《六国论》读后感（通用21篇）
当品读完一部作品后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《六国论》读后感，欢迎大家分享。
《六国论》读后感 1
《六国论》是一篇非常有名的政论性文章，一共有三篇，我们常见的是苏洵的《六国论》。
苏洵说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”苏洵认为六国的破灭是因为贿赂秦国。有人说，难道六国的破灭都是因为贿赂秦国吗？苏洵认为不贿赂秦国的国家因为秦国而灭亡，没有贿赂秦国的国家因为失去了强大的援助，不能够独立生存。所以是因为问题在贿赂秦国。
苏洵一语道破了六国的覆灭缘由，其实六国覆灭当然有很多原因，在这里苏洵认为贿赂秦国是六国灭亡的原因大概因为苏洵当时所处的年代正是宋辽和议的年代。当时宋朝和辽朝签订了檀渊之盟，宋朝每年都要给大量的.金钱送给辽国。而这种情况和当时的秦国和山东六国的情况是非常相似。
秦国一点点侵占六国的土地，小的成果是获得小城，大的结果是得到大城。秦国靠武力攻占的地方其实是非常小的。所以苏洵认为六国的灭亡并不是因为战争，主要是因为贿赂秦国。苏洵说：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”
六国的先祖披荆斩棘，才获得小小的地方。而六国的子孙不知道珍惜，都送给秦国，而且像丢掉草芥一样扔掉，今天割让五个城池，明天割让十座城池。以为能够有一夜的安寝。早上起来有发现秦军到了跟前。所以六国的灭亡是必然的，贿赂秦国就像抱着柴火去救火，柴烧不尽，或也不会灭。六国的地方有限，最终都灭亡了。
有人说齐国没有贿赂秦国，为什么也灭亡了？苏洵认为齐国配合秦国，没有帮助五国。五国已经灭亡了，齐国自然也不能避免。虽然燕赵两国开始不愿贿赂秦国，当时能够保住土地，所以燕国才得以最后灭亡，而赵国如果不是李牧被小人陷害，秦国也很难获打败赵国。而齐国当时还是非常强大，但是害怕秦国，所以没经过什么战争就投降了。
读完《六国论》，虽然苏洵认为六国的灭亡是因六国贿赂秦国这个观点可能不完全正确。但是真的像苏洵那样说，六国团结一致也许真的不会那么快灭亡了。在宋朝虽然用钱保住了片刻的平安，但这种平安是不能持久的。
今天的世界其实也是一样，像韩国，日本等一些国家，他们为了美国的保护，将大量的钱给美国。最后其实也没有得到什么保护。今天美国仍然是世界第一大国，我们虽然实力很强，但是仍然需要警惕。《六国论》给我一个很好的启示。
《六国论》读后感 2
今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。
苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。
在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。
那么苏洵的.六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也，
这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。
秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。
由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。
《六国论》读后感 3
怎样才能读好书？毫无疑问，一个好的时机非常重要，而暑假就是一个好的时机。走到书店，买了一本《苏轼传》，翻开了它，我仿似翻开了苏轼那传奇的一生……
苏轼，南宋著名豪放派诗人，与其父和其弟：苏洵和苏辙合称三苏，被列进唐宋八大家之中。一门三杰，多么令人惊叹啊！苏洵没有考上进士，只得期盼两个儿子，不料两个儿子都那么争气，双双中举，这也是苏轼传奇而又不幸人生的开始。
