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论语读后感

时间:2023-07-19 13:32:01 论语 我要投稿

论语读后感(精选8篇)

  认真读完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,写一份读后感,记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,以下是小编帮大家整理的论语读后感,欢迎大家分享。

论语读后感(精选8篇)

  论语读后感 1

  前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》,带着好奇,我津津有味地看了起来。

  《论语》中有一句话是:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是:孔子说:“君子要广泛地学习一切知识,并且用礼来约束自己,这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解,下面还有一个小故事,讲的是有一个小孩很放纵自己,想干什么就干什么,大家都以为他没出息。一天,他听见有人对自己家的孩子说:“你不要和他玩,他仗着自己家有钱不读书,别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒,觉得很有道理,从此发奋读书,做了一个有用的人。

  是啊,我们要从小严格约束自己,广泛地学习科学文化知识,不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假,我没有能好好管理自己的`学习,每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到,我的一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生的入学考试中考到了第2名,而她妈妈却向来不太管孩子的学习,我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说,姐姐能取得好成绩,都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班,妈妈也只让她自己学习,就是在这样的情况下,姐姐自己抓重点、做练习,取得了全市第二名的优秀成绩。我想,如果我也像姐姐一样学习,我会不会也会有她那么好的成绩呢?

  故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者,姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩,而我却仍然事事靠老师,靠家长,总希望别人推着自己前进。可现在我明白了,在激烈的竞争中,我们不能靠老师、靠家长,只能靠我自己,靠我的努力,靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样,及时改正错误,自我约束,奋发努力,取得更好的成绩。

  论语读后感 2

  《论语》这本书中的每一句话都很深奥,每一句都是雅言,都是好的语言。

  论语是儒家学派的经典著作之一,由弟子及其在弟子编撰而成。它以语录和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

  我印象最深的'几句话分别是:子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”和“巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!”还有三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。“

  这一本书的语言都十分深奥,使人难以理解,可是,理解后却觉得很对。这便是《论语》的绝佳之处。这本书中的每一句话都是劝人好的或好的,没有一句话是对人没有益处的。《论语》这一本书好像就是圣洁之书,没有一丝一毫的叫人继续作恶或叫人作恶。

  论语读后感 3

  趁着寒假的闲暇时间,仔细的诵读了这一本薄薄的小书——《论语》。孔子提倡师生之间应相互切磋,共同讨论,互相启发,以收到教学相长的良好效果。一部《论语》,实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。它是儒家思想的经典。它是我国一份重要的文化遗产,也可以说,它可作为中国历史上最早的一部教育书。

  孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发,认为德育的主要内容是仁和礼。他所说的“礼”是一种政治秩序,他所说的“仁”,是最高的道德规范,当然,这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。所以他主张“为政以德”,这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。

  启发式教育,现在的老师都不陌生.孔子的启发式教育,是孔子最重要的教育思想之一.欲教好,因材施。孔子还有一个很重要的教育思想,那就是因材施教.由于孔子在教育方针上主张"有教无类",在招收学生时也做到来者不拒。治学方面,孔子的“学而不厌诲人不倦.知之为知之,不知为不知.敏而好学,不耻下问.三人行必有我师焉.博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗?治学方法他讲究“温故而知新;学而不思则罔,思而不学则殆”孔子注重学习方法的指导,其目的是培养学生有一个良好的学习习惯,让他们自己会学习.学习的主动权必须交给学生,目的是发展学生的思维,使其学会举一反三。

  处世:"以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒."因为内心的坦荡、自信、泰然而自内向外油然而生的从容,宽容.孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更让人觉醒与自强.《论语》告诉我们,要本着平等和理性的态度去对待每一个人,且彼此间要留一点分寸。

  交友:"事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣."是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的纯净与清彻.

  通篇读完发现,书中频频出现的一些词语:坦荡,温暖,从容,朴素,和谐......其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的`真谛.平时,总喜欢看一些纯文学类的书籍,目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之自内而外的因"三省吾身"而泰然自若的从容实则"其远差矣."如孔夫子教导我们快乐的生活的秘诀那样,却需找到你内心的安宁。

  论语读后感 4

  这几天,我读了一本书,书名叫《论语》,它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。

  《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行,因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。

  《论语》还是儒家的原始经典之一,要了解孔子和他的学说,《论语》是最直接、最可靠的资料。

  《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的.意义,而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知,患不知人也。”……

  《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人;做什么事都要其中勤奋,要持之以恒,不能半途而废;要为他人着想;把国家看成第一;尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊 !

