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《围炉夜话》读后感

时间:2022-05-28 23:30:39 读后感 我要投稿
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《围炉夜话》读后感

  品味完一本名著后,你有什么体会呢?是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编收集整理的《围炉夜话》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《围炉夜话》读后感

《围炉夜话》读后感1

  围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。“鹅毛大雪天,夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒,情酣时,意浓处。”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧。而我却在烈日炎炎的夏日走进了这个大雪纷飞的世界,一感围炉夜话的氛围。

  《围炉夜话》这本书的得名是王永彬围着温暖的炉火,对子女亲属进行儒学教育时,留下的生活笔记.他以“安身立业”为总话题,分别从道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭等十个方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立业”为本的深刻含义.纵观现实生活中的一些人和事,王永彬先生在《围炉夜话》中的一些词句使我读后回味无穷,受益匪浅。

  “人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开”。在《围炉夜话》中,这一句被译为:人的人品提不上去,总是因为自己的利欲看不破;做学问的学问没有进步,总是因为自己过不了懒这一关。在我看来,人必须要分清楚“利”与“义”的关系。在《治水必躬亲》这篇课文中,使我印象深刻的不仅有海瑞的躬亲治水,还有他的清正廉洁,正确对待“利”与“义”的态度。在古代,有许多治水的贪官,他们的利欲不仅破坏了自己的前途与名声,还夺走了许多老百姓的生命。而海瑞却“亲给钱粮,不扣一厘”,正确对待利欲,最终做成了水利,还赢得了清正廉洁的好名声,成为历史上有名的清官。在学习上,懒惰没有牙齿,但却可以吞噬人的智慧,使人们的学业没有长进。韩愈的《进学解》中有一句话:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”从古至今,懒惰都是使人们荒废学业的'第一要素。“利”与“懒”是人生的两道大关,愿我们都能成为骁勇的战士,破关而上,拥有幸福的一生。

  “但责己,不责人,此远怨之道也”。在《围炉夜话》中,这一句被译为:凡事从自身上找原因,就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得,反求诸己。的确,在生活中我们常常遇到挫折,在这时,我们是否会第一时间从自己身上找原因呢?答案,是否定的。我们总是过分埋怨外界因素的影响,却从未充分认识自己的能力,正确认识自己的不足。平时考试时取得了较差的成绩,总是埋怨题目出得难,老师教得不好,却从来没有想过是不是自己不够努力,听得不够认真;与朋友交往时产生了矛盾,总是认为朋友不懂自己,不珍惜这段友谊,却从没有想过自己在这段友谊中付出了什么,有没有说什么话伤了朋友的心……自知和自省,是我们每个人必修的功课。正如曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”惟有自省,才能使自己进步。

  围炉一好茶,夜话人静时。《围炉夜话》这本书带给我的不仅是人生的感悟,更多的是一种人生追求。希望自己既能在车马喧嚣中正确对待“利”与“懒”,做到自知自省,追求自己向往的未来,又能在心中拥有红泥小火炉,伴以好茶清酒,夜话一番风味人生。

《围炉夜话》读后感2

  "误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书,围炉夜话读后感。"

  不错,聪明难得,但是,如果运用不当,也是一把双刃剑,不但不能造一己之福,更遑论万民之福,还有可能如杨修般引来杀身之祸。大多聪明人,聪明在于善伪装,善藏聪明于糊涂中。只有少部分,知聪明而沾沾自喜,狂妄自大,狂放不羁,目空一切,不知聪明也在努力中通达,所谓的聪明成就了他好吃懒做,乐于被吹捧,直至被捧杀,真是聪明反被聪明误。真聪明者,大智若愚,返朴归真,默默苦干,坚韧谦虚,不投机取巧,不哗众取宠,平平凡凡,朴拙老实,反而更有一份可爱,更有一份悠闲。