在王安石变法之前，苏轼有一段潇洒的时光，试问天性爱玩的他怎会安于寂寞？此时，兄弟、妻子都在身边，也许这是他一生中最快活的日子。在神宗上任，用王安石来变法后，他可就不是这么好过了，因为朝廷分为了保守派和新法派，两个派别之间斗争不断，苏东坡也时常受牵连，从这里调去那里，然后再去那里，要知道以前的交通可一点都不方便，这样的舟车劳顿也许只有乐天的苏东坡能受得了了，他的妻子王弗在这之前去世了，苏轼为纪念她而写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”而在不久之后，他的父亲也去世了，这让苏东坡悲痛欲绝，回家为父亲和妻子守灵。在他人生中后段的日子也不好过，因为后来他与司马光在是否完全废除新法这个问题上有争议，在司马光去世后，与他一个派别的人就设计去陷害他，大发文字狱，让苏东坡受了不少无妄之灾，著名的“明月几时有”也是在这个背景下完成的。晚年的苏东坡就更加凄苦了，被当时的皇帝一再贬职，永不升官，而且三个妻子都先他而去，这让人如何说苦！
当然，苏轼的一生不可能都是悲苦的，他的诗书才华可是完全免检的，他的才气也让他拥有了很多朋友，在他受苦难的时候，可没少朋友来帮他。他与朋友佛印之间有许多趣事，还记得有一次在船上，他们出的对联“狗啃河上骨（和尚骨），水流东坡诗（尸）”，让我哈哈大笑，大喊妙绝了。东坡的另一个朋友陈季常也是大家很熟悉的人，因为“河东狮吼”就是从他怕老婆流传出来的。
苏东坡可不只受朋友们的'欢迎，他同样也是百姓爱戴的对象，对于一个会苦中作乐的人是不会悲观的。他每到一地都会尽量为百姓谋福祉，为百姓做事，深受百姓喜爱，从诗中“为报倾城随太守”就可以看出，这可不是因为他长得帅，是因为他心系百姓，当然，可能也与他的名气与才气有关。记得在书的后面还有这样一句话：“这就是他，一个悲天悯人的道德家，黎明百姓的好朋友，无可救药的乐天派！”
看了《苏轼传》，仿佛经历了他的一生，往事历历在目，给人以启迪，又让人感慨无限。在书中还提到了这样一个传说：在苏轼出生时，旁边有座山一夜之间草木枯死，怎么救都是荒地，后来在苏轼去世一年之后，那座山又恢复了生机……这个传说给人无限遐想，也许是因为他吸取了那山的灵气了吧，所以他才这么出众……
闲暇时，捧起一本书，你会有不一样的感觉！
《六国论》读后感 4
最近看了许多古代文人的文章，发现：古人好“古”。有许多文人志士喜欢对历史事件发表自己的见解，议论纵横，有理有据，说得头头是道。孔子曰：“吾非圣人，好古，敏儿求之者也。”看来古人对“古”热议有加，但我谨从历史的角度来看，认为史论仅是一种“基于现实的理想主义”，有点纸上谈兵。
以苏辙的《六国论》为证。子由认为，六国之士虑患甚疏，才致以亡国。他指出，六国中韩、魏紧邻秦国，地理位置十分重要：“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东志诸侯。”六国当团结一心，援助韩魏，方可挡强秦。但于我个人看，这说法有史论常见的三大矛盾：
一、苏辙是站在后人的.角度反观历史，这就产生一个问题：但是谁知道秦国会统一天下呢？这就像一个人去考语文，等考卷发下来一看，阅读没做好，追悔莫及，然后再说当时我要如何如何理解就好了。事实上，你当时多花时间做阅读，可能后面的作文就写不完了。要是按他说的做，灭了秦国，说不定一统天下的就是楚国了，然后苏辙再写个《新六国论》，讨论秦国和其他五国怎么对付楚国。这就是史论第一大矛盾——时间矛盾。
二、六国有没有过对秦国的联合征讨？有。苏秦凭借一己之力完成六国合纵，齐力攻秦，迫使秦国弃地入关，据险以守。然而最后为什么失败了呢？请注意，六国是六个国家，而不是一个国家的六个省。他们各自心怀鬼胎，只要自己的利益没了，立马卷铺盖走人。而苏辙想让六国不依不饶地长久抗秦，这就是让历史的潮流，按照自己的一厢情愿去发展，太过理想化，所以史论的第二大矛盾就是——理想矛盾。
三、苏辙说:“以四无事之国，佐当寇之韩魏。”意思是让韩、魏抗秦，其余四国在暗中帮助。假如你是韩魏之君，与其牺牲自己国家的领土完整，却让那四国金瓯无缺；自己舍命攻秦，却让那四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，坐享秦国的俸禄算了。这就是史论第三大矛盾，让个人和组织干不符合他们利益的事，我称之为动机矛盾。
