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西游记读后感

2020-05-19

西游记读后感范文3篇

  当阅读完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,这时就有必须要写一篇读后感了!那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编收集整理的西游记读后感范文,仅供参考,欢迎大家阅读。

西游记读后感范文3篇

  西游记读后感范文3篇1

  中华民族历史久远,有记载以来的历史就有几千年之久,在我们华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事,出现了一个个叱咤风云的人物,也留下了许多伟大的著作。

  我国的四大名著最为著名,而我最喜欢的就要属西游记了,西游记是吴承恩爷爷写的一本神话题材的小说,他以曲折的故事情节作衬托,用多种修辞方法造就了“孙悟空”“猪八戒”“沙和尚”“唐僧”四位惟妙惟悄,栩栩如生的人物,孙悟空机智勇敢,骁勇善斗,虽有一丝叛逆心理,但一心想要除暴安良。猪八戒原为高老庄妖精,后被收复,虽说有些贪财好色,几次被妖精的“美色”所利用,但他力大无穷,勇猛无比,是悟空的头号帮手,沙和尚原为流沙河妖精,虽说天资愚笨,武功都不及二位师兄,但忠心耿耿,任劳任怨,为悟空的二号帮手。在几次水战中也有杰出的贡献,唐僧一心向佛,不惧困难,心地善良,但肉眼凡胎不识人妖,多次被“善心”所利用,但他向佛的诚念感动了上天,终于升天成佛。师徒四人为什么能取的真经?是因为执着,勇敢,坚持不懈,才终使他们历经九九八十一难取得真经。

  他们取经的过程不正如我们学习生活中的困难,挫折吗?而我们则如师徒四人,但师徒那不畏艰险,锲而不舍的精神你有吗?再想想自己,半途而废,虎头蛇尾,我禁不住低头惭愧起来,这便是我们所缺少的,只要我们把一件事坚持做完,不管成功的是否,只要尽力,对自己来说也是一种“别样”的成功!因为我坚持到了最后!因为我尽力了!

  孙悟空是我最为喜欢的人物,它激发了现代青少年对自由根深蒂固的向往,的确,孙悟空来世后,不由麒麟辖,不由凤凰管,也不由人间王位所束搏,他闯龙宫,闹天庭,游地府,自由自在的环游在天地之间,真是一个名副其实的“自由主义者”虽说他有些不服管教,常常赌气回花果山,但心中那“念师”之情确时刻也不肯忘记,就拿《宝象国捉妖》那一话来说,孙悟空因和师父赌气,一气之下回到了花果山,但不久师父便被妖怪掠去,二师兄三师弟前去求救,悟空见二人而不见恩师,心中早已明白,他再也忍耐不住心头的念师之情,风驰电掣赶回宝象国,与妖怪斗智斗勇就出师父。由此可见外表险恶的孙悟空也有一颗尊敬师长的心。而这也是现代中学生应该学习的,现在的中学生不服从老师的管教,把老师的苦口婆心当做耳旁风,更不用说尊敬了,其实那样好吗?帅吗?那根本不是在耍酷,那是在“玩弄”自己的前途,那就让我们从现在做起,从生活中做起,尊重老师!

  《西游记》是一本神话小说,是一部经典佳作,文中四个人物个个性格鲜明,都有各不相同的优秀品质,我们要敢于面对困难,勇闯“九九八十一难”,取得属于我们的真经。

  西游记读后感范文3篇2

  一本好书可以启迪人们的智慧,陶冶我们的情操;然而,一本不健康的书会使人思想改变,道德败坏。所以,我们要不断地读书,读好书。我家就有一本好书,它让我不断前进,克服困难,不折不挠。这本书就是《西游记》,它的作者是大名鼎鼎的吴承恩。

  《西游记》讲述了唐僧带领三个徒弟,经历九九八十一难去西天取经的故事。西天取经路途遥远,危险重重,经常有妖魔鬼怪出没。唐僧没有法力,经常被妖怪捉走,多亏他的三个徒弟斩妖除魔,及时营救,一路风餐露宿走到西天。唐僧的三个徒弟中属大徒弟孙悟空本领最大,他有火眼金睛,七十二般变化,一个筋斗云能行十万八千里;二徒弟猪八戒好吃懒做,还经常说孙悟空的坏话;三徒弟沙悟净,虽然本领较弱,但是勤勤恳恳,一路挑着行李。

  唐僧师徒四人这一路有很多危险,也有矛盾。白骨精曾三次变作人形,被孙悟空一眼识破,当场打死。唐僧误解孙悟空滥杀无辜,把孙悟空赶走了。但当唐僧再遇到危险的时候,孙悟空毫不犹豫地出手相救,师徒二人冰释前嫌。这一路,自然环境恶劣,有火焰山,狂风暴雨,有大江大河阻挡他们的去路,他们披荆斩棘,坚定信念,一直求取到真经。

  《西游记》告诉我:遇到困难要百折不挠,不放弃;而且要有智慧。不要因为一点困难就放弃,坚持就会胜利!

  西游记读后感范文3篇3

  《西游记》是四大名著之一,以此改编的'电视剧以生动鲜活的演绎,印照在无数人心中,既是年代的记忆,也是人们共同的回忆。六小龄童上春晚的话题几度被提至微博热门,之后又有网友发出猪八戒的图片,上面写着:“还有三年就是猪年,答应我,你们的热情不要散好吗?”让人捧腹的同时却又引人反思,人们对于《西游记》的热情能持续多久,对于猴戏传承的关注是否只是灵光一闪。

  猴戏有以人表演为主的戏剧文化,它集脸谱、扮相、表演等为一体,有“人学猴”的南派,也有“猴学人”的北派,许多老艺术家耗费二三十年学习,然而却少有新一辈的传承;此外猴戏还有以猴子为主的动物表演,河南新野猴戏作为国家级非物质文化遗产,表演者要求持有驯养繁育证、表演证和野生动物运输证,“持证上岗”让许多老的表演艺人处境尴尬。不论以人为主,还是以猴为主,猴戏的存续都让人担忧。

  小朋友的兴趣班包含古筝书法却不包含传统手工工艺,不囊括所有传统文化。许多艺术形式,多种技艺技巧,没有考级要求定义学习的成就成果,不能在考试中加分为学生加持。它们似乎一直在向学习者提要求,要长长久久不求回报的付出,要甘于平淡不求名利的内心。所有付出得到的回报,不能兑换财产,仅有的是文化延续的桥梁。关于传统文化的存续,并不是所有人都与之无关,水是不可再生资源,传统文化也是无形、有限、不可再生的宝贵财产,对于环境资源我们大力保护,对于文化财富,更应该珍惜扶持。文化的存续以什么为准,是想进化论一样物竞天择适者生存,还是以作为受众的社会民众接受程度来判断,这些都是人为,而事,也在人为。

  相信只要我们能够对传统文化保持一个足够的关注度,让它们在社会主流中频频出现,总有人会被艺术所吸引,成为下一个,下一群传承人。关注所带来的市场也定然会让传统文化成为别具特色的产业。希望传统艺术文化能够以切合时代的方式长久存在,交口相传固然是一本文化之说,然而现场切实的表演才更生动真实。希望未来不会用到“很久以前”作为开头介绍不存在的艺术形式,而是用“今天”来概述它们的时代内涵。

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