  古人云:独学无友,则孤陋而寡闻也。朋友,是人一生中最重要的一部分。羊角哀和左伯桃的,桃园三结义的,梁山一百单八将的朋友情不在少数,这种朋友,激励你,帮助你,提携你,照顾你,宽慰你,支持你,是挚友,是换命交情,是知音,是知己。但是,狐朋狗·友也是朋友的一种,他们靠你得利,捧杀你,马屁拍的震山响,阿谀奉承之词让你飘飘然,巴结谄媚的功夫,溜须拍马的能力,非常人能比,可是,大厦将倾,树倒猢狲散,更有甚者,落井下石有之,背后插刀有之,落难之际难有难有任堂惠帮你!哄你不是福,那是为了骗你。义正言辞不是祸,那是让你悬崖勒马。知音知己没有的时候,刎颈之交不在的时候,胶漆的陈重雷义难再生的时候,鸡黍之交元伯巨卿成为历史的时候,舍命的羊角哀和左伯桃作古的时候,管鲍之交为过眼云烟的往事,不如不交友,少去交往品格低劣,不能互勉的.酒肉朋友,莫当别人的下酒菜,莫当别人的垫脚石,更莫当别人的玩物,读后感《围炉夜话读后感》。关起门,怡情养性,不看圣贤看闲云野鹤也不错。读到心灵共鸣处,不次于结交一个挚友,读到开心处,不次于结交一个知心好友。

  "看书须放开眼睛,做人要立定脚跟。"

  看书,非尽信书,尽信书,莫若不读书。看书,放开心胸,捐弃成见,那么你看书就是快乐的,幸福的。留着成见和小鸡肚肠的看书,那么你的心就不会容下别人的意见和见地。放开眼睛,就是放大你的世界,开阔你的眼界,去跟书交流,去跟历史融合,去跟人物对照。书者用心而作,读者用心思考,才能有益,才有有所得。开卷有益,起码知道更多的为人处世的道理。这样你才能知道如何做人,如何的站稳脚跟,书中自有真大世界,真自我。才能让你的心中根基牢固。这样读书学习,才可以明白自己的信念,才能不会人云亦云,才能不会同流合污,才能不会堕落和迷茫。

  "君子存心,但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子落得为君子;小人处世,尽设机关,而乡党皆避之若鬼,所以小人尽做得小人。"

  读圣贤书,读正史,知道君子,羡慕君子,学做君子,那么就知道君子做事,当尽心尽力,忠诚信实,人人都对你尊敬有加,君子就是君子。屑小之徒,作甚诡计多端,机关算尽,搞得邻里百舍唯恐避之不尽,视其如鬼,一生被人唾弃,小人成了一生的小人。

《围炉夜话》读后感3

  《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部劝世之作,它与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》一起被后世并称为“处世三大奇书”。自其面世以来,一直盛传不衰,成为人们案头的必备之书,深受世人的推重而闻名遐迩。

  而作者王永彬,我只能查到他是清朝咸丰时人,生平不详。

  据《围炉夜话》的序言可以得知,此书是作者王永彬“书于桥西馆”的“一经堂”,最后成书于清咸丰四年(1854年)二月。《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种,它以短小精辟,富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰,言语言简意赅,情真意切,如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉,娓娓而谈,品味人生,意境深远,富有哲理,颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主,但读来却无艰涩枯燥之感,反而觉得生动平实,将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中,使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则,以随笔的形式阐发了安身立命的主旨,涉及到人生的诸多方面,如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。书中体现出作者身上具有浓厚的儒家思想的烙印,他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立功、立言”的要旨,揭示了人生价值的深刻内涵,。虽然书中的一些观点可能有其时代的局限性,不一定能适合当代社会的要求,但瑕不掩瑜,本书仍对现代人生有着重要的`指导和借鉴意义。从这个意义上来说,《围炉夜话》不失为一部非常优秀的劝世之作。

  我拿到的这本是20xx年6月浙江文艺出版社的最新版,看到封面上八大山人的绘作我就爱上了。翻开书发现还随书附赠了两张八大山人画作的明信片和书签,真是意外收获。

  《围炉夜话》正如其名,疲倦地送走喧嚣的白昼,炉边围坐,会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下,白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷,会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。中国传统文人是快乐是超逸,抑或痛苦、压抑,现在难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存在为天地立心、为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴,因其博大,受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的,其精神世界更是丰富多彩。

  就像作者在书开篇序里写道的那样:

  寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也,岁晚务闲,家人聚处,相与烧煨山芋。心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰《围炉夜话》。但其中皆随得随录,语无伦次,且意浅辞芜,多非信心之论。特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。

  自己从未想过把这些话记录下来能在后世流传下去,这份淡然的态度,也是中华民族血脉里的基因了。

  处事要代人着想,读书须切己用功。

  书里的金句,大多如此,也许年轻气盛的人读来,觉得没什么用。书这个东西,也是寻求一种共鸣。在你处世感到困惑时,希望这场跨越百年的围炉夜话能够帮到你。

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