综上所述，可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离，甚至根本是矛盾的。还有很多写个人的史论，像《豫让论》，认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举，当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。还有《蔺相如完璧归赵论》，说蔺相如完璧归赵是运气，还把理还给了秦国……这些史论观点标新立异，也不无道理，但看一个人过于片面，仅从单一的历史事件来研究。太史公司马迁说过:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这些文章就不可谓通古今之变了，有失全面。
话虽这样说但史论也有不小的文学价值，倒也无可厚非。但我个人以为，历史的作用不在历史本身，更不是用来标新立异，显示自身观点的厉害。最重要的是，透过历史看到今朝，不要重蹈历史的覆辙。“以古为鉴，可以知兴替。”所以只有链接现实的史论，才最有意义和价值。
《六国论》读后感 5
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。古时的'秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：
一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能杀人于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中平原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。
六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。
《六国论》读后感 6
每一个领略过《六国论》激荡文采的人，抚卷沉思，暗叹的不仅是秦之跋息，更多的是六国之软弱与怯懦。正像文中所说，秦之强非实之强，多半赖于六国的不思进取与轻言放弃，于是在一番退让与贿赂后，走向了六国灭族，而秦终成正果。
抛开历史规律与客观制约，仅看六国在对秦态度上所表现的软弱、退避与最终“出局”，就足够让我们谨记这样一句话：“怎能轻言放弃！"放弃永远是弱者的选择，而选择放弃，就更加注定了身为弱者的命运。占语有云：“大丈大明知不可为而为之。”只有具备敢同天斗的勇气与魄力，才能铸造事业的辉煌与成功。纵然前途希望渺茫，纵然途中顽石挡道，坚持下去，傲对险阻，就算尽头仍旧是黑暗，这同样是胜利。而相反呢？知道困难难以克服，知道天堑难变通途，好，认输吧，退却吧，放弃吧，那么这样就将永远丧失生存的角色，背负弱者的名号走向永远的失败。
六国便是如此。秦虽强大，终不过居西北一隅，倘使六国能够藐视秦师，奋发图强，必将有所作为。但它们选择了放弃，也因为这样，强秦更强，一统天下。
以史为鉴我们应当好好思考，自己若想立足于社会，靠的不仅是知识与技能，还要有一股永不言败的精神。惟有如此，我们才能笑对坎坷；惟有如此，我们才能守得云开，终见月明。
世事终归变幻莫测，未知的阻碍也必然在前方的'途中，我们要做的只是坚持、前进，无论最终结果如何，走过之后的我们终将绽放无悔的笑容―我没有轻言放弃！
《六国论》读后感 7
苏家三父子都写过《六国论》各有各的看法，各有各的特色。
我其中比较赞同苏辙的。他对天下形式都有分析。六国的灭亡并非是偶然 ，而秦的统一也不是必然。
我认为对《六国论》哈、还是要有新的思考，六国灭亡秦国统一，还不都是六国的问题吗？为题的答案不唯一。为什么秦国可以统一，而赵国。楚国不行了，赵有，廉颇，令相如，更不用说，强将辈出，而为什么被秦国最终所灭“远交近攻”只有秦才能想出来，我想不尽然呢。六国岁自乱阵脚，可当时秦也并非强大。可秦懂得不骄不躁，在无形中灭了六国。正如书中所说“韩魏折而入秦然后秦人通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸”。
所以说秦朝的统一，不仅是六国的自取灭亡，也是秦国的过人军事，因为几时六国联合抗秦也不能战胜，战争中联合作战最怕联合方彼此不信任，这样虽然联合君人多财粗，但不可能取得胜利的`，与此有一个反列，三国赤壁之战周瑜与孔明相互信任即使曹操的船队再多也“强努灰飞烟灭”可见六国指望命该如此。
