像阿长一般,切切察地嘀咕着。我像害怕着一位流感病人,整个屋子寻找着可躲避的地方,见无地可循,便大叫道:“你来干什么?”她只是发颤,道:“我来看看你。”“有什么看的,快走,我要睡觉了!”她便扭着圆球般的身子出去了。第二日,便不见了踪迹。后来才知道,她与爷爷搬出去了罢。此后,便很少与她来往。那一瞬,仿佛同鲁迅一般,全体都震悚开来,既而,才缓缓安静下来,第一次产生了悔意。

  如今,心中已满是怅然,无尽的愧疚在心中低啭,又回鸣,再又一次爆炸开来,一念念怀思在心中,似虎啸龙吟般凄神寒骨,永远地不能停止。天下的儿女们啊,愿你们,能珍惜身边的亲人,不要像鲁迅一般,落泪吟出,“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵”的叹息。

  谨此,念想那些永逝的亲人。

《山海经》读后感4

  前段时间整理书柜,我看到了那本被我一直珍藏的《山海经》,这是我很久以前买的一本书,一直没有去读,原因是我太喜欢这本书了,总想着要有一个长的空闲的时间,然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书。

  《山海经》是我国前秦古书,这本书包罗万象、涉猎繁多,内容涵盖了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等,是我国记载神话最多的一部书,也是一部地理知识方面的百科全书。

  翻开这本书,我仿佛一下子来到了两千多年前,我肩上背着竹篓,手持竹杖,正跟随着远古先祖们展开了一场奇特的游历。我们徒步行走在莽原之上,一路见到了各种奇花异草,金石土块;越过莽原,来到了茂密的原始森林,那里生活着许多叫不上名字的外形奇特的野兽,林间流淌着汩汩的.水流。先祖们边走边讨论给这朵花起什么名字,给那只野兽定什么称号,这株青草有什么药用价值,那块金石可以怎样开采等等,不时用笔记录下来。

  在这次游历中,我看到了身材高大、力大无穷的夸父,为了让光明永留人间,他徒步万里追赶太阳,直至最后渴死在路上,化为一片桃林为后人解渴;我见到了每日衔取石子树枝誓要把东海填平,不再让波涛再吞噬更多生命的小精卫鸟;我还见到了那偷吃仙丹升仙,却整日在月宫中饮泣悔恨的嫦娥……

  我跟随着他们,脚步越行越远,眼前出现的景象越来神奇古怪。我时而坐在山顶俯瞰远处风景,时而又站立在江流边听那波涛阵阵,所到之处,景色皆不相同;所看之景,皆各有其特色。我不禁讶异于祖国山川之大,物产之多,种类之繁,更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探索的精神。在那里,没有舟车,只有双腿;没有旅店酒馆,只有风餐露宿;遇到猛兽侵袭,只有躲闪藏身。然而即便如此,他们依然执着前行,用双脚丈量所走过的每一寸土地,用笔记载下所见到的每一处奇景,用心观察想象、精心记录,为后人认识自然、改造自然环境留下了宝贵的史料财富。

  现在我还没有读完这本书,待有大的空闲,我会继续读下去,去领略祖国山水之奇,去探寻书中更多奥妙,去擦亮中华文化史上这一璀璨的明珠,让它散发出更亮的光芒!

《山海经》读后感5

  满篇似乎是细密的叙述,似乎充满了一些小小的不满,小小的责备,却又隐约透着那些不易察觉到的,细小的怀念。

  “一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。‘长妈妈生得那么胖,一定很怕热罢?晚上的睡相,怕不见得很好罢?……’母亲听到我多回诉苦之后,曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里,我热得醒来的时候,却仍然看见满床摆着一个‘大’字,一条臂膊还搁在我的颈子上。我想,这实在是无法可想了。”

  一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿,长妈妈确乎是个乡野随便的妇人。“大”字的睡姿,心也是大大的。

  长妈妈信神,重运气。在那个年代,冥冥中的神灵或许是唯一的`一种安慰,一种寄托,一种庆幸。

  “她常常对我讲‘长毛’。她之所谓‘长毛’者,不但洪秀全军,似乎连后来一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有。她说得长毛非常可怕,他们的话就听不懂。我那时似乎倒并不怕,因为我觉得这些事和我毫不相干的,我不是一个门房。但她大概也即觉到了,说道:‘象你似的小孩子,长毛也要掳的,掳去做小长毛。还有好看的姑娘,也要掳。’ ‘那么,你是不要紧的。’我以为她一定最安全了,既不做门房,又不是小孩子,也生得不好看,况且颈子上还有许多炙疮疤。‘那里的话?!’她严肃地说。‘我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了!’长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活,一切的屈辱与恐惧。”