  《论语》当之无愧为我们的国学经典。

  论语读后感 5

  与朋友交往时的准则首先,朋友相交重在一个“信”字。曾子曰:“……与朋友交而不信乎?……”;子夏曰:“……与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(学而)我觉得这是人与人交往的基本前提,没有“信”根本不能交往,何来朋友。不过有时越是基本的道德规范越难以做到,越难以做到这要求就变得越高。当一个人真正做到最基本的.要求时他所达到的价值层面是最高的。

  第二,对朋友要宽容,在朋友有难或犯错时要帮助朋友。周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大过,则不弃也。无求备于一人。”(微子)“君子周急不继富。”(雍也)朋友的价值在关键时刻最能显现出来。我想,这也是“信”所要求的。一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。

  论语读后感 6

  子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐知者。”孔子说:“懂得做这件事,不如喜欢做这件事;喜欢做这件事,不如把它当作一个兴趣爱好。”我对这句话有着深刻的体会:小时候,爸爸妈妈经常带我去楼下打羽毛球,渐渐地,我也能挥上几拍了。我越来越喜欢羽毛球,便缠着爸爸和我下去打羽毛球,我在一点一点地进步。爸爸见我这么喜欢羽毛球,便送我去培训班,经过半年,我的水平大有长进,跟以前已经是天壤之别了。我认为我羽毛球长进得这么快,就是因为我把它当作一个兴趣爱好。

  我写字慢,就是因为我对这件事没有兴趣,“兴趣是人生第一动力”,也还是:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐知者。”子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”孔子说:“人如果没有了信用,就像牛车、马车少了车辕前横木两端的木销,不能行进一样,不知道他还怎么去做人。”

  这句话让我明白了信用对于一个人来说是多么的重要,信用就像汽车的汽油一样,是必要的。也难怪古人总是不忘强调要“诚信”。因为只有你有了信用别人才会去相信你,信任你。有了信用,就会有很多人愿意和你交朋友,有了朋友就可以相互帮忙,做许多事情就容易多了,难道不是吗?子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“把学过的知识常常拿来复习,不是很愉快吗?有志同道合的好友千里迢迢地远道而来,不是很令人高兴吗?别人不理解我,我却不因此而怨恨人家,这难道不是一个君子所为吗?”

  我通常看我喜欢的书的时候,都会看好几遍,第一遍是用所谓的“跳读法”,这样,就不会感到“怎么这么啰嗦”、“怎么还不到结局”了。而且还有一个好处,就是在看第二、第三,甚至第四、第五遍的.时候,还能发现看遗漏的部分,甚至是字。这样一来,就搞懂了上次看不懂的地方,看书就像在探险一样,变得十分有趣了,也就不会再有“不想看”的思想了。子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子说:“学生在家里要孝顺父母,出门在外也要尊重长上,说话要谨慎,言行要一致,要广泛关心爱护众人,要多与有仁德的人接触。做完事情还有时间和精力的话,就要抓紧时间阅读诗书六艺的书。”

  读了这句话后,我懂得了我们在家里的时候,应该听父母的话;在外面的时候,我们也不能目无长上;不能口出狂言、信口开河,要言而有信;要有一颗博爱之心,努力向有仁德的人学习;平时要利用空暇时间学习,多读有益的书。

  论语读后感 7

  读完《论语》,坐着发呆,迷茫中,《庄子。 秋水》中的一句话,浮上心头。 “至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫能害之也。”

  孔子在中国历史上的角色是什么?

  是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫,是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。

  一个自由的思想家,却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥,终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。

  好心人一直在呼吁同情弱者,却又总是将至德者归入强者之列,似乎天生不属于同情范围。其实,世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的.弱者。

  孔子就是最好的例证。

  在谈论理想时,那浅浅的一句:“吾与点也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟叹?

  《论语》中并没有太多华丽的辞藻,而是质朴的道理和,以身作则。细想身边

  常有这些品格的展露,而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。也许华夏的血脉里,正有“君子“的影子,只是经过孔子等至德者的吐纳,将它凝固住了,现之以墨字,代代相传。

  或许至德者从不抱怨,透过字里行间,只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说:“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子,留下的却只有无奈的隐忍。

  论语读后感 8

  古人云:“半部《论语》治天下。”每个人都能从《论语》的洋洋万言中读到自己想要的东西。有人读出了“三人行,必有我师焉”的谦虚,有人读出了“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的.矢志不渝,有人读出了“道听而涂说,德之弃也”的深思明辨。读《论语》,仿佛看到了一个长者坐在一群年轻人的中间,同他们畅谈人生感悟。

  君子是一个意义深刻的词。《论语》中直接了当的阐明了君子和小人的不同。孔子在对这两个完全不同的人的品质有着自己的见解——他提出君子周而不比小人比而不周,提出君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠。君子喻义小人于利,他从人的追求以及对待事物的不同态度来区分君子和小人。“小人怀惠”和“小人比而不周”并不是说喜欢和擅长与人交际就是小人,而是说在做任何事都要把道德和法度放在第一位,不能只关乎财富和利益。这也论证了当下的中国将法治放在第一位,严厉打击扰乱社会治安的一切事物,体现了《论语》对当代中国发展的巨大影响。

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