要想取得发展，必须要有发展的眼光，顺应历史的潮流做到这一点，虽然秦国的方法不正当但反过来想想，真正的战争不是个人义气。战争最终目标是胜利，所以这里战争最好的方法是减少自己的损失很显然秦国做到了。
《六国论》读后感 8
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自龋古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。
当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一x之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：
一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国—军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能x于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的`可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。
三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中x原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一x的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一x，是历史发展的必然趋势。
《六国论》读后感 9
读罢苏洵之《六国论》，深为其雄辩有力之议论所折服。然愚亦有浅陋之见：与六国以赂败亡国之因相较，秦有“五事”而胜已判矣。
孙子曾言胜负之“五事七计”。“五事”者：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”限于篇幅，仅以五事析所以秦胜论之。
一曰道，即君与民同心也。天下一，民心所向也。秦之数代，多为明君，商鞅变法，国富民强，顺乎潮流，此所谓民心尽得。
二曰天，即寒暑，阴阳，时制也。秦地处黄土高原——此地于战国时肥沃无比，农业发达，拥巴蜀之“天府之国”，国库殷实，百姓繁盛，军备富实。此所谓天时尽得。
三曰地，即地势之利也。秦处黄河上游，据崤函之固，北拒长城，南近汉水。顺关而下，可攻魏、赵、韩、齐；依秦岭之险，南制强楚。赵虽富强，亦占地势之利，然北有长城之缺口，背抵匈奴，西面强秦，两面受制，取胜难矣。此所谓秦地利尽得，略胜一筹矣。
四曰将，即人才良将也。秦地人才济济，更能“引进外援”，以利相待，拔擢重用，天下人才尽归其用。范雎之“远交近攻”；苏秦“连横”之策；白起、蒙骜、王翦等将之神勇，无出其右。赵为秦之大敌，虽有廉颇、赵奢、李牧之辈，然于长平之战一败涂地，何哉？曰：不识用人之道也。长平之战，赵王轻中离间之计，临阵易将，以纸上谈兵之赵括易经验丰富之廉颇，国之精锐尽失，后李牧虽连败秦军，洎以馋诛，赵自毁长城也，此败仗之缘也。然秦王重用白起，巧用奇正之术，大败赵军。此谓良将尽得。
五曰法，即曲制、官道、主用也。秦之商鞅变法，古今尽知。除井田而奖励耕织，依军功授予田宅。此变法以封建制易奴隶制，尽占制度之绝对优势也。六国虽奋起直追，然“一步慢步步慢”，此言得矣。此谓以法制胜也。
六国得何耶？目光短浅，以地赂秦，以至力亏；用人不当，良将尽失，以至受挫。且自私胆怯，各不合纵，不知“远交近攻”之危害，任韩、魏亡国而不相救，殊不知“唇亡齿寒”乎！较之于秦，五事差矣。
秦得民心，得天时，得地利，得良将，得法制。五事尽得，盖欲不胜亦难哉！
此一家之言，谨论之以闻明者。
《六国论》读后感 10
最近看了很多古代文人写的文章，发现古人喜欢“古”。有许多有志之士喜欢对历史事件发表自己的看法。孔子曰：“吾非圣人，吾爱古人，敏于求之。”看来古人对“古”的讨论很多，但我想从历史的角度来看，认为历史学说只是一种“基于现实唯心主义”的说法，有点空穴来风。
以苏辙的《六国记》为证。子游认为六国百姓大意大意，导致亡国。他指出，中、韩、魏六国近秦，其地理位置十分重要：“韩、魏近秦，盖山东诸侯”。但在我个人看来，这种说法存在三大史学理论中普遍存在的矛盾：