  迅哥儿迷起了《山海经》,却求告无门,便告诉了长妈妈—— "过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:‘哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!’ 我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇……果然都在内。这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而‘以乳为目,以脐为口’,还要‘执干戚而舞’的刑天。”

《山海经》读后感6

  关于《山海经》山经地理位置考证很多,所述地理范围也五花八门。后经CAD绘图,按山经山脉走向及距离,绘制出各经地理走向,又经过国内地理图,分析各经山脉走向及水道走向,加上以前可靠考证,综合分析,其大致地理位置基本清晰。

  一.东山经。一经及二经叙述的是山东中部南北走向的山脉。一经靠西,应该是北至济南,南至泰安的一系列山脉;二经跨度比较大,应该是北至淄博,南至苏北的一系列山脉;东四经描述的是山东西至淄博,东到潍坊,沿莱州湾的弧形一系列山脉;东三经比较特别,北起辽东半岛,向南到蓬莱,折而向东,沿半岛一圈到青岛胶州湾。从东三经山脉名称判断,应出自战国时期。

  二.南山经。南一经应该是西起山东微山湖一带,东至山东日照。里面的'地名、出产、动物都比较符合。比如西流河,山东中部为丘陵山区,西部南北为湖泊,水西流很正常;鹿蜀(麋鹿)在苏北一带仍有遗存;旋龟应与雨师妾国有关;青丘原始方位也在那一带;南三经应该是西起连云港,东至胶州湾的沿海山脉,具体位置无法考正;南二经比较特殊。应该是西起安徽,经过浙江,东至上海附近。

  三.西山经。西一经东起陕西华阴,沿秦岭山脉向西至青海湖南附近;西二经东起山陕黄河西岸,北上至延安折向西、西南、陇东,至青海湖;西三经与二经比较 相似,东起榆林地区,沿黄河北上,折而向西,过鄂尔多斯,沿黄河南下,过宁夏,兰州,西进,过青海湖北,沿河西走廊向西一段为止;西四经东起华阴北黄河拐弯处,沿渭水北向西,过陇南,到青海湖西北止。

  四.北山经。北一经,南起山陕交界,沿吕梁山脉北上,北到阴山山脉;北二经南起汾水,沿山西中部北上,北至凉城;北三经南起山西河南沿河中段,沿山西、河南,山西、河北边界,东、北,过岱海东北,张家口止。

  五.中山经。中一经叙述的是山西西南黄河北岸一带;中二经为伊水上游南岸山系;中三经描述三门峡向西,至黄河拐弯处,黄河南岸山系;中四经描述洛水上游南岸山系;中五经描述洛水与黄河中间山系;中六经描述中五经南到洛水的山系;中七经描述伊水、洛水之间山系;中八经描述陇南至宝鸡一带;中九经甘南岷县至宝鸡南部;中十经描述的是中五经与中六经间的山系;中十一经比较复杂,西起济水、汝阳、漯河、上蔡东,在河南东南、安徽北部。因为汤伐夏桀在章山,夏耕尸战败逃亡巫山,章山必在巢湖附近;中十二经描述的是湖南洞庭湖西北东南向山系。

  中十二经与南二经比较特殊,均在江南,但山经却未提及长江,淮河也未提及。提到江的有东一经和中九经,东一经提到的江显然不是长江,而是山东泗水,中九经提及的江,也不是长江,而是支流。

《山海经》读后感7

  文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事,并且叙述得很详细。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

  文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最终我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

  在一个雨天的午时,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不一样,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的`印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,厌恶喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势,那里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最终我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而那里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。

  长妈妈是一位经历苍桑的人,那里不仅仅写她迷信,有麻烦的礼节,并且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

  读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应当是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

《山海经》读后感8

  这是一本集地理、历史、玄幻、动植物等内容于一卷的上古奇书。炎帝、黄帝、女娲、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中华民族创世先祖和神仙、神兽的传说都有记载,在文字和图片之间,可以对远古的故事一探究竟。

  《山海经》撰著于上古时期,但并非一人一时所作,而是经过漫长的时间,不断增辑而成的。到了西汉末年,刘向、刘韵父子对《山海经》进行校勘整理,形成了后世的定本。当时的《山海经》有文有图,可惜在流传过程中,图渐渐失传,到了宋朝,图已经看不到了。现今流传的古图皆为明清人所作。

  在我印象中,《山海经》应该是一本讲述各方神仙、神兽的故事绘本,比如精卫填海、夸父逐日。但我拿到手里的时候,翻开第一页,我才发现这近十年来的印象错了。《山海经》确实讲述的是各方神仙与神兽,但它不是故事绘本,而是像药盒上的说明一样,是一本神兽与神仙的介绍书。有原文,有解析,还有插图。传说在西汉武帝的时候,有人向皇帝进献了一只奇异的鸟,皇帝拿各种食物喂它,它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟,就说出了它的名字,又说它应当吃什么。一试验,果然就如东方朔所说。皇帝问他是如何知道的,他说《山海经》中有记载,看了自会知道。皇帝大惊,朝臣轰动,于是出现了一股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时,《山海经》竟被皇帝作为赏赐,赏给有功的大臣。东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰,却折服于《山海经》,曾一口气写下诗三首《读<山海经>》组诗,流传至今。