1、苏哲站在后人的`角度回顾历史，提出了一个问题：但谁知道秦国会统一天下呢？就好像一个人考语文，等试卷发了，你会后悔自己没有好好读书，然后就说说我当时是怎么理解的。事实上，如果你当时花更多的时间看书，后面的作文可能写不完。如果他按照他说的去做，灭了秦国，说不定楚国就会称霸天下。于是苏辙写下《新六国记》，讨论秦五国如何对付楚国。这是历史理论中的第一大矛盾——时间矛盾。
2、六国有没有联合伐秦？有。苏秦以一己之力完成了六国之盟，全力攻秦，逼秦弃地入关，据险而守。但是为什么最终失败了呢？注意，六国是六个国家，不是一个国家的六个省。他们各怀心事，只要自己的利益没有了，就会立马收拾东西离开。但是，苏辙却毫不犹豫地要六国长期抗秦。这是让历史的潮流按照自己的一厢情愿发展，太理想化了，所以历史理论的第二大矛盾就是理想矛盾。
3、苏辙说：与四国无干，韩、魏为敌。意思是韩、魏抗秦，其他四国暗中帮忙。如果你是汉魏之王，与其牺牲国家的领土完整，不如让四国相安无事；舍命攻秦，却让四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，享受秦国的俸禄。这是历史理论的第三大矛盾。让个人和组织做不符合他们利益的事情。我称之为动机矛盾。
《六国论》读后感 11
古往今来有不少人对六国灭亡的历史进行过研讨，难道真的是六国不知抗争，“弊在赂秦”吗？真是不知“厚韩亲魏以摈秦”吗？抑或“此乃天助秦耶？”
天下之势，合久必分，分久必合，可是统一中国的任务为什么偏是让秦国来完成？从《过秦论》中我们可以了解到，六国确也结成过“合纵”，但不久即互相攻讦，以至秦不废一卒一矢而天下诸侯已困，何来“厚韩亲魏”呢？到头来面临的是强秦之威，只有出此“赂秦”下策，古人的论述虽给人以启发，但难免舍本逐末。
我认为，六国失败以至亡国的主要原因是不能任用人才以推动社会的变革，他们即没有认识到历史转变时期进行变革的重要性，更没有认识到人才变革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壮大敌人。
纵观历史，春秋数百年，人才辈出，群星璀璨。秦国国君在天下广招贤士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孙支、商鞅、张仪、范睢、李斯，这些贤能之人对秦国的日益强盛起到的作用委实不可估量。假使不用商鞅的变法政策，怎能使秦国迅速发展社会经济，成为七雄中实力最强盛的一个？又假使秦国不用范睢、张仪，怎能采用“远交近攻”，各个击破的策略？
与此相反，六国对人才却是另有一，了解中国历史的人都知道，在战国七雄中，最有可能统一天下的是楚国而并非秦国，楚国拥有最辽阔的国土，最强大的`实力，最丰富的物产，但却缺少最明智的君主，楚国的大夫屈原力主联齐抗秦，举贤荐能，改革政治，变法图强，但他不仅不被重用，反而一再遭受打击陷害，最后被放逐沅湘间，愤而投江自尽。
赵国也是实力不俗的一个国家，赵国大将军李牧曾多次挫败秦军的进攻，但赵王不明是非，听信谗言，李牧终遭冤杀，正是六国对人才轻则怀疑、流放，重则施刑，杀戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦国迅速强盛。
六国人才济济，却不能在自己的国家施展才华，只能远走异国他乡，以图一展宏图，这不正是商鞅入秦，范睢离魏的原因吗？这一切，怎能不令天下奇才异士寒心，萌生“怀才不遇”之感？而秦国抓住时机，广招天下奇士，使咸阳人才云集，自然不足为奇了。
故曰：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在轻才，轻才以利秦，破灭之道也。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，我们重温历史，不过是想从古人的得失中有所收获，中华民族的繁荣昌盛，也离不开社会发展和重用人才。
《六国论》读后感 12
初读苏洵的《六国论》，我仿佛被带入了那个风云变幻的战国时代。苏洵开篇点明 “六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，这一观点犹如一记警钟，振聋发聩。
在文中，苏洵详细阐述了赂秦的危害。韩国、魏国、楚国通过割地求和，试图换取短暂的`和平，却犹如抱薪救火，不仅未能阻止秦国的扩张，反而削弱了自身的实力。反观齐国、燕国、赵国，虽未直接赂秦，但因缺乏长远战略眼光，未能与他国紧密合作，最终也难逃覆灭命运。
这让我联想到生活中许多因短视而导致失败的例子。有些学生为了一时轻松，逃避学习任务，看似获得了短暂的自由，却在未来的考试中一败涂地，错失了提升自我的机会。企业为了降低成本，忽视产品质量，虽能在短期内获取利润，但最终失去市场信任，被行业淘汰。
《六国论》不仅是一篇史论，更是一部蕴含深刻智慧的处世指南。它提醒我们，在面对困难和挑战时，不能为了眼前利益而牺牲长远发展。我们要保持清醒的头脑，权衡利弊，做出正确的决策。只有目光长远，坚守原则，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
《六国论》读后感 13
再次品味《六国论》，我对六国因缺乏团结而走向灭亡有了更深刻的认识。战国时期，秦国虎视眈眈，六国本应联合起来，形成强大的'联盟，共同抵御秦国的进攻。然而，各国心怀鬼胎，为了一己私利，相互争斗，无法形成有效的合力。
苏秦曾游说六国合纵抗秦，初期取得了一定成效，使秦国不敢轻易东进。但随着时间推移，六国之间的矛盾逐渐显现，联盟最终土崩瓦解。这表明，即使有共同的敌人，若不能团结一致，也难以取得胜利。
这让我想到当今社会，无论是团队项目还是国际合作，团结都至关重要。在一场足球比赛中，每个队员只有相互配合，发挥各自的优势，才能赢得比赛。在国际事务中，各国只有摒弃分歧，携手合作，才能应对全球性挑战，如气候变化、疫情防控等。
《六国论》让我明白，团结是战胜困难的有力武器。在生活中，我们要学会与他人合作，相互支持，为实现共同目标而努力。只有团结一心，才能汇聚强大的力量，创造美好的未来。
《六国论》读后感 14
苏洵在《六国论》中对六国灭亡原因的分析，让我深刻认识到战略眼光的重要性。秦国凭借其长远的战略规划，采用连横策略，逐步瓦解六国联盟，最终实现统一。而六国则目光短浅，只关注眼前的利益，忽视了秦国的野心和潜在威胁。
以赵国为例，在与秦国的对抗中，因中了秦国的反间计，罢免了名将廉颇，任用赵括为将，导致长平之战惨败，元气大伤。这一决策的失误，源于赵国统治者缺乏战略眼光，未能识破秦国的.阴谋。
在现实生活中，战略眼光同样不可或缺。一个企业要想长远发展，必须制定明确的战略规划，关注市场趋势，提前布局。个人在选择职业时，也需要有战略眼光，考虑行业的发展前景，做出正确的决策。
《六国论》警示我们，在面对复杂的局面时，要具备战略眼光，透过现象看本质，准确把握事物的发展趋势。只有这样，才能在激烈的竞争中抢占先机，实现自己的目标。
《六国论》读后感 15
读《六国论》，我发现六国的灭亡与人才的流失和误用密切相关。战国时期，各国都需要大量的人才来富国强兵，但六国却未能充分发挥人才的作用。
魏国是战国初期的强国，拥有众多优秀人才，如吴起、商鞅、范雎等。然而，魏国统治者未能重用这些人才，导致他们纷纷投奔秦国，为秦国的崛起做出了巨大贡献。相反，秦国重视人才，广纳贤才，为人才提供了广阔的发展空间。
这让我认识到，人才是国家和社会发展的重要资源。一个国家或企业要想取得成功，必须重视人才的.培养和引进，为人才创造良好的发展环境。在学校里，老师应该关注每个学生的特长和潜力，因材施教，培养他们成为有用之才。
《六国论》提醒我们，要重视人才的价值，珍惜人才，为人才提供施展才华的舞台。只有这样，才能吸引和留住优秀人才，推动国家和社会的发展。
《六国论》读后感 16
从《六国论》中，我看到了六国因缺乏改革而走向衰落的历史教训。战国时期，各国都面临着激烈的竞争，需要通过改革来增强自身实力。然而，六国的'改革大多不彻底，未能从根本上解决问题。
楚国曾进行吴起变法，在一定程度上增强了国力。但由于旧贵族的反对，变法最终失败，楚国也逐渐走向衰落。秦国则通过商鞅变法，彻底废除了旧制度，建立了新的政治、经济和军事制度，为统一六国奠定了基础。
这表明，改革是推动国家发展的强大动力。在当今社会，我们也面临着各种挑战和问题，需要通过改革来解决。企业要想在市场竞争中脱颖而出，必须不断进行创新和改革，适应市场变化。国家要实现繁荣富强，也需要持续推进改革，完善制度。