  有一篇讲述昆仑山的故事让我记忆深刻:昆仑山巍峨屹立在大地的西北方,是天帝在下界的都城。昆仑山方圆八里,高一万仞。昆仑山的每一面都有九眼井,每一面还有九道门。帝都宫殿的正门面对东方,迎着朝阳,叫做“开明门”,门前有一只神兽,叫做开明兽。弈曾经登过这座山,为的是向西王母求得长生不老药,嫦娥便是偷吃了这种药才奔向月宫去的。这些故事都十分生动传奇,很有神韵,让人看了不禁沉醉其中。

  《山海经》不像一本历史地理书,反而更像一本神话故事。但不可否认的是它的确是一本历史书,学者们并不能证明故事内容是真实的,那又如何证明它为假呢,无法确定的事物客观上是否存在同样无法证明。想象一下,在几万年前的世界中,光怪陆离的事情整无时无刻不在发生着,你可以登上泰山之巅感受黄帝大典,你可以化身飞鸟穿越东海,你甚至可以成为烛龙掌控白天与黑夜。为什么这些东西怪诞,仅仅是因为如今的人们闻所未闻吗?那在万年之前人们也不会想到喝油吐气的`钢铁汽车,也不会想到智能手机,那么那些神奇的史诗也许就在那里,只是这惊悚的真相没人愿意,没人有胆量去相信罢了。

  书里的大山大泽,大江大海,一片色彩斑斓,光怪陆离,仿佛在我眼前展开了一幅壮丽的史诗画卷,将我带进上古时代,感受三皇五帝的魅力,飞跃万年的奇骏山河。那种神秘与浪漫的东方美,确实高过奥林匹斯山众神统御下的世界不止一筹啊,看完后闭上眼,真正的世界就在你的脑海中。

《山海经》读后感9

  文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的'感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

  文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

  在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不一样,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,厌恶喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势,那里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而那里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。

  长妈妈是一位经历苍桑的人,那里不仅仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

  读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

《山海经》读后感10

  这本书的确不错,因为每一种生物,每一个不同种族,都有一幅图画,还是彩色的。刚打开这本书,立刻就被山海经总貌的地图所吸引,当时似乎水平面还高点,我的老家山东竟然还有一小半在水里,而且每一种神奇的动物,植物所在的山峰、河流都一座座串联起来,看后简直说不出话来。

  里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解,比如书中提到的:单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家,也许可能是这种居民的服饰问题,总是盖住一只手脚,所以记载成这样。

  不过,对这本书的作者有一点不满,如果你买了书就知道了,因为作者在阐述某种比较奇特的怪物时,如果这个怪物太过于超乎常识,特别是现今的生物,物理常识,马上就会说:那是记载错误,或是由人假扮的巫术活动!!

  我个人以为,山海经实在太遥远了,当时人们的思维,特别是写这本书的人,他是为了什么目的,这些真的无从可考!我们没有亲身经历过当时的岁月,仅仅是用现在的人们对这个社会,对自然的了解,就可以出书

  说:“那个时候应该是怎么怎么样……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么,好像不会有什么结果。

  《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道,100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。

  古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作,今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看,还是从各篇成书时间早晚不一上看,《山海经》非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛,是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不可能了解到各个的.情况。所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责,决定了他们文化知识的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等,无不知晓,故《山海经》的内容十分驳杂。

  《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等,除大部分是殊异的而外,也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不可不读《山海经》。

  《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气

《山海经》读后感11

  在一个下着雨的周日下午,我做完了各科作业,就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来,其中有一篇正是《阿长与山海经》,这篇文章也是我们这学期要学习的课文,我就细细地读了起来。

  这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历,写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她,讨厌她喜欢切切察察,懂得许多让人不耐烦的规矩,甚至因为隐鼠的死而对她心生不满,到后来变得感激她、怀念她,对她发生了空前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看,那时,作者生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《故乡》里说的,平日里只能看见高墙的四角的天空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,可是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,可以想象,他当时的那种狂喜的心情!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的。

  跟作者小时生活的那个时代比起来,我们今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还特别关心孩子的`成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅,除了有丰富的图书可以阅读外,我们的学习还特别受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校可以就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮助孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢?