《六国论》让我明白，我们要勇于改革，敢于创新，以积极的态度应对挑战。只有通过改革，才能破除旧有的束缚，推动社会的进步和发展。
《六国论》读后感 17
《六国论》是一面历史的镜子，它反映了战国时期各国的兴衰成败，也为我们提供了宝贵的经验教训。苏洵通过对历史的分析，揭示了六国灭亡的原因，让我们深刻认识到国家的兴衰与统治者的决策密切相关。
六国的灭亡，既有外部因素，也有内部因素。外部上，秦国的强大和扩张是不可忽视的威胁；内部上，六国统治者的昏庸、腐败，以及政策的失误，导致了国家的.衰落。这告诉我们，一个国家要想长治久安，必须保持清醒的头脑，制定正确的政策，同时加强自身建设，提高国家的综合实力。
在现实生活中，我们也可以从历史中汲取智慧。当我们面临困难和挑战时，可以借鉴历史上的成功经验，避免重蹈覆辙。同时，我们要以史为鉴，反思自己的行为，不断完善自己。
《六国论》让我明白，历史是最好的老师，它能让我们更好地认识过去，把握现在，展望未来。
《六国论》读后感 18
苏洵的《六国论》不仅内容深刻，其写作手法也值得我们学习。文章开篇提出论点，简洁明了，旗帜鲜明。接着，通过举例论证、对比论证等方法，对论点进行了深入分析和论证。
在举例论证中，苏洵列举了六国赂秦的具体事例，如韩、魏、楚割地求和，使读者更加直观地了解到赂秦的危害。在对比论证中，他将秦国与六国进行对比，突出了秦国的强大和六国的弱小，以及六国灭亡的必然性。
此外，文章语言简洁流畅，富有表现力。苏洵运用了许多生动的比喻和排比句，如 “以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，增强了文章的说服力和感染力。
《六国论》为我们的写作提供了很好的.范例。在写作时，我们要明确论点，选择恰当的论据，运用合理的论证方法，使文章逻辑清晰，论证有力。同时，要注重语言的锤炼，提高文章的质量。
《六国论》读后感 19
读《六国论》，我对决策的重要性有了更深刻的认识。六国在面对秦国的威胁时，做出了一系列错误的决策，最终导致了国家的灭亡。
例如，六国在是否赂秦的问题上，没有做出正确的判断。他们只看到了眼前的和平，却忽视了赂秦带来的`长期危害。此外，在外交策略上，六国未能形成有效的联盟，相互之间勾心斗角，给了秦国可乘之机。
这让我想到，在生活中，我们也会面临各种决策。一个正确的决策可以让我们走向成功，而一个错误的决策则可能让我们陷入困境。因此，在做决策时，我们要全面考虑各种因素，权衡利弊，做出明智的选择。同时，要听取他人的意见，避免盲目决策。
《六国论》提醒我们，决策是一门艺术，需要我们具备敏锐的洞察力和果断的判断力。只有做出正确的决策，才能在人生的道路上走得更加稳健。
《六国论》读后感 20
《六国论》让我深刻认识到忧患意识的重要性。战国时期，六国在安逸的环境中逐渐丧失了忧患意识，对秦国的威胁视而不见，最终导致了国家的灭亡。
秦国则始终保持着忧患意识，不断改革创新，增强自身实力。在六国沉迷于享乐时，秦国却在积极备战，为统一六国做准备。这表明，忧患意识是国家和个人发展的.重要动力。
在现实生活中，我们也需要保持忧患意识。无论是个人还是企业，都不能满足于现状，要不断挑战自我，追求进步。只有时刻保持警惕，才能在竞争中立于不败之地。
《六国论》警示我们，生于忧患，死于安乐。我们要居安思危，不断提升自己的能力，为应对未来的挑战做好准备。
《六国论》读后感 21
《六国论》不仅是一篇历史散文，更是一份宝贵的文化遗产。它蕴含着丰富的历史知识和深刻的人生哲理，值得我们传承和借鉴。
通过阅读《六国论》，我们可以了解战国时期的历史背景和社会风貌，感受古人的智慧和勇气。同时，我们可以从六国的兴衰中汲取教训，反思自己的行为，提高自己的综合素质。
在当今社会，我们要传承和弘扬优秀的.传统文化，让它们在新时代焕发出新的活力。同时，我们要借鉴历史经验，为解决现实问题提供思路和方法。
《六国论》让我明白，历史是我们的宝贵财富，我们要珍惜它，传承它，让它为我们的生活和社会发展服务。
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