《山海经》读后感12

  长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”,连“长”字也不带;但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长。

  我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮,“长”也不是形容词。又不是她的名字,记得她自己说过,她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘,我现在已经忘却了,总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历:先前的先前,我家有一个女工,身材生得很高大,这就是真阿长。后来她回去了,我那什么姑娘才来补她的缺,然而大家因为叫惯了,没有再改口,于是她从此也就成为长妈妈了。

  虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我可只得说:我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的`母亲去了。一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。

  “长妈妈生得那么胖,一定很怕热罢?晚上的睡相,怕不见得很好罢?……”

  母亲听到我多回诉苦之后,曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里,我热得醒来的时候,却仍然看见满床摆着一个“大”字,一条臂膊还搁在我的颈子上。我想,这实在是无法可想了。

  但是她懂得许多规矩;这些规矩,也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节,自然要数除夕了。辞岁之后,从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。睡在枕上,看着红包,想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来,又将一个福橘放在床头了。

  “哥儿,你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一句话就得对我说:‘阿妈,恭喜恭喜!’记得么?你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后,还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇,“那么,一年到头,顺顺流流……。”

  梦里也记得元旦的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来。她却立刻伸出臂膊,一把将我按住。我惊异地看她时,只见她惶急地看着我。

《山海经》读后感13

  《山海经》,一本在书柜上静静躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、潮湿而厚重。可不论何时,当我翻开书,听着书页“哗哗”地翻动,仿佛闭上眼就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳欲聋的低喝……好像不经意间,便要触及另一个世界似的。

  它,带我领略上古的异兽奇木,领略中国的创世史诗;它,论四海八荒,成中华经典。

  一本《山海经》校注,一册白话译本,就着一本有些破烂的字典,用引人入胜的玄幻传说充实我的整个下午。故事从那条雄浑刚劲的黄河而起,黄河母亲的脚边,是人间的`美丽传说,是华夏文明的孕育。黄河母亲奔涌的河水,沧桑而温柔,养育了世世代代的华夏人民,也养育了《山海经》中异形异禀的异兽国民。女娲补天、后羿射日、常羲生月,应龙治水——世界于神迹中被创造开辟。赤如丹火的神鸟帝江于混沌中歌舞;身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信步;豹尾虎齿的西王母于昆仑庇护众生……

  一个个充满奇思的神话传说,都展现出上古人民瑰丽的想象,都充满人民对英雄赫赫战功的歌颂与敬仰。这一个个故事,也承载着中华民族的民族精神与文化,诉说着用拼搏改变苦难的可敬精神。

  读《山海经》,并不是只有颇有趣味的神话传说,更是先人留下的精神财富:并非荒诞不经,而是真实历史;是包罗万象的史书,更是一场想象雄奇的国风盛宴。精美的异兽与神话插图多为古版插图,或是先人留下的壁画:《后羿射白龙》气势壮丽,《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月,在天海云雾的围绕中令人称奇。它们无不展现古代人民大胆的想象——而这仅仅是窥豹一斑。由黄河而起的文明,南山经、西山经、中山经……其路线经考证均为于春秋西汉所形成的真实地理位置,不禁让人回味起混沌中的山峦起伏,一道惊雷擦亮半边天,不知从何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不出名字的珍奇异兽……这一切,都令《山海经》成为一部名副其实的地理著作。

  合上书和字典,指尖尚有一丝潮气。我深吸一口气,耳边又隐隐传来黄河的激荡水声,令人回味无穷。《山海经》,是记录山川大海,是记录异兽奇木;更论四海八荒,成中华经典。

《山海经》读后感14

  文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

  文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

  在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,讨厌喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的.敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势,这里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。

  长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

  读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

《山海经》读后感15

  这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

  文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的.印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

  长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如xx-xx写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

  在鲁迅写的《阿长与山海经》中,阿长是个响亮的人,她有可敬可爱之处,反之,也有可恶可恨之处。在这里,阿长,我要对你说:

  阿长,你的缺点太多。你不应该切切察察指手划脚的,搬弄是非是不对的。人不应该太过控制你的少爷,你是个佣人,更不应该打小报告。不可以在床上摆大字,把小主人弄到一边去。还是那句话,你是佣人,不应该睡得那么死,你的主人还要对你发令呢。你不该信,用那些古怪的仪式让小主人不耐烦,也不应该自吹自擂,你没有让别人不能开炮的功能,更不能故意去吓唬小主人。

  阿长,你的优点也很多。你长得很矮,名字里又没有“长”字,别人叫你阿长,你却接受了这个莫名其妙的名字,这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小主人的渴望,只有你注意了;小主人把他的渴望告诉了好多人,就没告诉你。

  你问得含糊不清,就这样,还准确地买到了山海经,可以知道,你所历经的困难。在小主人没给你任务,你用自己的血汗钱,买回了那本书,证明你有着崇高品质。

  阿长,愿苍天有眼,保佑你的灵魂吧。

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